中国古代哲学，特别是宋明哲学的重要范畴。在唯物主义哲学中一般指事物发展的规律、条理；在唯心主义哲学中，主要指抽象观念、精神实体。

理

字形结构

汉字首尾分解: 王里

汉字部件分解: 王里

笔顺编号: 11212511211

笔顺: - /-/-/-/-/-/-/-/-/-/-/--

汉字演变

基本字义

1. 物质 本身的纹路、层次，客观事物 本身的次序：心～。肌～。条～。事～。

2. 事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。

3. 自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。

4. 按事物本身的规律或依据一定的 标准对事物进行加工、处 置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。

5. 对别人的言行作出反应：～睬。答～。

原款曰：“胙已留宫六日，其为宫中置毒明矣。子必以状自理群臣岂无相明者？毋束手就死为也！”——明冯梦龙《东周列国志》。

6. 古代指狱官、法官。

7. 姓。

8.地质学用语，平面，例如：解～，层～，片～，劈～，节～。

方言集汇

◎粤语：lei5

◎ 客家话：[台湾四县腔] li1 li3 、[客英字典] li1 li3 、[海陆丰腔] li1 li3 、[东莞腔] li3 、[陆丰腔] li1 、[梅县腔] li1、 [沙头角腔] li1、 [宝安腔] li1、 [客语拼音字汇]

正文

中国古代哲学，特别是宋明哲学的重要范畴。在唯物主义哲学中一般指事物发展的规律、 条理； 在唯心主义哲学中， 主要指抽象观念、精神实体。“理”这个词作为哲学概念出现于战国时期。《管子·心术》说：“理也者，明分以谕义之意也”。《四时篇》以阴阳为“天地之大理”。孟子以为理是人心所具有的道德观念。《告子上》说：“心子所同然者何也？谓理也，义也”。《庄子》中有“天理”、“万物之理”等概念，“天理”指自然之理,“万物之理”指事物变化之理。《善性篇》提出“道、理也”的命题，把理和道直接联系起来。荀子提出了“事理”、“物理”等概念，他所谓的理，既有社会方面的内容，也有自然方面的内容，他强调用天地之理治理天地万物的思想，具有认识自然规律，改造自然界的意义。韩非明确提出,理是事物的具体规律,是“成物之交”，即事物的条理、法则，认为“万物各异理”， 即不同事物具有不同规律。 他还提出理就是方圆、短长、粗细、坚脆、大小、轻重、白黑等等的分别。《吕氏春秋》进一步提出“理也者，是非之宗也”，把理视作判断是非的根据。

两汉时期，董仲舒认为，理由天授，故称“天理”。王充则讲“物气之理”，批判天人感应论是“失道理之实”。

魏晋时期,有“辨名析理”之风,王弼说：“不能辨名则不可与言理”,又说：“物无妄然,必由其理”，承认事物是有规律的;但他认为,“事有归,理有会”,如能总其会,理虽众多,“可以至约穷也”。至约就是“无”，也就是可以抽象概括为“无”。裴认为理以“有”为体，它是客观事物的真实规律，包括社会伦理。欧阳建认为，理是客观事物的规律,不依人们的称谓为转移,但人可以认识理，语言可以表达理，“诚以理得于心，非言不畅”,“名逐物而迁,言因理而变”，即认识必须随客观事物及其规律而变化。郭象认为,理是必然性,“不得已者，理之必然者也”。但必然也就是自然，故又称“自然之理”。

唐代佛教华严宗提出理、事范畴，认为事是“心缘色”而起，理是“平等真如”，即本体世界。“事显而理隐”。为了把二者调和起来，又提出理即事、事即理，理事相融而无碍的理论。

