《戒庵老人漫笔》明李诩撰，是一部具有较高价值的明人笔记，但学术界对它的研究还不够全面。是较早提出龙生九子概念的书籍之一。明代奢靡之风肇始于商品经济的发展，而商品经济的发展、财富的增加与“乡里人民”经济状况的改善，给人民的生活享受提供了条件，明代社会风气随之发生变化。此雇工概念，相当于眼下的农民工。

作者介绍

戒庵老人漫笔八卷，明李诩撰。 本书是明代笔记中较为重要的一种，记载了有关明代政治、经济等方面的内容以及相应的典章制度；保留了宋元人和明代人物言论行事及其诗文、书信；记述了明代的社会异闻。此书是他晚年的笔记，也间或对于学术上的问题进行了辨析，在一些问题的考订上颇有见地。

选文

原文

元岳柱字止所，八岁观画师何澄画“陶母剪发图”，柱指陶母腕上金钏，诘之曰：“金钏可易酒，何用剪发为之？”何大惊异。观此可以知画理矣。

译文

岳柱字止所。在八岁的时候，观看著名画家何澄画的《陶母剪发图》，岳柱看到陶母手腕上有金镯子,问画家说:“金镯子可以换酒，为什么 要剪下头发去换酒呢？”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶， 这样观看就可以知道作画的道理。

龙生九子

皇帝的参与，触动了明代学者的兴奋神经。明人笔记中谈“龙生九子”事者除《怀麓堂集》外，还有李诩的《戒庵老人漫笔》，他列出了一张与李东阳不尽相同的龙生九子名单：

　　赑屭形似龟，好负重，今石碑下龟蚨是也。螭吻形似兽，性好望，今屋上兽头是也。蒲牢形似龙而小，性好吼叫，今钟上钮是也。狴犴形似虎，有威力，故立于狱门。饕餮好饮食，故立于鼎盖。蚣{45}性好水，故立于桥柱。睚眦性好杀，故立于刀环。金猊形似狮，性好烟，故立于香炉。椒图形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。又有金吾形似美人首尾似鱼，有两翼，性通灵不寝，故用警巡。

学术研究

《戒庵老人漫笔》是一部具有较高价值的明人笔记,但学术界对它的研究还不够全面,尚没有一篇专门系统地研究该书的论文,甚至以《戒庵老人漫笔》为研究对象的论文也是甚少,这很大程度地影响了其文献学价值的发挥。

《戒庵老人漫笔》的版本不少,它的成书时间历经了正德、嘉靖、隆庆和万历四朝,是李诩随事记事,随记成篇而写成的,因此该书的时间跨度很长,一定程度上可以看到四朝间的点滴变化。而且它的史料来源十分丰富,包括引用了大量的前人记载、档案资料和日常见闻等,因此该书的内容涉及面极广,包括明后期的典章制度、社会风俗、灾异以及大量的文人逸事和笔墨,可补正史、诗文集等之不足；此外《戒庵老人漫笔》也有一定的考据学价值和书证价值,总而言之该笔记有着丰富的文献价值。

晚明农民工

晚明是一个竞奢时代，其竞奢之风有一个渐进的过程，并与晚明商品化生产发展相始终。明代奢靡之风肇始于商品经济的发展，而商品经济的发展、财富的增加与“乡里人民”经济状况的改善，给人民的生活享受提供了条件，明代社会风气随之发生变化。从成化到正德的数十年间，是明朝士大夫们最感优异的时代，无论是政治生活还是物质与文化生活都十分惬意，随之社会生活中奢靡之风逐渐兴起并发展起来。其实明朝中叶以后，人们不断批评奢靡，但几乎所有人又都在享受奢靡，似乎批评奢靡成为一种不可少的程式，而并非一定要去改变这种现象。这也是晚明奢靡风气不可改变的重要原因。

雇佣劳动。谭晓农业经营不可或缺的是雇佣劳动，他的田地之耕作，鱼豕之养殖，以至农闲时捕虫而售，无一不是商业行为。

凡佃人，每户课其纺织娘凡几枚，以小麦杆为笼盛之，携至苏城，每一笼可取钱一二百文。纺织娘即络纬也，觅之草间，不直一文，佃人本不苦纳(李诩：《戒庵老人漫笔》卷四《谈参传》)。

既然以每户为单位课收其所获昆虫，则所雇当为一家一户的雇工。那么，谭晓所能够使用的雇工又是什么人呢？在人口流动相对常态化的现代中国，富裕地区农业生产的雇工，往往是只有农业生产劳动技术的贫困地区农民。但是，在人口流动并未常态化的明朝中叶，会有什么人愿意到地主家成为雇工呢？

常熟当地的农民在将土地出售给谭晓这样的农业经营大户以后，或以捕鱼为业，或者去附近的城镇打工，成为城镇化以后的城镇农民工。谭晓所雇者，应该是部分出卖田地后的农户，以及当初就没有田地，或者仅有很少田地，而只能佃种地主田地的农户。

这与我们所熟悉的男耕女织式的中国自然经济相距又何其之远也！