此书作于宋室南渡之际，完成并表进于南渡之后，《朱子语录》谓“胡氏《春秋传》，有牵强处，然议论有开合精神”。此论被《四库全书总目》称作“千古之定评也”。书成以后，除深为当世所重外，亦对后世产生了很大的影响。入元，被奉为科学官方定本；明初定科学之制，要求士子宗法程颐、朱熹，但因程氏《春秋传》仅具二卷，缺略太甚，朱子亦无成书，以安国学出于程子，遂用安国之书为定本，逐渐发展到弃经不读，惟以此书为准的地步。在宋儒的诸多《春秋》学著作中，此书地位最为显赫，影响了几百年的《春秋》学研究。

《春秋传(胡安国)》三十卷

作者简介

宋·胡安国（1074一1138）撰。安国字康侯，福建崇安人，绍圣进士，曾任太学博士、提举湖南、成都学事，以不肯附权贵，为蔡京、南仲所恶；高宗即位，官给事中，中书舍人，上《时政论》二十一篇，力陈恢复略，后以反对重用朱胜非去职，为学宗程颐，主要著作尚有《资治通鉴举要补遗》等。据王应麟《玉海》记载，绍兴五年（1135）四月诏，徽猷阁待制胡安国经箍旧臣，令以所著《春秋传》，纂述成书进入；十年（1140）三月书成，上之，诏奖谕，除宝文阁直学士，赐银币。

闽人胡安国（1073—1138）是两宋之际著名的儒家学者和经学家，以治《春秋》而有名于时。建炎三年（1129）冬，他为躲避战乱而携带家眷来到湖南湘潭，隐居在碧泉并以住宅为书堂，著述《春秋传》并教授子弟生徒。绍兴三年（1133）后，他又在南岳衡山“买山结庐”，建“衡山文定书堂”。胡安国在湖南的实际时间虽只有八年左右，但就在这短短的八年当中，却在湖南形成了相当大的影响。据湖湘学专家王立新先生考证，胡安国“不仅培养了大量弟子学人，造就了湖南人追求价值人生的理学氛围，……使远近学人开始对湖南刮目相看” [1]，而且也因此成为湖湘学派的实际创始人。

胡安国毕生致力于《春秋》学，从宋徽宗崇宁四年（1105）开始，直至宋高宗绍兴六年（1136）底，历时三十余年，完成了在历史上享有盛誉的《春秋传》三十卷，共十余万字，对后世影响很大。起初十年，胡安国“遍览诸家，欲求博取以会众妙”；又用了十余年的工夫，简编思索，“时有省发，遂集众妙，附以己说”，但还是不敢以为已经有所自得；再用五年多的时间，才完成了撰述 [2]；而后又用了两年多的时间修改、完善，《春秋传》方告最后完成，可谓“用意甚勤”。“初稿不留一字”[3]，尤见其用心之良苦。

内容提要

是安国此书，久已属稿，自奉敕撰进，又覆订五年而后乃成。此书作于宋室南渡之际，完成并表进于南渡之后，安国感激时事，往往借《春秋》以寓意，并进尔托讽时事。胡氏自谓著书之目的在于“尊君父，讨乱贼，辟邪说，正人心，用夏变夷，大法略具”。由于安国的主要目的在于借史事寄寓爱国感情，故其论不尽合于经旨，《朱子语录》谓“胡氏《春秋传》，有牵强处，然议论有开合精神”。此论被《四库全书总目》称作“千古之定评也”。书成以后，除深为当世所重外，亦对后世产生了很大的影响。入元，被奉为科学官方定本；明初定科学之制，要求士子宗法程颐、朱熹，但因程氏《春秋传》仅具二卷，缺略太甚，朱子亦无成书，以安国学出于程子，遂用安国之书为定本，逐渐发展到弃经不读，惟以此书为准的地步。在宋儒的诸多《春秋》学著作中，此书地位最为显赫，影响了几百年的《春秋》学研究。

版本流传

传本较多，宋刊本今较罕见，明代有湖广两地刻本，崇道堂刻本，明正统十二年（1447）刊《六经》本，内府刊《六经》本等，清有《四库全书》本。

《春秋传(刘敞)》十五卷

作者简介

宋·刘敞（1019一1068）撰。字原父。世称公是先生。临江新喻（原江西新余市，今樟树市黄土岗镇）人。

北宋史学家、经学家、散文家。

内容提要

此书为刘氏系列有关《春秋》学著作之一，其他著作，宋代即有刊本行世，唯此书一直以写本流传，入清，通志堂刊刻《通志堂经解》时将其收录，始有刻本传世，故时人有疑其为伪作而托名刘敞者，修《四库全书》时，馆臣详核其议论、体裁，与刘氏其他著作一一吻合，始破除疑问，肯定了其确为刘氏著作之一。书中内容，皆节录三《传》事迹，断以己意，其褒贬义例，多取诸《公羊》、《谷梁》，如以庄公围□师还为仁义，以公孙宁仪行父为有存国之功，以晋杀先□为疾过，以九月用郊为用人，而赵鞅入晋阳以叛一条，尚沿二《传》以地正国之谬。诸如此类，皆不免于谬固。在经文的使用上，杂用三《传》，不主一家，并经常以经传连书，不复区划，颇有混淆之病。又好减损三传字句，往往改窜失真，如《左传》“借也越竟乃免”句，后人本疑非孔子之言，刘氏则改为“讨贼则免”，而仍以“孔子曰”冠之等等。自北宋以来，出新意解说《春秋》者，自孙复及刘敞始，孙氏袭唐人啖助、赵匡之余脉，几于尽废三《传》，刘氏则多不拘传注，亦不尽废三《传》，其治经方法，于此书可睹其一斑。

版本流传

主要版本有《通志堂经解》本及《四库全书》本等。

《春秋传(叶梦得)》二十卷

作者简介

宋叶梦得（1077一1148）撰。梦得字少蕴，号石林居士，原籍吴县（今江苏苏州），迁居浙江湖州，绍圣进士，初任丹徒尉，累官翰林学士、翰林学士兼侍读、尚书左丞；绍兴初，为江东安抚制置大使兼知建康府、行宫留守，致全力以抗金，官终知福州，兼福建安抚使。一生博学多通，著述较多，有《春秋考》、《春秋谳》、《石林词》、《石林燕语》、《石林诗话》、《建康集》等等。

内容提要

梦得因孙复《春秋尊王发微》主张废传以从经；苏辙《春秋集解》则力主尊崇《左传》而废《公羊》、《谷梁》，其主张皆不免偏颇，遂撰此书，以阐述己见。其书参考三《传》以求经，不得于事则考于义，不得于义则考于事，更相发明，颇为精核。书成以后由其孙叶筠于开禧中刊刻于南剑州，真德秀为之跋，称赞此书辟邪说，黜异端。有补世教不浅。全书文笔流畅，持论谨严。对前儒旧说多所匡正，如叶氏评论孙复《春秋尊王发微》，谓其不深究礼学，使其观点多有抵牾，甚至有甚害于经义之论；虽概以礼论当时之过，却不能尽礼之制，尤为肤浅等；论刘敞《春秋权衡》及《春秋意林》诸书，对其观点则褒多于贬，认为刘氏所论渊源允正，大义微言，灼然圣人之意者颇多等等。所以，此书实际上对北宋时期诸儒有关《春秋》学著述进行了一次全面的评价。在叶氏的几部《春秋》学著作中，唯此书最为完备，宋慈抱《两浙著述考》著录为《叶氏春秋传》。

版本流传

传本有《通志堂经解》本及《四库全书》本等。