守闺的女子在仪容配搭、言行谈吐、行为习惯、家庭教养以及文化领悟能力等方面表现出一种符合中华伦理的女性魅力，着意突出女人纯真与善良的修为。 淑女情操指既有美德的传统价值，又不失现代社会价值的女子，贤淑的涵养气质能使女人更具有魅力和交际品位，更好的体现她们的社会地位。

引证解释

1．贤淑美好的女子。

《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”

毛 传：“淑，善；逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”

《汉书·杜钦传》：“将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。”

颜师古注：“惟求淑质，无论美色及音声伎能，如此，则可为万代法也。”

唐 皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“若能如执盈，如临深，则皆为端士淑女矣。”

明 无名氏《赠书记·家门始末》：“年少书生，工容淑女，双双奇事堪夸。”

清 李渔《慎鸾交·却媒》：“如今有个内相人家，养着两位淑女，都有倾城之色。”

2．泛指女人，多含嘲讽或戏谑义。

巴金《<沉落集>序》：“他那遗言如今堂皇地刻在纪念碑的石座上面，甚至那些到金圆国家去观光的绅士和淑女们也可以看见。”

基本含义

淑女首先在气质上要优雅。今天所提倡的淑女是在传统美德的基础上又不失现代社会价值的女子，是新文明、新文化、新时代背景下产生的女性。提倡做淑女，使女性更具有个性、魅力，更好地提升她们的品质和思想。

淑女要真正做到谈吐优雅动人，在拥有娴静微笑和温柔声音的同时，必须铭记与人谈话的禁忌和交谈中语言的适当。在关于女性话题的种种观点中，独立、平等、智慧、灵秀等，似乎已成了不同类型的人们共同的审美理想。而诗经中的“窈窕淑女，君子好逑”这一脍炙人口的名句，正好说明在中国的传统文化中，淑女美德是一个重要的内容。尤其是“野蛮”被拿来当做新女性标签的现在，淑女的气质和风度，更显得弥足珍贵。淑女气质和风度的含义绝对不等同于中国传统意义的礼教名词，它是在新的历史条件下，女人在仪表、谈吐、举止、思维和行为习惯等方面具有端庄优雅的特点。

渊源

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。在几千年前，《诗经》开篇就是对淑女的赞美。尽管不同的时代有不同的标准，但总体来看，无论哪个时代的淑女都必须具备真善美的品质，这个要求是没有改变的。唐代的以肥胖为美；宋以后，逐渐以“三寸金莲”为美。虽然社会的审美观念对女人的要求出现了很大的变化，但对她们内在品质的要求，却是大体一致的。

从现代社会来看，虽然生活瞬息万变，观念也竞相更新，但是人们对淑女的认识并没有太大变化。

有媒体介绍说，英国人心中的淑女标准很重要的一条是注意修养，举止有仪。并举“秘书族”的淑女为例，说她们大多出身名校，忠于职守、默默工作、礼貌文雅、生活简朴，却没有飞黄腾达的功利之心，对同事不说三道四，对上司不巧言令色。

淑女，是极其珍贵的矿物质与后天精心雕琢的结晶。

表现形式

气质不仅表现在穿衣戴帽，也见于举手投足，更流露于眉宇和谈吐之间。

如果淑女能在享受精彩瞬间的同时，锻造自己经霜不凋、至死不渝的大气品性，那么天地间不仅多了一道亮丽的美景，也多了一位人伦楷模。这样的楷模越多，世风日上的可能性就越大，淑女的品位也就越清丽雅致。大气首先要学会宽容，允许不同生活理念和生活方式的存在。

智慧的淑女们每做一件事、每说一句话首先要考虑的是这样做是否会伤害别人。每个人有自己不同的追求方式，也许殊途同归，最终大家达到相同的目的。

大诗人S乌尔曼也说过：“年年岁岁只在你的额上留下皱纹，但你在生活中如果缺少热情，你的心灵就将布满皱纹了。”淑女的热情，会让她们变得心胸宽广、轻松愉快，还能够清除心灵的杂草。

现代淑女的性格应该是外柔内刚，刚柔相济。在柔情似水的外表下，跳动着一颗坚强的心。

素养

淑女如果没有了气质，魅力就变成了俗气，贤淑清雅就更无从说起了。淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以箪食瓢浆；可以安居广厦，也可以寄居茅舍；可以气贯长虹，也可以举案齐眉。

有时天然气质会在一些女人身上显示出超凡脱俗的优雅，浑然与天地一体。大气者在于能识大体，就是不以一己之好恶评论世事，而是以包容之心善待众生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外，又平添一层恬淡典雅、包容天下的风韵，爽如清风、皎似明月。

何谓淑女？淑女是指"假小子"或"女强人"的反面。《诗经》中的那句“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕”者，美好也，婀娜柔美；“淑”是心地善良，性格温柔，也可以让才子们产生强烈的“与之相伴，长相厮守”的愿望（也就是‘君子好逑’）。如此看来，“淑女”应该是美好而善良的女子。

