孔庆东的《口号万岁》的口号是我们永远打不倒的，相反地，永远是口号打倒我们，我们被“饿死事小，失节事大”打倒过，被“人有多大胆，地有多大产”打倒过，被“宁吃社会主义的草，不吃资本主义的苗”打倒过。今天正在被“男人不坏，女人不爱”和“穿金猴皮鞋，走金光大道”所打倒。因此，我趁早趋炎附势，高喊一声“口号万岁”，也算混入了辉煌的口号发明史。

基本信息

作者： 孔庆东 出版社： 重庆出版集... ISBN： 9787536694286 出版日期： 2008-04-01 开本： 16开 装帧： 平装 字

数： 220000 印刷时间： 2008-09-01

主要内容

本书一如往昔，透着“孔氏幽默”，较于“47楼”语言辛辣少了些，但思想更进了一层，让读者深思多了些。《口号万岁》在讲“口号”的问题，但让每个中国人不得不省思我们这个“非左即右”的民族的弱性；《老刘家》幽默中透着心酸，悲天悯人之余，更有对历史的反思；《骑车上班》活脱脱画出“老孔”的百姓生活，在会心一笑之后，再次体悟“平平淡淡才是真”的生活真谛。深刻不意味着严肃，平和不表示放弃犀利，幽默深邃“孔风”更甚矣。

目录

万兽无缰篇

“万兽无缰”这个新成语，是徐无鬼先生的发明。我也曾经如出一辙地篡改过这个成语，我更喜欢徐无鬼赋予这个新成语的意境。于是，我写起文章来，就愈发“万兽”，愈发“无缰”了。

口号万岁阿骨打的骨气回望20世纪峨眉山的猴子天将灾之五地书我现在怎样做老师 指马为鹿篇

指鹿为马其实是一种过硬的本事，把头上长角的自由生命硬说成是嘴里戴嚼的驯服牲口。我没有那个本事，只能反其道而行之。

删改的奥秘（十则）语言的奥秘（十则）拯救的无奈摸不着门骑车上班老刘家快开门“五四”难追 评头踩足篇

评论家都标榜君子动口不动手。其实，当你指点人家的青丝时，就可能已经踩到人家的玉足了。意识到自己对别人命运的影响，才能更好地保持职业道德。

平原下有海坚强的脆弱更上一层天情深意切十九札孤行影自迷苦海中的孤灯撕开的黎明：狂飙为谁从天落（1）撕开的黎明：狂飙为谁从天落（2）撕开的黎明：狂飙为谁从天落（3）撕开的黎明：狂飙为谁从天落（4） 点金成石篇

不知从何时起，我成了金庸小说艺术的评点者。可惜真正的艺术不是可以随便评点的。活生生的金庸小说，都被我点成了木鱼石。

公主的爱情爱与杀流氓之爱拒绝孟婆汤金庸小说讲座实录（1）金庸小说讲座实录（2）金庸小说讲座实录（3）金庸小说讲座实录（4）金庸小说讲座实录（5）金庸小说讲座实录（6）金庸小说讲座实录（7）金庸小说讲座实录（8）金庸小说讲座实录（9）金庸与国民文学（1）金庸与国民文学（2）金庸与国民文学（3） 小生常谈篇

老生常谈，一般谈的都是宝贵的历史经验。小生常谈呢，则主要谈的是尚未估价的将来的古董。

老舍的大众文化意义（1）老舍的大众文化意义（2）老舍的散文语言回声与山水美丽的毁灭“五四”的“春江花月夜”丁西林剧作的性心理（1）丁西林剧作的性心理（2）丁西林剧作的性心理（3）丁西林剧作的性心理（4）现代文学研究之我见关于现代文学的概念无题谈诗 正打歪着篇

做人要正歪结合，比如脚向左崴了，就得向右掰，掰到中间，则须正面固定。兵法上叫做“奇正相生”也。

北京人的口头语北京文学的贵族气（1）北京文学的贵族气（2）北京文学的贵族气（3）国统区的通俗小说（1）国统区的通俗小说（2）走向多极（1）走向多极（2）走向多极（3）走向多极（4）现实主义之误读快餐中的精品 牛鬼舍身篇

