空竹，以竹木为材料制成，中空，因而得名；清代曾与空钟混称，俗称响葫芦；江南又称之为扯铃,也有称之谓"天皇皇"(包括另一种类似空竹,但是在地上倒置着转的叫"地皇皇")。以北京、天津所产的最为著名。空竹分为单轮（木轴一端为圆盘）和双轮（木轴两端各有一圆盘）。双轮空竹比单轮空竹容易操作。圆盘四周的哨口以一个大哨口为低音孔，若干小哨口为高音孔，以各圆盘哨口的数量而分为双响、四响、六响，直至三十六响。拽拉抖动时，各哨同时发音，高亢雄浑，声入云表。

简介

空竹，中国民间玩具。以竹木为材料制成，中空，因而得名；古称空筝。清代曾与空钟混称，俗称响葫芦。

植物—空竹

空竹直立，或因梢头细长而呈半攀援状，高16—20米，粗3—3．5厘米；节间长50— 80厘米，平滑而具光泽，无毛，节下具白粉环，竿壁较薄；竿环平；竿每节分枝多数，呈半轮生状，彼此近同粗或有1-2枝较粗。竿箨质薄，早落：箨鞘长20—38厘米，基底宽15-25厘米，背面被贴生浅棕色短柔毛，纵肋及小横脉均明显，故成网脉状，顶端圆形，两肩耸起，鞘口宽1．5—2厘米，凹下部分深2厘米左右，具流苏状长毛；箨舌低矮；箨片纸质，反卷，狭披针形，先端钻状，长达25厘米，底宽1．5—2厘米，腹面被短柔毛，背面无毛。叶鞘长7—8厘米，边缘具纤毛；叶耳狭窄，不明显，具直立继毛；叶舌低矮，平截；叶片卵状椭圆形，长25—30厘米，宽8-10厘米，基部圆形，先端具一粗糙扭曲之长尖头，两面无毛，次脉7—10对。假小穗丛球形，单个着生于具叶小枝之顶端，直径2.5—5厘米，下方托以多数苞片，苞片顶端有时还可具绿色叶片；小穗无毛，长2—2．5厘米，宽3—4毫米；小穗轴延伸，较短；颖长1．5—2厘米，先端具粗糙长芒状尖头，多脉，无毛；外空竹稃与颖相似，小横脉明显；内稃稍长于其外稃，膜质，具彼此紧靠的2脊，脊上被白色短毛，先端钝或凹缺，簇生以白色短毛；鳞被披针形，基部具 3—5脉纹，先端被短纤毛；花药黄色，先端具2小尖头；子房卵圆形，花柱细长，柱头2，羽毛状。果实呈坚果状，栗褐色，顶圆，具短尖头，长宽约1厘米；果皮坚脆，易与种子分离。

植物空竹—产地分布

空竹产云南(景洪、盈江)。生于海拔1200—2000米的林间山地。分布于印度至东喜马拉雅地区及缅甸。模式标本采自不丹（喜马拉雅山区）。南又称之为扯铃。以北京、天津所产的最为著名。

空竹分类

空竹分为单轮（木轴一端为圆盘）和双轮（木轴两端各有一圆盘）。双轮空竹比单轮空竹容易操作。圆盘四周的哨口以一个大哨口为低音孔，若干小哨口为高音孔，以各圆盘哨口的数量而分为 双响、四响、六响，直至三十六响。拽拉抖动时，各哨同时发音，高亢雄浑，声入云表。空竹分类也称为双头空竹和单头空竹：

空竹是一种著名的民间音响玩具。取直径在10～15厘米的竹筒2厘米高，两端封上木板，沿周沿开设小口，是为底盘。底盘中央安装一根中间有细腰的木轴。另外用两根小竹棍子拴线，缠住木轴上抖动，空竹即可高速旋转，在空气作用下，底盘周围的开口同时发声，声音高昂雄浑十分悦耳。空竹有单盘、双盘之分。双盘空竹即在立轴两端均设圆盘，呈车轮状。另有一种“双底座”空竹，令两个底盘均安在立轴的一端，上下叠为两层，双层的开口相经迭错。因为它的两层底盘都集中在木轴的一端，并增加了空竹的不平衡，抖起来困难较大，需要较高的技巧和较强的体力，重量感强、力度大，是成年人喜爱的特殊的空竹。 根据底盘周围开口数量的不同，空竹可分为双响、四响、五响、六响……直到三十六响多种。圆盘上开口处的内部都用薄木板围成半圆形小房间，开口之间都不相通，缝隙的密封依靠浇灌鳔胶来完成。每个圆盘上只有一个宽约1厘米的大开口，宽约0.5厘米，它们的声音高昂尖锐；大小开口同时发声造成高低共鸣，音响效果极为动人。