北宋以后，随着理学思潮的出现，理成为程朱理学的最高哲学范畴。周敦颐提出“理性命”的问题，但未作进一步发挥。张载强调理的客观性，他说“理不在人，皆在物，人但物中之一物耳”。他认为“万物皆有理”，因此主张穷理。他从气本论学说出发，提出“天地之气，虽聚散，攻取百涂，然其为理也顺而不妄”，把理看作是气化运动的规律。程颢、程颐第一次把理作为最高本体，建立了理本论哲学。他们认为，理是“形而上者”，是事物之“所以然者”，是永恒不变的宇宙本体，万事万物都是从理派生出来的。朱熹进一步发展了二程思想，提出理先于天地万物而存在，又是天地万物的“主宰”，是万事万物运动变化的推动者；一事一物各有其理，而太极则是众理的总名，又是真理和道德的标准。这个理也有自然界具体规律的含义，他说“阴阳五行错综不失条绪，便是理”。但他所谓的理主要是以社会伦理道德为核心的精神本体。

陆九渊以为天下之“理”是人所共由而不能违抗的，他提出了 “心即理”的命题。王守仁更强调“心外无理”。这就把主观精神和客观精神完全合一了。

明代中期以后,一些唯物主义者继承张载的学说,强调理在气中。从程朱理学中分化出来的罗钦顺，反对朱熹理主宰气的思想,提出理是物质之气的运动规律,“理只是气之理，当于气之转折处观之”；气之动静、往来、阖辟、升降，产生了自然界和社会的一切现象，“千条万绪，纷纭，而卒不可乱,有莫知其所以然而然,是即所谓理也”。他把理解释成气所固有的客观规律。王廷相也反对在元气之上有一个主宰者，反对理先于天地而存在，认为理是气之理，合一则理一,气万则理万,理随物而变。

明清之际的王夫之，全面批判了程朱的理本论，论证了“理者气之理”的学说，认为理是“物之固然，事之所以然也”。理虽不可见，但“气之条绪节文，乃理之了见者也”。王夫之所谓理，有两方面意义，一是指“天地万物已然之条理”，即自然规律；一是指“健顺五常,天以命人而人受为性之至理”,即道德的准则。二者都是气之理，气外更无虚托孤立之理。戴震在此基础上，提出“分理”的思想，强调理是具体的，是“察之而几微必区以别之名也”，即标志事物互相区别的本质属性。他认为有物必有则，物是实体实事，是自然，理是必然，必然不离自然，批判了以理为“如有物焉”的理学思想。

典故

理

〈动〉

形声。字从玉，从里，里亦声。“里”指“里边”、“内部”。“玉”和“里”联合起来表示“玉石内部的纹路”。

本义：玉石内部的纹路。

引申义：顺着玉石内部的纹路切割玉石。

再引申义：顺着事物的内部道理做事。顺事而为。

同本义 [carve and polish]

理，治玉也。顺玉之文而剖析之。――《说文》

理者，成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。――《韩非子·解老》

王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”――《韩非子·和氏》

郑人谓玉未理者璞。――《战国策·秦策三》

治理；管理 [administer]

不可胜理。――《战国策·秦策一》

圣人之所在，则天下理焉。――《吕氏春秋·劝学》

夫能理三苗。――《淮南子·原道》

以昭陛下平明之理。――诸葛亮《出师表》

贫困如故时，始复上街头理其故业。――黄宗羲《柳敬亭传》

为天下理财。――王安石《答司马谏议书》

理事自若。――《后汉书·卓茂传》

又如：当家理事；理官（治理狱讼的官员）；理民（治理人民）；理国（治理国家）

除（袁可立）苏州府理官。――明 董其昌《节寰袁公行状》

整理，使有条理、有秩序 [put in order]

分茧理丝。――《晋书·左芬传》

当户理红妆。――《乐府诗集·木兰诗》

又当窗理云鬓。

示例辨析

又如:理妆（整理妆饰）；理丝（抽理蚕丝）；理鬓（梳理鬓发）；理顺。

处理，办理 [treat;handle]。如：料理(办理；处理);理七（旧俗人死后每七日斋供一次,凡七次,共四十九日而止）；理狱(处理讼事)。

温习;熟习[review;revise]

