(1).玉雕的马。

(2).美马。

(3).喻贤臣。

(4).古代屋檐头悬挂的玉片，能于风中撞击发声，用以惊鸟雀。又称玉马儿。

(5).乐器上马子的美称。

(6).玉质的筹码。

(7).比喻奔涌的水浪。

词语信息

词目：玉马（玉马）

拼音：yù mǎ

引证详解

(1).玉雕的马。

晋葛洪《抱朴子·用刑》：“譬犹 干将 不可以缝线，巨象不可使捕鼠，金舟不能凌 阳侯 之波，玉马不任骋千里之迹也。”

北齐樊逊《求才审官对》：“臣闻雕兽画龙，徒有风云之势；金舟玉马，终无水陆之功。”

清纪昀《阅微草堂笔记·济阳消夏录二》：“﹝ 高荣祉 ﹞有一旧玉马，质理不甚白洁。”

(2).美马。

三国 魏曹植《大魏篇》：“玉马充乘舆，芝盖树九华。”

南唐成彦雄《柳枝辞》之一：“轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。”

宋刘克庄《菩萨蛮·戏林推》词：“玉鞭鞭玉马，戏走章台下。”

(3).喻贤臣。

《论语比考谶》：“ 殷 惑女 妲己 ，玉马走。” 宋均 注：“女 妲己 有美色。玉马，喻贤臣；奔，去也。”

《文选·任昉〈百辟劝进今上笺〉》：“是以玉马骏奔，表 微子 之去；金版出地，告 龙逄 之怨。” 张铣 注：“玉马，喻贤人也。以喻 东昏 无道，贤人归於 高祖 矣。”

清唐孙华《读〈顾亭林集〉二十四韵》：“玉马新朝去，铜驼故国怜。”

(4).古代屋檐头悬挂的玉片，能于风中撞击发声，用以惊鸟雀。又称玉马儿。

元白朴《梧桐雨》第四折：“惊我的又不是楼头过雁，砌下寒蛩，檐前玉马，架上金鸡。”

元白朴《梧桐雨》第四折：“吉丁当玉马儿向檐间闹。”

元刘庭信《一枝花·秋景怨别》套曲：“画檐间玎玎璫璫追魂的玉马，戍楼上点点滴滴索命铜壶。”

(5).乐器上马子的美称。

《群音类选·醉花阴·佳遇》：“十指纤纤似藉芽，拨银筝。那玉马，不由我心儿里爱他。”

(6).玉质的筹码。

清余怀《板桥杂记·雅游》：“蒲桃架下，戏掷金钱；芍药栏边，闲抛玉马。”

(7).比喻奔涌的水浪。

元 汤式 《一枝花·题崇明顾彦升洲上居》套曲：“潮生玉马来，沙涌金鰲动。水天涵上下，浦溆控西东。”

圆明园玉马

【名称】：玉马

【类别】：玉器

【年代】：清

【文物原属】：原属圆明园收藏

【文物现状】：

1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现收藏于大英博物馆的东方艺术馆

【简介】：

长3尺、高2尺，白玉质。1860年被英法联军从圆明园抢走，这匹玉马曾被和珅从圆明园中窃取，和府被抄家后，玉马被重新放回圆明园，最终还是没躲过被劫掠的命运。

演变历史

玉马始见于商，数量级少，它的特点是：造型多呈扁平状，“臣”字眼。到战国时，玉马出现了圆雕，线条遒劲有力、转折自然，使马的造型开始逐步立体化。秦代未见玉马，但秦兵马俑出土了一件铜马车，马的造型威武，是优良骏马。到了汉代，在造型上，注重整体效果，玉马造型准确、雕琢线条刚劲有力、行刀急速，是典型的“汉八刀”。唐宋时期，以写实为主，雕刻圆润，多以回头卧马常见，元代玉马的造型是长鬃小耳，雕刻线条粗犷有力。明代玉马，雕琢比例失调，线条粗糙，多以民间喜闻乐见见长，代有吉祥的寓意。到了清代，玉马的雕工细腻、线条柔和、刚劲不足、柔和有余，具有清代琢玉的明显特征。

