缑氏镇是河南省洛阳市偃师市辖镇，因系春秋时代周灵王缑姓皇后的诞生地而得名。缑氏镇历史悠久，人杰地灵，因是古代中原四大名镇之一，历史上曾多次设县治，在20世纪30年代是中原革命的红色摇篮和圣地，素有“小延安”之美称。

辖区内名胜古迹遍布，是著名的古文化旅游圣地，这里有我国举世闻名的佛学家、旅行家、翻译家、中外文化交流的杰出使者，唐代著名高僧玄奘法师的出生地——玄奘故里，有著名的唐武则天之子李弘的墓——唐恭陵，另外，还有玄奘寺、灰嘴遗址、刘国古城等。

来源

一说:缑，缑氏为古地名，在今河南偃师东南。周朝时有一位卿士被封在缑氏邑。就以地名为氏。

二说:系春秋时代周灵王缑姓王后的诞生地而得名，历史上曾多次设县。宋代《太平广记》云：“西王母姓缑，河南缑氏乃西王母修道之故地也。”

三说:因境内有缑山而得名。

缑氏镇位于偃师市南部，南傍伏牛山，北依白云岭，总面积80.4平方公里，其中有效耕地面积6.6万亩，辖24个行政村、72个自然村、272个村民组、1.6万户，总人口6.3万人。境内207国道、府李路横贯东西，顾刘路、偃登路纵穿南北，东距新郑国际机场50公里，西距洛阳国际机场30公里，北距陇海铁路和高速公路20公里，交通十分便利。境内矿产资源丰富。2007年完成国内生产总值108006万元，人均国内生产总值16616元，财政收入达到1522万元，人均财政收入234元，城乡居民储蓄总额23391万元，人均居民储蓄总额3599元，农民人均纯收入5059元。

经济发展

缑氏镇过去一直是传统上的农业大镇，改革开放以来，缑氏镇大力推进农业结构调整和产业化经营，培育壮大葡萄特色产业，打造“唐僧寺”鲜食葡萄品牌。已形成以唐僧寺为中心的沿207国道的带状鲜食葡萄种植基地，服务营销、科技推广、冷贮增值等配套体系健全，2002年被国家林业部授予“中国葡萄之乡”称号，2003年被河南省农业厅认定为“无公害农产品生产基地”。

缑氏镇通过 优化环境，优质服务，强力招商三引，强力推动工业化进程，工业实现了量的扩张和质的飞跃，涌现出了以洛阳市耀福耐火材料有限公司、洛阳市科诺尔耐火材料有限公司、郑州豫恒机辆配件有限公司、偃师市永丰面粉厂等为代表的规模以上企业。全镇逐步形成建材、机械、电子、面粉加工和鼓乐器制作五大支柱行业。

缑氏镇积极整合旅游资源，精心打造中原旅游名镇，先后完成玄奘故里一期、二期开发工程，推出“ 游玄奘故里、拜法门领袖、品慧泉神水、沾千年灵气”佛教文化一日游精品线路，年平均接待游客15万人次。2006年11月13日CCTV在玄奘故里举行了“玄奘之路”首发启动仪式，2007年4月1日河南省委书记徐光春参观玄奘故里，并对玄奘故里开发做出重要批示，2008年4月14日，CCTV和偃师市政府共同举办了玄奘大师诞辰1408周年大型纪念活动，玄奘故里后续开发即将掀起新一轮旅游开发热潮。

2009年7月9日，总投资约3亿元的玄奘故里玄奘寺改造工程7日开工，重修后的玄奘寺将成为集佛教圣地、休闲修学、旅游观光、学术研讨于一体的综合性菩提道场。

玄奘寺位于河南省偃师市缑氏镇陈河村，是纪念世界历史文化名人、唐代伟大的旅行家、翻译家、哲学家、佛教理论家玄奘的重要菩提道场。

历史渊源

缑氏(音：gōu shì)，战国韩邑。在今河南偃师市东南。《史记·白起传》：秦昭王四十六年（前261），“秦攻韩缑氏、蔺,拔之.”。

缑氏县，秦置，属三川郡。治所在今河南偃师市东南府店镇北二里。因山为名。西汉属河南郡。据《史记·封禅书》载，汉武帝曾亲临缑氏县，并依礼登上中岳太室山举行祭祀。北魏太和十七年（493）废。东魏天平元年（534）复置，属洛阳郡。寄治洛阳城（今河南洛阳市东北汉魏故城）。北周建德六年（577）移治今偃师市缑氏镇北七里。隋开皇四年（584）移治今缑氏镇北十里，属洛州。大业元年（605）移治今缑氏镇东南十里。三年（607）属河南郡。十年（614）移治今缑氏镇西南三里。唐属洛州，贞观十八年（644）废。上元二年（761）复置，治所在今缑氏镇。北宋熙宁八年（1075）废。