被服罗裳衣，当户理清曲。――《古诗十九首》

又如:理书(温习功课);理乐(练习演奏乐曲);理曲(练习歌曲)

奏起 [play]。如：理音(弹奏音乐);理丝(弹奏弦乐);理乐(奏乐)

区分;辨别 [distinguish]

理道之远近而致贡。――《荀子·王制》

又如:理音(辨别声音)

理睬,理会 [pay attention to;notice of]

只顾玩笑,并不理他。――《红楼梦》

又如:不理(不闻不问);理值(理睬);理识(犹理睬)

申诉;辨白[appeal]。如:理诉(申诉);理说(申辨是非);理辨(申辨)

明黄道周《节寰袁公传》：“袁公可立字礼卿，以英年成进士，理苏郡报最，召入西台。”

修缮 [repair]。如:理葺(修理,修补);理楫(修理船桨)

操理 [manage]

始复上街头理其故业。――清·黄宗羲《柳敬亭传》

理：

(1) ㄌㄧˇ

(2) 物 质本身的纹路、层次，客观事物本 身的次 序：心～。肌～。条～。事～。

(3) 事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。

(4) 自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。

(5) 按事物本 身的规律或依据一定的标准 对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。

(6) 对别人的言行作出反应：～睬。答～。

(7) 古代指狱官、法官。

(8) 姓。

词性变化

通“李”

“理、李--古语‘行理’为外交官名，行理常出国外，在旅行中办公，故名。《左传昭公十三年》：‘行理之命，无月不至。’即这个意思。李和理，同音通用。《左传襄公八年》：‘亦不使一介行李，告于寡君。’杜预注：‘行李，行人也。’按《管子·五行》：‘故使为李。’注：‘李，狱官也。’李为狱官，当亦有办理义，故李、理通用。今人出门远行，所携带的行装，称为行李，虽渊源于此，但非古语‘行理’之义。”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第472-473页，广西师范大学出版社2004年7月）明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“抚臣大恚曰：‘袁李官(袁可立)廷我耶，岂石氏之无颇？’”

理

〈名〉

(1) 纹理;条理 [veins;grain]

井井兮有其理也。——《荀子·儒效》

璧袭无理。——《淮南子·览冥》

知分理之可相别异也。——《说文解字·叙》

圭形石质,苍色腻理。——刘禹锡《砥石赋》

(2) 又如:理比(纹理相次);理路(纹理,纹路)

(3) 法律;司法官 [law;judge;justice]

弦子旗为理。——

管子·小匡》

遂下于理。——汉·司马迁《报任安书》

(4) 又如:理刑厅(理刑官员)

(5) 道理,义理 [reason]

井井兮其有理也。——《荀子·儒效》

恶积祸盈,理至焦烂。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

势不同而理同。——柳宗元《送薛存义序》

是未明天地之理,万物之情者也。——《庄子·秋水》

理实如兄言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

天下之理得矣。——宋·王安石《答司马谏议书》

验之以理。——《吕氏春秋·慎行论》

（袁可立）须眉之谓男子，衣冠之有精理。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》

理无专在。——清·刘开《问说》

(6) 又

理有未安,妄以臆度。

(7) 又如:无理(没有道理);在理(合乎道理);理致(义理情致,思想情趣);理窟(义理会聚处;道理深奥处);理顺(道理顺当;理由正当)

(8) 事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣)

(9) 使者 [emissary;envoy;messenger]

行理之命,无月不至。——《左传·昭公十三年》。注:“行理,使人通聘问者。”

(10) 媒人 [matchmaker]

吾令蹇修以为理。——《楚辞·屈原·离骚》

(11) 自然科学与物质 世界和其现象有关的这种 知识 [natural science]。如:理工科

(12) 物理学 [physics]。如:数理化

(13) 通“吏”。狱官 [prison officer;jailer;warder]