古人对马的偏爱，可以从很多作品上得到证实。唐代以前的玉马形象都比较抽象，造型以静态为主，不求生动。唐代以后，玉器制作开始向世俗化、生活化转变，马的形象也逐渐活泼生动起来。在传世的玉雕作品中，卧马的造型相对较多，古人巧借这种造型的谐音，表达“马到成功”之意。明清两代，卧马的造型尤其受到文人的喜爱，成为了他们书房几案上的陈设品。明代的玉马传世较多，造型也比较统一。到了清乾隆时期，出现了用和田籽料制作的玉马，马的造型也更加注重写实。

玉马精变

先叔母高宜人之父，讳荣祉，官山西陵川令。有一旧玉马，质理不甚白洁，而血浸斑斑。斫紫檀为座承之，恒置几上。其前足本为双跪欲起之形。一日，左足忽伸出于座外。高公大骇，阖署传视，曰：“此物程朱不能格也。”一馆宾曰：“凡物岁久则为妖。得人精气多，亦能为妖。此理易明，无足怪也。”众议碎之，犹豫未决。次日，仍屈还故形。高公曰：“是真有知矣。”投炽炉中，似微有呦呦声。后无他异。然高氏自此渐式微。高宜人云，此马煅三日，裂为二段，尚及见其半身。

又武清王庆垞曹氏厅柱，忽生牡丹二朵，一紫一碧，瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤，越七八日乃萎落。其根从柱而出，纹理相连。近柱二寸许，尚是枯木，以上乃渐青。先太夫人，曹氏甥也，小时亲见之，咸曰瑞也。外祖雪峰先生曰：“物之反常者为妖，何瑞之有！”后曹氏亦式微。

先叔母高宜人的父亲名叫高荣祉，在山西陵川做县令。他得到一古旧玉马，玉马的质理不很白洁，而且血迹斑斑，冲洗不掉。他用紫檀木为玉马制成一个底座，常放在书案上。玉马的前腿本来是双跪欲起的状态，一天忽然左腿伸出了座外。高公大惊，全衙署传观这一怪物，说：“程朱主张‘格物’，可这个物件他们也不能推知啊。”一个师爷说：“大凡物件，年深日久就可兴妖作怪。得到人的精气过多也能兴妖作怪，这个道理很明白，不足为奇。”众人议论将玉马击碎，一时犹豫未决。第二天，玉马左腿又屈入座内恢复了原形。高公说：“还真成精了。”便将玉马投入火炉中，玉马在火炉中好似有“呦呦”的叫声，从此以后，没有发生任何其他怪异。但是高氏从此渐渐衰败。高宜人说玉马烧了三天，裂成两截，他还见到过烧毁的半个身子。还有，武清王庆垞曹家大厅的柱子，忽然长出两朵牡丹花。一朵紫色，一朵碧绿色，花瓣中的脉络好象金丝，花叶繁茂下垂，过了七八天才枯萎谢落。花的根从柱生出，纹理与柱相连；靠近柱子二寸光景，还是枯木，往上才渐渐发青。先母太夫人是曹氏的外甥女，小时亲眼见过厅柱的牡丹，当时都认为是吉祥征兆。我的外祖雪峰先生说：“反常的物就是妖，哪有什么吉祥征兆？”后来曹氏门庭也衰落了。《阅微草堂笔记》

墓葬出土玉马

【名称】：玉马

【类别】：玉器

【年代】：战国晚期

【文物原属】：原山东省曲阜鲁国故城墓葬陪葬品

【文物现状】：山东省曲阜鲁国故城墓葬出土，现藏于曲阜文物管理委员会

【简介】：长4.8厘米，高5.6厘米，宽1.8厘米。