《庄子》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。” 成玄英疏：“毛嫱，越王嬖妾；丽姬，晋国之宠嫔。此二人者，姝妍冠世。”毛嫱确是沉鱼落雁典故的原型。
战国楚宋玉《神女赋》：“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。”《淮南子·齐俗训》：“待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“多力何必孟贲、乌获，逸容岂唯郑旦、毛嫱？”
《千字文》中说：“毛施淑姿，工颦妍笑。”毛嫱和西施皱眉头的样子都那样妩媚动人。
人物生平
后人对美女的赞颂中，凡同时出现毛嫱、西施的，大都是毛嫱居前、西施断后。
《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”
《管子·小称》中有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”
《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”
但《淮南子》中也有把西施放前面的，说“西施毛嫱，状貌不可同，世称其好美均也。”
历史评价
《庄子》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。”
成玄英疏：“毛嫱，越王嬖妾；丽姬，晋国之宠嫔。此二人者，姝妍冠世。”毛嫱确是沉鱼落雁典故的原型。
战国楚宋玉《神女赋》：“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。”《淮南子·齐俗训》：“待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“多力何必孟贲、乌获，逸容岂唯郑旦、毛嫱？”
《千字文》中说：“毛施淑姿，工颦妍笑。”毛嫱和西施皱眉头的样子都那样妩媚动人。
《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”
《韩非子》：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”
区别西施
西施的美是病态美，较符合当时吴王夫差的审美观（不可否认的是每个人的审美观不同，在夫差这种王的眼中，或许西施的娇柔乖顺，从不反抗能激起男性本能的爱护），而毛嫱则是一种素雅美，婉淡清新，带着大家族女儿的优雅温柔，隐隐之中带着疏离。
人都有两面：淮南王刘安学富五车、颇具文采，平素好读书鼓琴、广置宾客；而在政治上，此人又老谋深算、野心勃勃，绞尽脑汁要把汉武帝刘彻拉下皇帝的宝座，自己取而代之。自然对毛嫱、西施在不同时刻有不同评价。（《淮南子》：“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”、“西施毛嫱，状貌不可同，世称其好美均也。”）
《韩非子·显学》的作者是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。自然是不太认同西施的娇弱，将毛嫱放在前面。（“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。）但因为西施和毛嫱结局不同，比西施较美的毛嫱，与丽姬一样，沉没在苍茫的历史之海中。可见毛嫱一直居西施之前。后来由于开篇所说的特殊背景，毛嫱逐渐不为人知，西施则在世人的一片惋惜与同情声中成为美的象征，并位列古典“四大美女”之首。
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