孟秋之月:命理瞻伤。——《礼记·月令》

李离者,晋文公之理也。——《史记·循吏列传》

〈形〉

治理得很好 [orderly]

本事不理。——《荀子·天论》

运极则化,理乱相承。——《后汉书·蔡邕传》

一切治理,威名流闻。——《汉书·赵尹韩张两王传》

理财

[manage money matters; administer financial transactions] 管理财物

当家理财

理财能手

理睬

[pay attention to; show interest in; take cognizance of] 对别人言行给以注意并表示态度。

没人理睬这事。

理当

[should;ought to]∶应当;理所当然。

理当如此

[should bear]∶应该承当

这都是为臣的理当。

理短

[(of actions,arguments) indefensible] 没理

不能做理短的事。

理发

[have a haircut; have one's hair cut] 剪发和形成发型的动作或过程。

理发师

[barber]∶以剪发、饰发、剃发、修剪胡须、为妇女美容以及有关服务项目(如整治脸部或头顶或以前从事牙医和外科术)为职业的人。

[hairdresser]∶以为妇女理发和美容为职业的人。

理该

[should;ought to] 按理该着;应当。

您身体不适,理该休息几天。

理化

[physics and chemistry] 物理与化学。

理化特性

理会

[understand;comprehend]∶明白;理解。

这段话的意思不难理会。

[take notice of]∶注意(多用于否定)

人家求了半天,他也不理会。

[pay attention to]∶关心;在意

儿子死了,他会一点不理会。

[argue;debate;discuss]∶评理

和你官司里去理会。――《水浒传》

明日与他理会

[deal or cope with]∶料理;处置

你去理会一下

[method;way]∶办法

慌做一堆,正没理会

[deal with]∶应付

他如今来这里理会差遣

理解

[understand;comprehend; apprehend; follow; grasp; perceive] 据理了解

理科

[science department in a college] 教学上对物理、化学、数学、生物等学科的总称

理亏

[unjustifiable;be in the wrong] 理由不充足,没有道理

自知理亏

理亏心虚

[feel apprehensive because one is not on solid ground; be not on solid ground; have a guility conscience because justice is not on one's side] 因理由不充分而担心

理疗

[physiatries;physiotherap modality; physical therapy] 物理疗法用的若干方法中的任何一种(如透热疗法、高频电流疗法或按摩疗法)

理乱

[order or lack of it]∶治与乱

理乱对立

[bring order out of chaos]∶治理整顿纷乱

拨正理乱

理论

[theory]

在某一活动领域(如医学或音乐)中联系实际推演出来的概念或原理。

对博物馆的理论和实践作出了突出的贡献。

理想的或假设的一系列事实、原理或环境。

当法律和秩序还处于理论而未成为事实的日子里。

从对事实的推测、演绎、抽象或综合而得出的[对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的]评价、看法、提法或程式。

在学习速记时从理论到实践的过渡时期。

理论

[reason with sb.;argue]∶讲理;计较

合他家里理论

[pay attention to;acknowledge]∶理睬

别理论他

[handle;deal with]∶处理

书札多,每日理论不下

理论家

[theorist; theoretician; theorizer; ideologist] 讲理论的人;从事推理思维的人;建立理论(如说明已被发现的现象)的人

理屈

[indefensible] 理亏;不合道理

他觉得自己有点理屈,没再说下去

理屈词穷

[be condemned on one's own showing;fall silent on finding oneself bested in argument] 因理亏而无言以对

感觉自己理屈词穷,他悄悄地离开了会场

理事

[member of a council]∶理事会的成员

[steward]∶代表团体行使职权并处理事务的人员

理事会

[administrative committee;board of directors; council]