北宋熙宁八年（1075）废县为镇，属偃师县。即今河南偃师市南三十四里缑氏镇。

缑氏镇因缑山得名。缑山，即缑氏山。在今河南偃师市缑氏镇东南。唐岑参早年居少室时曾移居于此，作有《缑山西峰草堂作》诗。诗曰：

结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。

顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。

曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。

独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。

栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。

尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。

缑山夜月，是古偃师八大景之一。

缑山夜色月澄清，四野无尘花露凝。

白鹤不迷仙岛路，碧云空锁滑王城。

光摇古殿松楸老，字灭残碑涧户明。

可惜翠裘相拟似，教人徒忆凤笙鸣。

缑氏在历史上经过了沧桑的风云变幻，遗留下来的有道不完的美妙传说和古老胜迹，实是地灵人杰，引以自豪的同时，认知和传承缑氏人文精神，才是最有意义的。

近况

2009年7月7日，北京一公司3亿元重建玄奘寺后，唐僧的家乡河南省偃师市缑氏镇，再次迎来好消息，印尼信心集团投资10亿元，要建玄奘学院。在佛教界，出生于缑氏镇的唐玄奘，地位很高，被称为“千古一佛”，名扬海内外。在缑氏镇建一所佛学院，这将开中国大学之先河，因为在中国内地还没有一所大学，建在一个乡镇。

传说：仙人迹

简介

仙人遗迹在缑氏城上。据《史记·封禅书》载：“其冬，公孙卿候神河南，言见 仙人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子（指汉武帝）亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主者求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致也。”於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸也。……三月，（汉武帝）遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言‘万岁’云。问上，上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上太山（指泰山），太山之草木叶未生，乃令人上石立之太山巅。”

相关记载

《史记·孝武本纪》

其冬，公孙卿候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：“得无效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。”於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。……

其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。天子於是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。於是天子既出毋名，乃祷万里沙，过祠泰山。还至瓠子，自临塞决河，留二日，沈祠而去。使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。

是时既灭南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。後世谩怠，故衰耗”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。

公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。”於是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。於是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿防内中。天子为塞河，兴通天台，若有光云，乃下诏曰：“甘泉防生芝九茎，赦天下，毋有复作。”

文学作品描写

在文学作品中关于“仙人迹”的传说描写有：

蔡东藩《前汉演义》第七十三回

（汉）武帝复问黄帝如何封禅？公孙卿乱说了一大篇，无非把岳宗泰岱，禅主云亭的套话，信口铺张。又把当时甘泉宫，指为黄帝时代的明庭，谓黄帝曾在明庭接见百神，后来采铜首山，铸鼎荆山，鼎成后龙垂胡须，下迎黄帝，黄帝乘龙登天，带去后宫及大臣七十余人；还有许多小臣，要想攀髯上去，髯被扯断，统皆坠下，连黄帝所带的弓衣，亦被震落，小臣无从再攀，只得抱弓悲号，因以鼎湖名地，乌号名弓。全是牵强附会。这番言词，武帝已听过许多方士，说及大略，不过公孙卿所谈，更觉得娓娓动听，遂不禁长叹道：“朕如能学得黄帝，弃妻子也如敝屣哩！”当下拜卿（指公孙卿）为郎，使至太室候神，太室即嵩岳之一峰。既而卿入都面陈，谓缑氏城上有仙人迹，请武帝自往巡幸。上回所述驾幸缑氏，便是为了公孙卿一言。惟武帝也恐为所欺，曾向卿说道：“汝莫非效文成五利否？”卿答称人求神仙，神仙不须求人，应该宽假岁月，精诚感应，方得上迓仙人。（摘录于蔡东藩《前汉演义》第七十三回）