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祖宗:对祖先尊称中华民族先祖炎黄二帝,所以我们都是炎黄子孙

基本信息

拼音:zǔ zōng

注音:ㄗㄨˇ ㄗㄨㄙ

同义词:先人、祖先

词语解释

解释

◎ 祖宗zǔzōng

[forefathers;ancestry;ancestors forebears]祖先

引证解释

1.特指帝王的祖先

语本《礼记·祭法》:“[殷人]祖契而宗汤,[周人]祖文王而宗武王。”

《汉书·张汤传》:“国家承祖宗之业,制诸侯之重,新失大将军,宜宣章盛德以示天下,显明功臣以填藩国。”

唐·韩愈《禘祫议》:“陛下追孝祖宗,肃敬祀事。”

元·费唐臣《贬黄州》第一折:“祖宗之法,朕不敢违。”

西湖佳话·三台梦迹》:“自祖宗以来,每每亲征,不独上也。”

蔡东藩《清史通俗演义》第二一回:“朕正思北去,一谒祖宗十二陵寝。”

2.泛指祖先

元·关汉卿《窦娥冤》第四折:“我窦家三辈无犯法之男,五世无再婚之女;到今日被你辱没祖宗世德,又连累我的清名。”

《红楼梦》第三三回:“我家从无这样事情,自祖宗以来,皆是宽柔待下。”

清·龚自珍《农宗》:“姑试之一州,州蓬跣之子,言必称祖宗,学必世谱谍。”

王杏元《“铁笔御史”》:“由他吧!我家祖宗没积德,今日才落得如此。”

3.犹始祖

宋·宋先生太常引》词:“因遇吕仙公,识返本、还元祖宗。”

《红楼梦》第六二回:“把个令祖宗拈出来了!射覆从古有的,如今失了传,这是后纂的,比一切的令都难。”

闻一多《时代的鼓手》:“鼓--这种韵律的乐品,是一切乐器的祖宗。”

巴金砂丁》三:“ 赵二祖宗 ,那就是挖锡矿的老祖宗呀!”

4.对尊长者的敬称

《红楼梦》第四七回:“那丫头道:‘好亲亲的姨太太,姨祖宗!我们老太太生气呢!你老人家不去,没个开交了。’”

《红楼梦》第五三回:“凤姐儿搀着贾母笑道:‘老祖宗走罢。咱们家去吃去,别理他。’”

蔡东藩《清史通俗演义》第九一回:“太后便道:‘不必拘礼,你肯遵我的意旨,叫我做老祖宗,晨夕侍着,我就喜欢你了。’”

5.指祖先的神主牌位

郭沫若《芭蕉花》:“不一会父亲晓得了,他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我们一阵。”

6.犹崇尚;效法

晋·葛洪《抱朴子·尚博》:“或有汪濊玄旷,合契作者,内辟不测之深源,外播不匮之远流,其所祖宗也高,其所紬绎也妙。”

渊源

甲骨文中,示+且=祖,祖表示父之父。大+示=宗,宗代表大示。

甲骨文五世排序

1.太祖 (示之曾祖)

2.祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)

3.宗 (示之父亲,宗=大示)

4.示 (示,表示当世)

5.小示 (示之子,下一代)

《礼记·祭法》:“有虞氏禘黄而郊喾,祖颛顼而宗尧。”孔颖达疏:“ 祖,始也,言为道德之初始,故云 祖也。 宗,尊也,以有德可尊,故云 宗。”

班固《汉书》:“孝景皇帝,文帝太子也。母曰窦皇后。后七年六月,文帝崩。丁未,太子即皇帝位,尊皇太后薄氏曰太皇太后,皇后曰皇太后。九月,有星孛于西方。元年冬十月,诏曰:‘盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。歌者,所以发德也;舞者,所以明功也。高庙酎,奏《武德》《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎,奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝临天下,通关梁,不异远方;除诽谤,去肉刑,赏赐长老,收恤孤独,以遂群生;减耆欲,不受献,罪人不帑,不诛亡罪,不私其利也;除宫刑,出美人,重绝人之世也。朕既不敏,弗能胜识。此皆上世之所不及,而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地,利泽施四海,靡不获福。明象乎日月,而庙乐不称,朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》这舞,以明休德。然后祖宗之功德,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具礼仪奏。”丞相臣嘉等奏曰:“陛下永思孝道,立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德,皆臣嘉等愚所不及。臣谨议:世功莫大于高皇帝,德莫盛于孝文皇帝。高皇帝庙宜为帝者太祖之庙,孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献 祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王、列侯使者侍祠天子所献祖宗之庙。请宣布天下。’”

《文选·班固·典引》:“宏亮洪业,表相 祖宗。”蔡邕注:“始受命为祖,继中为宗,皆不毁庙之称也。”

资治通鉴·汉灵帝熹平六年》:“臣各陈政要,蔡邕上封事曰:夫迎气五郊,清庙祭祀,养老辟雍,皆帝者之大业, 祖宗所祗奉也。”

《宋史·礼志十一》:“哲宗绍圣二年正月,帝谓辅臣曰:‘ 祖宗谥号,各加至十六字。’”

[清]袁赋正《睢阳袁氏(袁可立)家谱·序言》:“语云“饮水思源”,以其知有本也,矧 祖宗开剏,以肇祥令绪。”

《红楼梦》:第一〇六回:“且说贾母见 祖宗世职革去,现在子孙在监质审……所以日夜不宁,思前想后,眼泪不干。”

祖宗神台

唐末五代北方地区战火连天、饿殍遍地之时,抚州地区在危全讽担任抚州刺史的治理下,使抚州也成为远近闻名的“名邑”,如迁徙而来的家族有:金溪陆氏,乐安董氏,宜黄乐氏,南丰吴氏,南城、临川黄氏等。

抚州先民自北南迁至此 那时都是背着祖先灵位而来,后来到了抚州地区,人心得到安定,灵位慢慢与神台结合为一体,不过现在很多年轻人不知道其真意了,抚州人顾家的观念在年轻人一代也随之开始变得薄弱。

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