最早的空竹当源于“地轴”，地轴即古人所说的“空钟”。明末刘侗在《帝京景物略》中说： 空钟者，刳木中空，旁口，烫以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平。另一绳，绕其柄，别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却、竹勒左却，一勒，空钟轰而疾钟，大者声钟，小亦蟛蜣飞声，一钟声歇时乃已。制径寸至八九寸，其放之一人至三人。

其中，双头类又有双头12响、双头18响、双头24响等几种。

单头类又有单头反转9响、单头反转12响、单头反转14响、单头反转16响、单头正转12响等几种。

发展历史

空竹由空钟发展而来。明代《帝京景物略》等记载，空钟为木制，圆形，直径最大约为30cm，中空，四周开口，中有竹轴。人们以线缠竹轴，并穿过一带孔的竹板，用力拽拉，空钟即旋转落地，并在离心力作用下落地后继续旋转。清代，空钟改为以竹筒制成，圆盘状，中空，四周开口为哨，圆盘中有木轴。人们以竹棍系线绳，缠绕木轴而拽拉、抖动，即可旋转发音。抖空竹在我国有着悠久的历史，早在三国时期，曹植写过一首诗《空竹赋》；宋朝时期，宋江写过一首七言四句诗："一声低来一声高，嘹亮声音透碧宵，空有许多雄气力，无人提挈漫徒劳。"；明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二中记述了空钟（空竹）的制作方法及玩法。清代坐观老人在《清代野记》中写到："京师儿童玩具，有所谓空钟者，即外省之地铃。两头以竹筒为之，中贯以柱，以绳拉之作声。唯京师(指北京)之空钟，其形圆而扁，加一轴，贯两车轮，其音较外省所制，清越而长。"抖动时姿势多变，使绳索翻花，做出"过桥"、"对扔"、"串绕"、"抢高"等动作，也有以壶盖等器具代替单轴空竹而游戏的。抖空竹的技巧颇多，有"仙人跳"、"鸡上架"、"放捻转"、"满天飞"等诸般名目。抖空竹是我国汉族民间传统的杂艺游戏活动，流行全国各地，尤其北方为盛行。

玩法介绍

抖空竹是一项集娱乐健身为一体的有益活动，空竹声声，乐在其中，曾有：“不羡神仙不羡官，老有所乐自安然，须发苍白身犹健，心随空竹返童年”的说法。

空竹的操作技巧有扔高，即在线绳用力拽拉后,将空竹脱离竹棍而往上抛至空中,下落后又以线绳接住，继续拽拉；爬杆，即空竹顺线绳而上；调换，即两人同时将空竹相互投给对方，对方接空竹后继续拽拉等，并发展为中国传统的杂技项目。

玩法1.一根线绳连接在两根短竹棍的竿头，就成了抖空竹的工具。抖时，把线绳置于空竹轴中凹处，再绕上几圈，提起空竹，靠两臂交替协调抖动，空竹逐渐加速地旋转起来，抖转之后，可以倒放在地上，即旋转不停，更嗡嗡作响，如钟声余韵，也可以变换成其他多种花样。天晴时来公园，雨雪天在家里，不用受到场地和天气的限制。

玩法2.将空竹放在地上，双方各握一根抖杆。右手持杆，将杆线以逆时针方向在空竹凹沟处绕两圈。然后右手轻提，使空竹离地产生旋转，转一圈后，凹沟处仍有一圈线，便可以双手上下不停地抖动了。空竹会越转越快，转到一定程度，鸣响装置就会发生嗡嗡的声响。空竹的基本玩法简单易学，但要玩好却不容易。

