在中国历史上有两部《洞冥记》。

一部是东汉时代的志怪笔记，全名《汉武洞冥记》，另一本创作于1925年的扶乩著作。这本书原先是先天道的一个支派（同善社）的传道材料，后来在会道门一贯道的道场中广为流传；该书系以关公在天界就职玉皇大天尊玄灵高上帝（简称玉皇大帝）为主轴，所铺陈演义的一部神话传奇章回小说，对日后一贯道的传教工作影响甚大。

洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。

造作《洞冥记》的封建会道门同善社与传播该书的一贯道，皆被中央人民政府取缔。

洞冥记序

此书自庚申冬起，至辛酉年春三月，始告成功。累日连宵，几无暇晷。呜呼！此书垂成，仙凡之苦已极矣！其始游地府也；夜台昏暗，阴狱凄凉，摄生人之魂，历九泉之下，所见皆牛头鬼使，所接悉虎首夜叉；剥皮床上，亲看励鬼施刑。滚油铛中，目睹凶人受罪。魂飞魄落，胆颤心惊，诚惨苦矣！及其游天堂也，蹑风云而凌霄汉，跨日月而驾星云；贝阙珠宫，遨游殆遍，圣真仙佛，晤对相亲，又何其乐哉？

夫同一游生也，其游地府之苦，则如彼。而游天宫之乐，又如此。一苦一乐，回不相侔矣。世之人读是书者，其亦能观感而兴起焉否耶？呜呼！此书垂成，乃惟一诸子，与张、柳二仙之功也。拈毫校阅，殚厥吕子之心。圈点、评论、写秃三丰之笔。吾帝有何功哉？

所望此书传世，远迩归心，知劝知戒，服敬、畏神，中华大国，依然礼敬之邦；赤县神洲，仍复唐、虞之盛。三教统一，万道归宗。中外一家，醇风沕穆。斯则吾关所深望，而亦诸子之所愿也。

天运上元甲子元旦夕关降笔

作者

仙谷子，活动于清末民初，为民间宗教罗教的道首。

目录

第一回、延康末至尊排劫运，庚子年五圣捧纶音

第二回、降善书神仙救世，钞铁案志士入冥

第三回、关圣帝大开万仙会，《洞冥记》新颁一部书

第四回、绍坛奉合设乩沙，圣帝宣旨颁令剑

第五回、城隍司先观果报，黄泉路再看情形

第六回、阴阳界偷聆琴曲，鬼门关静听哭歌

第七回、游爱河藉警尘世，摄真相唤醒痴迷

第八回、回天宫携来宝镜，游孽海看透人心

第九回、驾云端俯视幽冥域，谒地藏参观度鬼亭

第十回、游一殿创观狱所，测无间初试明珠

第十一回、游二殿囹圄密布，观诸狱法律森严

第十二回、杨厥一奉命游三殿，张大帝临狱讯诸囚

第十三回、岳少保领游四殿，段参一面晤伍官

第十四回、望乡台桓侯亲劝鬼，森罗殿天子论诛心

第十五回、杨定一补游诸狱，张大帝重到森罗

第十六回、杨定一三次面阎罗，柳真君几番演妙论

第十七回、柳真君导游六殿，段志一初历冥程