未能免俗，典故名，成语，典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。古时习俗，七月七日晒衣，阮咸家贫，无欺可晒之物，挂出犊鼻裤充数，自称“未能免俗。”后遂用“未能免俗、俗未免”等称没能摆脱社会惯例，仍按习俗行事。

拼音

wèi néng miǎn sú

典源

南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容（阮咸）步兵（阮籍曾任步兵官职，故名）居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮，仲容以竿挂大布犊鼻于中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。”

释义

古时习俗，七月七日晒衣，阮咸家贫，无欺可晒之物，挂出犊鼻裤充数，自称“未能免俗。”后遂用“未能免俗、俗未免”等称没能摆脱社会惯例，仍按习俗行事。以“七夕犊、聊晒犊、南阮贫、阮家贫、阮郎贫、阮囊羞涩”指贫寒。

示例

【未能免俗】陆游《自诒》诗：“无可奈何犹食粟，未能免俗学浇蔬。”赵秉文《送宋习卿》诗之二：“未能免俗聊从宦，还望狐云忆旧访庐。”元好问《被檄夜赴邓州幕府》诗：“未能免俗私自笑，岂不怀归官有程。”

【俗未免】蒲松龄《沁园春·病中》词：“俗未免，是回肠如水，百折犹东。”

【七夕犊】蒲松龄《代孙子敬与王丕哉启》：“数椽蜗舍，仍人傍西城；七夕特，聊分北阮。”

【聊晒犊】蒲松龄《为毕振叔与韩履生启》：“若小儿贫如南阮，聊晒犊裩；瘦似清郎，频移革带。”

【南阮贫】张叔伦《旅次寄湖南张郎中》诗：“闭门茅低偶为邻，北阮那堪南阮贫。”查慎行《秋怀》诗之五：“望衡对宇雅相亲，南阮才高不讳贫。”

【阮家贫】王维《郑果州相过》诗：“中厨办粗饭，应恕阮家贫。”司空曙《闲园即事寄公》诗：“近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。”

【阮郎贫】李商隐《七夕偶题》诗：“明朝晒犊鼻，方信阮郎贫。”

【阮囊羞涩】《说岳全传》第十五回：“小弟等欲待回家，怎奈阮囊羞涩。”

语法

偏正式；作谓语、定语；含贬义

原文

阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮，仲容以竿挂大布犊鼻褌于中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。

翻译

阮仲容住在南边，很多人住在北边。住在北边的人富有，住在南边的人贫穷。七月七日那天，北边的人盛行晒衣服，都是绫罗绸缎。仲容也用竿子晒大布裤子，有人觉得这很奇怪，他回答说：“我也不能免俗啊，不过是复制一下别人的做法而已。”

故事

魏晋时期，都城洛阳活跃着一个被誉为“竹林七贤”的文人小集团，由嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸组成。他们看不惯社会的黑暗，常常聚在竹林之下纵酒放歌，谈玄论道。然而，即使是如此超脱之人，也常常摆脱不了风俗习惯的约束，于是，其中的阮咸便发出了“未能免俗”的感慨。

阮咸，字仲容，陈留尉氏（今属开封）人，因为他是阮籍的侄子，所以世人称他俩为“大小阮”。此人博览群书，才华出众，但性格狂放不羁，做事不拘礼法，来到京都后，仅仅做过散骑侍郎等小官。其间，山涛非常看重他的学识和人品，评价他“清真寡欲，万物不能移也”，可当举荐他当吏部侍郎时，晋武帝竟坚决不答应。原来，晋武帝从别人口中知道阮咸有两大“毛病”：一、崇尚虚浮之谈；二、为人放诞，嗜酒如命。

当时，许多阮姓人都生活在洛阳城东的一条大道边，其中，阮咸和阮籍住在道南，称为“南阮”，都比较贫穷；其他的阮姓人住在道北，称为“北阮”，都十分富足。那时候，洛阳有一种从汉代流传下来的习俗，到了七月初七，各家各户都要把衣物拿出来，挂在院里院外晒一晒。渐渐地，这就成了各家各户夸富比贫的机会。有一年，又到了这个节日，“北阮”的人都早早地争相晾晒，所晒之衣物都是绫罗绸缎，可“南阮”的人由于衣物寒酸，迟迟不敢往外晒。后来没办法了，阮咸只好翻出自己的一件粗布短裤，用竹竿挑着挂了起来。人们见了，问他怎么把这样寒酸的衣物挂出来，他回答：“不能免于世俗，暂且这样晒晒，表示个意思吧！”

另外值得一提的是，阮咸还是中国历史上著名的音乐家，尤其擅奏琵琶。他所用的琵琶与后来从龟兹传来的曲颈琵琶不同，为直颈琵琶，创作的琴曲《三峡流泉》也曾极为流行。受他影响，唐代以后人们遂将这种乐器改称“阮咸”，简称“阮”。