空竹常见的玩法有："鸡上架"，即待空竹急转后，解开绕线将空竹抛开，然后用木棒接住，使之在棒上转滚或转到另一棒上。"满天飞"，将空竹抛在空中，然后用绳接住或再抛起。"仙人跳"，用脚踩在绳的中端，使在脚一侧转动的空竹由脚背上跃过至另一侧，在脚的两侧绳上来回跳跃。"放捻线"，仅单筒空竹适合此法，即把无筒的一端置于地上，使之旋转，等其转速减慢时，救起再抖。另外，如"风摆荷叶"、"大股线"、"黄瓜架"、"压三铃"、"扑蝴蝶"等。这些动作灵巧敏捷，干净利落。此外，还可以由抖空竹演变出抖瓷壶盖、抖锅盖、抖嘟噜等。后来，老艺人们又发展了对传技巧和"单偏腿"、"双偏腿"、"腰串"等动作，还可表演将绳绷直，让空竹由下至上沿着绳垂直上升。他们甚至可以同时抖三个空竹。

抖空竹技巧

空竹的操作技巧有扔高、呲竿、换手、一线二、一线三等多种形式。有关空竹的最早记载见于明代，据明末刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》称：“空钟者，刳木中空，旁口，汤以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平。别一绳绕其柄，别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却，竹勒左却。一勒，空钟轰而疾转，大者声钟，小者蜣飞声，一钟声歇时乃已。制径寸至八九寸。其放之，一人至三人。” 在这里所说的与现代的孩子们玩的音响玩具“地轴”相符，以竹木制成，用绳绕其柄，绳穿入竹尺，用力勒绳地轴即落地飞转，在离心力的作用下，直立旋转移时。因空腔周围有口，故发声。秦孝仪所编《海外遗珍·漆器》中，收有一件“剔红婴戏纹圆盒”，盒盖上刻有婴戏图。图中，一童子正在抖空竹，旁边另有一童子捂着耳朵观看。空竹为圆盘状，中有木轴，以竹棍系线绳缠绕木轴拽拉抖动。此处抖空竹之方法与现在的方法完全相同。据编者注释，这件剔红漆盒为明代永乐年制作。此说如果属实，那么早在明初，空竹造型特点与玩法均已经相当成熟。明定陵出土的两件刺绣百子衣，一件被命名为“红暗花罗绣万寿字过肩龙百子花卉方领女夹衣”；另一件被命名为“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”，都是孝靖皇后的陪葬。在百子衣的背面，有一幅 “放空钟图”，两童子挽臂并肩，相互配合，正在合力施放一个大型的空钟。从图中可见其特点，与空竹不同。这里的放空钟应该是放“地轴”。

抖空竹的花样技巧很多，据不完全统计就有近百种。一些抖空竹的高手在表演时，玩起来空竹忽左忽右、忽高忽低，时而身前，时而身后。舒缓时如行云流水，连绵不断，胜似闲庭信步。急重时似流星闪电，瞬息万变，酷若舞枪使棒。令观者眼花缭乱、目不暇接，不失为一种艺术享受。

所有花样技巧均由基本功演变而来，下面结合抖空竹的基本功，罗列部分与其相关的花样技巧。

一、由抖空竹演变出的花样

二郎担山、二龙戏珠、鲤跳龙门、纺花织布、回头望月、哪吒蹬轮、鲁班拉锯、金猴翻杆等等。

二、由捞月演变出的花样

左右捞月、背后捞月、胯下忍辱、张．飞骗马、直上云霄、凤凰点头、倒挂金钟等等。

三、由盘丝演变出的花样

流星赶月、盘丝跳绳、双跳空竹、蜻蜓点水、出水芙蓉、横空出世、天女散花、大盘丝等等。

抖空竹时的形神意气

形、神、意、气为为抖空竹的四大法宝。它也是抖好空竹和健身养性的四大因素，所以，在抖练空竹时，必须运用好这形、神、意、气。

1．形

指的是抖空竹时的姿势和动作的完美。古人说：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神分散”。这里的形，也就是抖空竹时头身正直，含胸垂肩，体态自然，使身体各部位放松、舒适，不仅肌肉放松，而且精神上也要放松，呼吸均匀，逐步进入抖练状态。对每个动作的起落、高低、轻重、缓急要分清楚，不僵不滞，柔和灵活，以达到引挽腰体，活动关节这一健身功效。

