揖让指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖，一为土揖，二为时揖，三为天揖。揖，旧时拱手行礼。

拼音

yī ràng

分类

揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：

一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；

二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；

三为天揖，专用于同性宾客，行礼时推手微向上。

一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

引证详解

1、宾主相见的礼仪。

①《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以诏仪容、辞令、揖让之节。”

②《左传·昭公二十五年》：“子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’”

③汉刘向《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。”

④汉王褒《四子讲德论》：“含淳咏德之声盈耳，登降揖让之礼极目。”

⑤晋葛洪《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”

⑥明冯梦龙清蔡元放《东周列国志》第七十八回：“次早，两君集于坛下，揖让而登。齐是晏婴为相，鲁是孔子为相。”

2.指礼乐文德。

《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“三揖三让”。

3.禅让。让位于贤。

①《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”

②《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎尧舜之朝，干戈之功，盛於殷周之世。”

③《东周列国志》第十八回：“今君杀兄得国，假天子以令诸侯，小人又不知于唐虞揖让何如也？”

④徐特立《关于研究历史的几个重要问题》：“由尧舜揖让进到禹传子，是历史发展一个必然阶段。”