平民是指普通市民、公民，没有任何特权或官职的自由人。古时不是贵族或官员的人，都称平民。平民本指平善之人，后泛指普通老百姓。

定义

百姓原指没有权势、地位的各种姓氏国民的统称。现在多用来表示国民。《尚书·尧典》：“平章百姓”，其中百姓就指贵族。战国以后泛指平民。

详解

在周指封建领主阶级。有贵贱之分，如西周以姬姓王族为贵，春秋后半期。宗族逐渐破坏，土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起。百姓逐渐失去贵族的意义，社会地位与庶民相似。《尚书·盘庚下》：“今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。”《诗经·小雅·天保》：“群黎百姓，遍为尔德。”毛传：“百姓，百官族姓也。”《国语·楚语下》：“民之彻官百，王公之子弟之质能言能听彻其官者。而物赐之姓；”《周礼·秋官·小司寇》：“掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。其位，王南乡，三公及州长、百姓北面，群臣西面，群吏东面。”《史记·殷本纪》：“帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。’”

15年版辞海的解释；

尚书尧典:“平章百姓，百姓昭明”。孔传:“百姓百官”，郑注:“百姓，羣臣之父子兄弟”，按孔郑辞有详略，其义略同，孙星衍尚书今古文注疏。“周语富辰曰:“百姓兆民”，注：“百姓百官也；官有世功，受氏姓也”。楚语观射父曰：“民之彻官百，王公之子弟之质，能言能听，彻其官者，而物赐之姓，以鉴其是官，是为百姓”，郑说所本也。蔡传：“百姓，几内民庶也”,按阎氏若璩释地又云：“百姓义二；有指百官言者，书“百姓”与“黎民”对，礼大传“百姓”与“庶民”对是也；有指小民言者，不必夏代，亦始自唐虞之时，“百姓不亲，五品不逊”是也。今普通称人民曰百姓。

《书·泰誓中》：“百姓有过，在予一人。”孔颖达疏：“此‘百姓’与下‘百姓懔懔’皆谓天下众民也。”

《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

宋·孔平仲《孔氏谈苑·元旦占候》：“又云：‘芒种雨，百姓苦。’盖芒种须晴明也。”

明·高启《赋得乌衣巷送赵丞子将》：“春风三月满京华，肯入寻常百姓家。”

杨朔《昨日的临汾》：“村里的百姓大半全集拢来了：有驼背的老人，筋肉结实的壮年汉子，顽皮的小孩，以及穿着红绿衣裤的妇女。”

引证解释

1.百官。

《书·尧典》：“九族既睦，平章百姓。” 孔 传：“百姓，百官。”

《国语·周语中》：“官不易方，而财不匮竭；求无不至，动无不济；百姓兆民夫人奉利而归诸上，是利之内也。”

《大戴礼记·保傅》：“此五义者既成於上，则百姓黎民化缉於下矣。”

清 陈鳣 《对策》：“古所谓百姓即百官，故《尧典》或与黎民对言，或与四海对言，非若今之以民为百姓也。”

范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第二章第四节：“百姓是怎样一种人呢？ 盘庚 说他们是共同掌管政治的旧人，是邦伯、师长、百执事（百官、 百工）之人。”

2.人民；民众。

《书·泰誓中》：“百姓有过，在予一人。” 孔颖达 疏：“此‘百姓’与下‘百姓懔懔’皆谓天下众民也。”

《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

宋 孔平仲 《孔氏谈苑·元旦占候》：“又云：‘芒种雨，百姓苦。’盖芒种须晴明也。”

明 高启 《赋得乌衣巷送赵丞子将》：“春风三月满京华，肯入寻常百姓家。”

杨朔 《昨日的临汾》：“村里的百姓大半全集拢来了：有驼背的老人，筋肉结实的壮年汉子，顽皮的小孩，以及穿着红绿衣裤的妇女。”