熊经鸟申是流传于春秋战国时期的一种保健体操。在《庄子·刻意》文中写道：“吹呴呼吸，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”

出处

《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”

汉·崔寔《政论》：“夫熊经鸟申，虽延历之术，非伤寒之理。”

郭沫若《豕蹄·孟夫子出妻》：“那种的工夫，在古时候人是称为熊经鸟申，直译出来是说老熊吊颈，公鸡司晨，意译出来就是深呼吸。”

词语解释

xióng jīng niǎo shēn

熊经鸟申

古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。” 成玄英 疏：“吹冷呼而吐故，呴暖吸而纳新，如熊攀树而自悬，类鸟飞空而伸脚。” 郭沫若 《豕蹄·孟夫子出妻》：“那种的工夫，在古时候人是称为熊经鸟申，直译出来是说老熊吊颈，鸡公司晨，意译出来就是深呼吸。”亦作“ 熊经鸟伸 ”。 汉 崔寔 《政论》：“夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理。” 元辛文房《唐才子传·吕岩》：“不损上药，愈益下田。熊经鸟伸，纳新吐故。”

历来

熊经鸟申究竟是一项什么样的活动内容，历来注释《庄子》一书的人都有各自看法。如晋代的司马彪在注释中说：“熊经若熊之攀树而引气也。鸟申若鸟之颦伸也。”唐代的成元英解释说：“如熊攀树而可以自悬，类鸟飞空而伸其脚也。”清代的王夫之则认为是：“如熊之攀树，如鸟之伸颈。”以上各家的解释不尽相同，各有侧重，但都共同认定熊经鸟申是模仿熊、鸟的活动形态，伸展肢体，调和气血，从而达到健康长寿的目的。我们古人认识到像熊、鸟那样活动身躯，可以使肢体灵活，筋骨健壮，从而祛病延年，健康长寿。在他们看来，熊虽然是一种体肥、头大、额宽的动作，外形笨拙，但它有推山拔树之力，有抗豹斗虎之勇，如若攀枝上树，则在沉稳之中，又显得体态轻盈。鸟为飞行动物，飞翔空中，怡然自得。特别是鹤，飞空时，颈与脚伸出，显得十分舒展，且鹤寿千年令人神往。于是，模仿熊、鸟活动特点的“熊经鸟申”就成为人们谋求健康长寿的一种手段了。从“熊经鸟申”的动作形态及其实用价值看，可以说它是中国最早的仿生体操。