“美好”这个词因时代而异，所谓“情人眼里出西施”。楚王好细腰，而唐明皇则喜欢杨贵妃的丰腴，但是“善良”却是每个时代的要求。清朝的徐震曾作《美人谱》，将古代的美人之美作了分析和分解：美人的外形必须是额头饱满宽阔，嘴唇似杏小巧饱满，要有“犀齿”和“酥胸”，要有“杨柳腰”和“步步莲”，还要有“芙蓉脸”和“远山眉”，然后是不胖不瘦长短适宜。除了外形，美人还应有风韵，“倚栏待月”、“嫣然巧笑” 、“怀抱琵琶半遮面，临去秋波一转而含情脉脉”都是美人应有的风韵；再者还应有特长，所谓的弹琴、围棋、吟诗、作画、刺绣等等，还要会剪茶、焚香、护兰、剪裁、扑蝶等。

美丽高雅、知书达礼、善良恭谦的女子是男人心中一个永远无法释怀的情结，怎样做才配得上“淑女”，相信不同的人有不同的答案。

有人说淑女是淡泊名利的，她自己不为名利所累，也不会拿名利作标尺度量别人，她会给别人一方净土，没有威势，只有体贴。

有人说淑女是青春、娴静、自然、清雅、美好的女孩子，应是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，不要太多的人工装饰，不要太多的故弄玄虚。

有人说淑女很有自己的见地，但决不会因为喝了几缸墨水而做出研究的架势。她善于倾听，只在紧要处“点拨”一下身边的人。

有人说淑女给人的印象是清新、亲切和轻松，像山野的绿树和花草，像江上的清风和明月，无论是古典美还是现代美，无论是淡妆浓抹还是素面朝天。

有人说淑女的第一要义是温柔。天下风情万种，以水的姿色最为动人；自然界伟力众多，同样以滴不可穿的水最难抵挡。女人温柔起来，便像夏日里融入清凉的大海。

有人说淑女外表娇柔，内心却坚毅勇敢。当生活中风雨兼程时，不会花容失色失却主张。世界并非甜美的果园，淑女们也不是温室里的花草。

有人说淑女要容貌端庄、谈吐文雅、进退有度、不愠不火，读些诗书，通些文墨，用得娴熟。

有人说淑女并非艳光四射、傲气逼人，她们是娇而不骄。在平常生活中保持心灵高贵的女人，她们并非养尊处优、不谙世事，而是愉快地面对生活，让所有人都因此受到感染。

有人说淑女是心灵深处写满了善良贤淑的女人，她的爱是给予而并非侵夺，她关爱家人，不分厚薄，不让先生们在亲情与爱情之间左右为难。

有人说淑女是不因年华逝去而消失的，她宛如深深的烙印刻在别人的心中，“腹有诗书气自华”，有一种年轻、向上的心境，在生活中从不放弃那一份从容、优雅与闲适，热爱生活，生活因此而明媚。

虽说身世学定然会使人风度翩翩，然而最最重要的莫过于灵魂的高洁。其实淑女最本质的特征就是真、善、美，不用刻意去雕刻修饰。

品质

1、文雅的涵养。拥有自己的磁场，但能为对方留下表现余地；要有如水一般的心境，波澜不惊中展现自己独特的魅力；不张扬，能够适应对方的风格，为对方留下表现余地。

2、经济人格独立。内在人格独立性和经济自理能力，是富豪重视的部分。在没有入主豪门时，能够自己过得非常精彩，不是附属品的人才能散发出更强的魅力。

3、在事业上拥有主打实力。富豪的另一半，通常在某一方面非常出色，赢过其他很多人。最好知识要渊博一点，能不时地提出较好的建议，助其提升。

4、懂得进退，善于经营。做一个既会工作，又会经营的人。不一定能够做很多拿手菜，但要爱孩子和家人，让家在你的打理下变得井井有条，富于情趣和品位。

中国女人

中国淑女面对的是君子，西洋lady面对的是绅士。在绅士的观念中，永远lady first。lady作为主流社会的弱者形象受到特殊的关爱与呵护。在紧身胸衣与裙撑盛行的时代，教养良好的女士都懂得如何在适当的时候昏晕过去，让身边的绅士英雄有用武之地。淑女在女性中是佼佼者，在男性中则须扮演弱者。这其中的分寸便是做淑女的要领了。

现代淑女不必工于女红，不必笑不露齿，但她们仍然应该是娴静温柔优雅的，是举止形态中矩中规的。淑女在本质上是一种风度。百余年的妇女解放运动使女性逐渐远离淑女精神。20世纪60年代的青年反传统运动以及由此衍生出的"超短潮流"，给淑女偶像重重一击；80年代穿着宽宽垫肩和西装套裙的白领女性，以其强悍而具有同样的破坏性。直至90年代潮流改向，人们怀念昔日的女性，时装界重新树起的女性主义其实应该叫作淑女主义。

世间没有十全十美的人。凡人皆有长处，也难免有短处。人总是有自尊心的，往往不愿让别人触及自己的某些缺点、隐私、不愉快的事等。因此，在人际关系中，讲话人须讲求避讳，当谈话内容涉及一些敏感的、特殊的事情时，应多为对方着想。

身为淑女不要觉得你天生就招人喜欢，跟别人说话时注意避讳，其实是理解人、尊重人、有修养的表现。有很强的上进心，保持一颗青春淑女的心，保持一颗不断进取的心，才会有优雅动人的个性美。