为协商、征求意见或讨论问题而召开的会议

经选举或任命构成或咨询机构或拥有一定权利的组织

理顺

[harmonious relations between all its parts] 使各方面、各部门的关系协调一致

理所必然

[a matter of course;as it ought to be;it stands to reason] 从道理上讲,必定会如此的

若有始也,则不能为终,唯无始也然后终始无穷,此自是理所必然。――《弘明集·郑道子<神不灭论> 》

理所当然

[justifiably; a matter of course; as it ought to be; be both natural and right; it goes without saying; it is what propriety requires] 按道理应该如此

就把来结识了这位大哥,也是理所当然。――明·冯梦龙《醒世恒言》

理无专在

[truth don't gain sole control] 意思是真理不能由某人独占

理想

[ideal; aspiration]

对未来事物的美好想象和希望

对某事物臻于最完善境界的观念

崇高理想

理想派

[idealist school] 西方一种艺术流派

虽理想派之作。――蔡元培《图画》

理想主义

[idealism] 文学艺术上的一种理论或实践,认为理想的或主观的美的类型或形态比实际或感觉到的更美,或者认为想象比对真实的忠实复写更好

理性

[intellect;reason] 同“理智”

理性认识

[rational knowledge; cognition] 指属于概念、判断和推理阶段的认识。它反映事物的本质和内部联系,以感性认识为基础,把丰富的材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作,就会飞跃和升华到这一高级阶段的认识。这种更深刻、全面反映客观事物的认识能更有效地指导行动

理学

[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties]宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学”

理由

[augument;cause;ground;reason;justification] 事情的道理、根由

理喻

[discourse of reason; justification] 按必要的顺序有条不紊地进行的能力

一个不可理喻的畜牲

理喻

[discourse of reason] 用道理来解说,使人明白

不可理喻

理直气壮

[be in the right and selfconfident;be self-confident on the strength of one's being right;justly and forcefully; speak with compelling argument] 理由充分,言行因而有气势

只要我们理直气壮,怕他怎的!

理智

[intellect;reason; sense] 一个人用以认识、理解、思考和决断的能力

丧失理智

理

物质本身的纹路、层次，客观事物本 身 的次序：心～。肌～。条～。事～。

事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。

自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。

按事 物本身的规律或依据一定的标 准对事物进 行加 工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。

