李士实，明朝人，字若虚，南昌人，一作丰城（今江西丰城）人。成化二年（一四六六）进士，授刑部主事，迁员外郎、郎中，出任按察副使提学浙江。正德八年十一月十三日致仕，正德十四年七月二十五日卒。

人物简介

李士实，明朝人，字若虚，南昌人，一作丰城（今江西丰城）人。成化二年（一四六六）进士，授刑部主事，迁员外郎、郎中，出任按察副使提学浙江。累擢山东左布政使，正德中为右都御史，进右副都御史，召任刑部侍郎。弘治五年（1492）十月以右都御史巡抚郧阳。弘治六年十一月召还理南京都察院事，正德七年七月改京师都察院。正德八年十一月十三日致仕，正德十四年七月二十五日卒。

参与叛乱

李士实因为参与了宁王宸濠的叛乱而伏诛。明七乐生《三教偶拈·皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》载：“李士实繇翰林官，至侍郎致仕，与濠为儿女亲家。士实颇有权术，以姜子牙诸葛孔明自负。濠用为谋主。”

明孝宗弘治十八年(1505年)，十五岁的太子朱厚照即位，年号正德。年少皇帝玩世不恭，荒淫怪诞，太监刘瑾等经常以“狗马鹰犬、歌舞角抵以娱帝”。为此朱宸濠认为正德皇帝昏庸无能，便产生了篡位的野心，暗地里用重金笼络各方名士，发展、壮大自己的势力，最后举兵谋反。在这次“暴动”中，李士实担任着丞相、太师、军师之职，地位仅次于朱宸濠，实为二号人物。这当然成为了朝廷的重要惩罚对象。

《明史·列传·王守仁》：

行至丰城而宁王宸濠反……又为蜡书遗伪相李士实、刘养正……宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。士实、养正及降贼按察使杨璋等皆就擒。

续考王守仁平定“宁王之乱”的相关史料，在其《奏闻宸濠伪造檄榜疏》一文中发现了宁王曾封李士实为“军师”、“太师”的说法：六月十三日宁府生日，次日各官谢宴，突起反谋……声言要取南京，就往北京。十六日亲出城外迎取安福县举人刘养正，十七日迎取致仕都御史李士实，该入府内，号称军师、太师名目。

　　可见“国师”之说，有其依据，在《明帝列传·正德帝》（张仁忠编撰，2004年版）一书中即有“国师”李士实的记述：

　　后来宸濠起兵举逆,尊李士实为国师,且约事成之后,与刘养正并拜左右丞相,爵为上公。

正德十四年（1519年），宁王朱宸濠蓄谋篡夺帝位，因形迹败露，于六月十四在封地南昌（今属江西）举兵谋反，自称监国，年号顺德，以致仕都御史李士实、举人刘养正为左右丞相。明提督南赣军务右副都御史王守仁率兵应战，历时43天（七月廿六日），朱宸濠、李士实等人兵败被擒。

文学成就

明代大学者李东阳、箫显、李士实三名士玉堂联句《咏六安茶》：“七碗清风自里边，每随佳兴入诗坛。纤芽出土春雷动，活火当炉夜雪残。陆羽旧经遗上品，高阳醉客避清欢。何时一酌中霖水？重试君漠小风团！”在世面广为流传。

工诗，善画。书瘦、险、丑、怪，而一时声甚著。按或误为元至正间人。盖因其所著之《世史积疑》自序为至正纪年也。《世史积疑》旧本题为元人，并改窜其自序，为至正纪年，为避其以附宸濠伏法耳。附识备考。《无声诗史》、《中华画人室随笔》

清乾隆帝诏令编纂《四库全书》时收到了浙江范懋柱家天一阁藏本《世史积疑》，是书共二卷，旧题李士实撰，前有自序，落款为至正七年壬申三月朔书，一般认为是元人的作品。后经考证，元至正七年岁在乙亥，非壬申，与史不合。另外元代没有李士实其人，唯明朝有成化进士李士实。可见《世史积疑》的作者就是明宁王幕下的“国师”李士实无疑。此书首页有衡山、天籁阁印记。衡山乃文徵明之号，可见文徵明是此书的最早藏主。“南昌暴动”后，李士实突然成为朝廷的“逆党叛臣”，文徵明私存其著，又舍不得销毁，于是篡改了该书“序言”的落款年号，以掩人耳目。因此，当时以篡改年代的“避嫌”手法并非是永嘉楠溪江前辈们的“专利发明”。

风水学流派

传统风水分有两大流派，一派以山川形势为根本，以《易经》思想为指导，充分考虑人与自然环境的关系，讲究山环水抱，藏风聚气，追求天、地、人之间的和谐与统一。认为这样的居住环境可以让人得到生旺之气、吉祥之气，这样的风水学说，我们统称之为“峦头派”风水学。

而另外一派则以传统术数理论为基础（如：河图、洛书、天干、地支、五行、九星、纳音、纳甲、四柱、八卦、元运、生肖、奇门、择吉、翻卦、廿八宿、鲁班尺等），认为人生之命运，不论富贵贫贱、吉凶祸福，皆与“术数”有关。因此，凡阴宅、阳宅只要遵照“术数”理论进行布置，就能够改变命运，达到所期望的结果。这样风水学说，我们统称之为“理气派”风水学。有道是“理气无真，峦头不假”。理气风水众说纷纭，分支极多，如“玄空风水”的派别就有几十种之多。并且派系之间又相互否定，矛盾重重，迷信泛滥。

李士实对杨筠松的《疑龙经》、《撼龙经》等书颇有研究，其著作《一线天》皆源于杨筠松风水学理论。七绝《神泉》中所描述的就是 “纵览形势”、“寻龙捉脉”的峦头风水实践活动。因此，李士实的风水学属于江西峦头派，世称杨公风水学。