2．神

神即神态、神韵。健身养生之道在于“形神合一”，抖练空竹动作时则应做到“唯神是守”。只有“神”守于“中”，而后才能“形”成于外。全神贯注讲的就是这个道理。抖空竹时，神不分散，结合每个动作的特点，手、眼、步、法、神共同配合到位，神韵才能显现出来，动作方得灵活敏捷、轻松活泼、轻盈潇洒，神气十足。

3．意

即意境、意念。也就是在抖空竹时，你的心情是否平静，一切杂念是否已经排除，精力是否集中到抖空竹活动中了。所以，这里的“意”也就是心，意由心生。如果在抖空竹时，你心慌意乱，心不在焉，则各种动作都会走形，并还可能产生空竹伤人。如果抖空竹时心旷神怡，则能达到心领神会的境界，抖起空竹才能得心应手。在各类运动中，意随形动，气随意行，如能达到意、气、形合一，才能起到疏通经络、调畅气血健身之目的。

4．气

就是呼气和吸气，也称调息。就是要求抖练者有意识地注意呼吸调整，不断去体会、掌握、运用与自己身体状况或与空竹动作变化相适应的呼吸气方法。对于初学者来说，首先应学会空竹动作，明确各个动作的要领，使姿势达到准确优美。然后，在运动中逐步运用正确的呼吸方法。呼吸气和动作的配合应遵循以下规律：先吸后呼，起吸落呼，拉吸收呼。呼吸形式从自然呼吸向腹式呼吸转移，也可根据空竹的动态变化或劲力要求而选用呼吸形式。但是不论选用哪种呼吸形式，都要松静自然，不能憋气。同时，呼吸时以不疾不徐为宜，逐步达到缓慢、细匀、深长，以利于身体各器官的正常工作。

相关组织

当代空竹的构造与抖空竹的技法均有长足的发展，北京地区除了大量地生产制作空竹之外，还出现了专门研究空竹、开发空竹的组织，比如说“北京玩具协会空竹专业委员会”。有近百人参与其中，会员们都是抖空竹的能手。更为重要的是，会员中有不少人自己动手制作空竹，形制多样，变化丰富。最大的空竹直径近一公尺，重好几十斤。此外，又把茶杯盖、茶壶盖、钢精锅盖以至于圆桌面、自行车轱辘等等器物都纳入了空竹系列，抖动起来。会员们自己制作的空竹，有“三起楼子”者，即轮盘共三层，逐层收煞，一层比一层小。有“双轴单盘”者，即一个轮盘的两面都有轴，可以两个人同时抖一个空竹。抖空竹的方法也大胆进取，出现了富于变化、神奇莫测的新花样，有“金鸡上架”、“翻山越岭”、“织女纺线”、“夜观银河”、“二郎担山”、“抬头望月”、“鲤鱼摆尾”、“童子拜月”、“鹞子翻身”、“彩云追月”、“海底捞月”、“青云直上”等等动作，令人眼花缭乱目不暇接。最为惊险骇人的是“蚂蚁上树”，长绳一端系于树梢，另一端手持；另有一人抖动一只空竹，忽然将飞转的空竹抛向长绳，持绳者用力拉动长绳，将空竹抖向高空，可飞上五六十公尺的空中。待空竹落下时，抖空竹者稳稳接住。初见此技，未有不惊呼者。

玩具协会空竹专业委员会的主任李洪宽先生，将自己的心得体会、空竹的结构特点以及北京地区抖空竹的种种动作要领，编写成一部小册子，名《空竹浅谈》，在玩具协会内部发行，成为玩具史上空竹专题的第一部专著。

相关连接

[1] 中国空竹网 http://www.kongzhu.com/

[2] http://ks.cn.yahoo.com/question/1407022204812.html

[3] http://yezbk.bokee.com/viewdiary.15162459.html

[4] http://blog.tiantiansoft.com/user1/498/archives/2006/3229.html

[5] http://www.collart.cn/

[6] http://special.collart.cn/2007121801/

[7] http://www.shouming.com/kongzhujiaolian.htm

[8] 北京空竹博物馆百科 http://bwg.hudong.com/view/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E7%A9%BA%E7%AB%B9%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86.html