对别人的言行作出反应：～睬。答～。

古代指狱官、法官。

姓。

相关词语

源自《现代汉语词典》 第6版 商务印书馆

理茬儿：动 对别人提到的事情或刚说完的话表示意见（多用于否定式）：人家跟你说话，你怎么不～？∣别理他的茬儿。

理工：名 理科和工科的合称。

理合：动 按理应当（旧时公文用语）：～备文呈报。

理会：动 ① 懂得；领会：这段话的意思不难～。

② 注意；留心（多用于否定式）：在公交上他只顾想事儿，没有～已经坐过了站。

③ 理睬；过问（多用于否定式）：对于别人的批评，他从不～。

④ 理论；交涉（多用于早期白话）。

⑤ 照料；处理（多用于早期白话）。

理据：名 理由；根据：这篇论文观点明确，～充足。

理路：名 ① 思想或文章的条理：～不清的文章最难修改。

② 道理：他每句话都在～上，使人听了不能不心服。

理论：① 名 人们由实践概括出来的关于自然界和社会的知识的有系统的结论。

② 动 辩论是非；争论；讲理：他正在气头上，我不想跟他多～。

理念：名 ① 信念：人生～。

② 思想；观念：经营～∣文化～。

理赔：动 合同双方中的一方在对方要求赔偿时进行处理：保险公司按约～。

理气：动 中医指用药物来治疗气滞、气逆或气虚。

理事：① 动 处理事务；过问事情：他是个不当家不～的人。

② 名 代表团体行使职权并处理事情的人：～会∣常务～。

理想：① 名 对未来事物的想象或希望（多指有根据的、合理的，跟空想、幻想不同）：当一名医生是我的～。

② 形 符合希望的；使人满意的：这件事办得很～∣这个办法还不够～，需要再改进。

理想化：动 不切实际的设想或要求事物跟自己所希望的一样圆满、美好：她择偶的标准过于～，因而至今仍是单身。

理性：① 形 属性词。指属于判断、推理等活动的（跟“感性”相对）：～认识。

② 名 从理智上控制行为的能力：失去～。

理喻：动 用道理来解说，使当事人明白：不可～∣可以～∣难以～。

理应：动 照理应该：灾区有困难，我们～帮助。

康熙字典

【午集上】【玉字部】理 ·康熙笔画：12　·部外笔画：7《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，$音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。《注》用之烦数，皆钝而无文。　又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理隂阳。《前汉·循吏传》政平讼理。　又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。《注》理，正也。　又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易峑而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。　又性也。《礼·乐记》天理灭矣。《注》理，犹性也。　又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。　又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。《注》理，容貌之进止也。　又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。　又《增韵》肤肉之闲为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。　又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。《注》理，分也。《释文》分，扶问反。　又赖也。《孟子》大不理於口。　又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：蜮在府日久，当相料理。　又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。《注》理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。　又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。《注》使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇脩为媒，以通辞理。　又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。　又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。　又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，历蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。　又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。《注》使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。

哲学意义

中国古代哲学，特别是宋明哲学的重要范畴。在唯物主义哲学中一般指事物的发展的规律、条理；在唯心主义哲学中，主要指抽象观念、精神实体。“理”作为哲学概念出现于战国时期。《管子·四时篇》以阴阳为“天地之大理”。孟子以人心所具有的道德为理。韩非提出理是事物的具体规律。《吕氏春秋》把理视作判断是非的根据。魏晋兴“辨名析理”之风。王弼认为理是事物的规律；郭象则认为理是必然性，即自然之理。唐代佛教华严宗提出理、事范畴，认为理是本体世界。北宋以后，理成为程朱理学的最高哲学范畴。张载强调理的客观性，认为“万物皆有理”，把理看成气化运动的规律，主张穷理。程颢、程颐首次把理作为最高本体，建立理本论哲学 。他们认为理是“形而上者”，是事物之“所以然者”，是永恒不变的宇宙本体，万事万物都是从理派生出来的。朱熹认为理是天地万物的主宰，是万事万物的运动变化的推动者，而太极则是众理的总名，是真理和道德的标准。陆九渊提出“心即理”的命题，王守仁也强调“心外无理”。明罗钦顺认为理是气所固有的客观规律。王廷相也认为理是气之理。明清之际的王夫之提出“理者气之理”的学说，认为理是“物之固然，事之所以然也”。他所说的理，一指自然规律；二指道德准则。

理

官名。掌刑狱。《礼记·月令》孟秋之月“命理瞻伤，察创视听，审断决狱，讼必端平”。郑玄注：“理，治狱官也。”春秋时晋国设有此官。《左传·昭公十五年》：“士景伯如楚，叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子。”杜预注：“士景伯，晋理官”。战国时楚国设有廷理，掌刑罚，见《韩非子·外储说右上》。秦在九卿中设廷尉，掌刑狱。汉景帝中六年（前144年）更名大理。武帝建元四年（前137年）复为廷尉。衰帝元寿二年（前1年）又为大理。

理

①道理，法则。《素问·宝命全形论》：“知十二节之理者，圣智不能欺也。”

②皮肤：皮肤纹理。《素问·长刺节论》：“病风……先刺诸分理络脉。”《灵枢·五变》：“理者，粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。”

理

外解。行通，能达，畅通，四通八达，为理的真实作用。

用字形来侧面的理解，理的行为，王字旁为首要的意思主持的意思，里字体为因由的由来在于土上的真实根本 ，因由的由字，倒过来就是里的上半部分，许多的因由，看到的现象，可能都比较的虚浮或者假象，真实的原因，来源于真实的本质， 土，在这里代表了，实际，真实，根本，本质，出处，

理，就是首达万事万物的，因由，本质，过程，答案，一个圆满的现象，这种现象的名称就是，理