我们肉眼所见的牛鬼，其实往往是戴着面具的菩萨。正像我们肉眼所见的菩萨，往往是戴着面具的牛鬼。不论做牛鬼还是装牛鬼，都需要舍弃我们的真身。

跟父亲蹲牛棚（1）跟父亲蹲牛棚（2）自由鬼（荒诞实验小说）（1）自由鬼（荒诞实验小说）（2）自由鬼（荒诞实验小说）（3）云山蛇路阿蛮语录（1）阿蛮语录（2）情诗一束（1）情诗一束（2）情诗一束（3）自杀的喜剧（1）自杀的喜剧（2）自杀的喜剧（3）中国的青楼文化（1）中国的青楼文化（2）

作者简介

孔庆东，人称“北大醉侠”，北京大学中文系副教授，央视“百家讲坛”著名坛主，新浪文化博客首席博主。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，后留校任教。曾被评为“北大十佳教师”之首。 十余年来，孔庆东博士先后写出当下中国罕见的酣畅淋漓、嬉笑怒骂的痛快文字，其《47楼207》、《笑书神侠》、《千夫所指》、《空山疯语》、《口号万岁》、《四十不坏》等书一直畅销不衰，为当今影响最大的思想者之一。

故事背景

我身处的时代，标语口号如同每日三餐一样想离都离不开。词典上说口号是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”，而标语是“用简短的文字写出的有宣传鼓动作用的口号”，即标语也是口号。这样看来，标语口号本身无罪，只看人们编造的是什么口号和如何运用这口号。

口号由于简短和目的性强，往往产生一些言外之意甚至是意想不到的副作用。我近年来在祖国各地发现了不少值得一提的口号。比如关于计划生育的，在西北，我看到了“计划生育，丈夫有责”，这说明那里的主要障碍在男方。在山东，我看到了“一人结扎，全家光荣”，我仿佛回到了“一人参军，全家光荣”的战争年代。在河南，更有邪门的，叫做“该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛”，这说明那里的计生工作很艰难，经常要采取严厉手段。

说到法制，也有一些有意思的口号。在河北，我看到一条标语：“武装抗税是非法行为”，真令人哭笑不得，它的意思是说，和平抗税就是合法的了。高速公路旁闪过一条标语：“不得袭击警车”，我不禁一阵紧张，因为我坐的是“民车”。于是想到许多口号本是人们普遍应该做到的，比如十字路口写着：“红灯时请您停车”，但我想假如一个人连红灯都不在意的话，他对这个红灯的“画外音”恐怕也不屑一顾。

除了这些奇怪的口号，那些我们司空见惯的标语，倘若细想起来，也往往问题甚多。比如建筑工地上常见这样的标语：“大干××天，工程提前完”。首先这个“完”让人产生疑惑，是“完成”呢？还是“完蛋”呢？更重要的是，工程为什么要“提前完”？一个工程需要多少天完成，应该是有严格的科学依据的，需要100天完成的，你50天完成了，质量能让人放心吗？君不见，某些“献礼工程”，往往在节日过去以后，开膛破肚，重新“梳笼”，还美其名曰“多快好省，坏了再整”。所以“提前完”的结果多数是要提前完蛋。

如今另外一种口号也包围上来了，那就是商业口号。比如“存款到农行，可靠又吉祥”，我的款是存在工商行的，看来是“危险又泡汤”了。还有“大大方方补肾，踏踏实实做人”，我们这些不去补肾的家伙，从此都成了不安定因素。以前说“大寨的姑娘都是铁肩膀”，现在则变成了“做女人‘挺’好”，教唆得女人你追我赶比“波段”……唉，都是口号惹的祸。

读者评价

北大才子孔庆东新作《口号万岁》，其文不仅生动有趣，而且愤世嫉俗。传媒称孔为“继钱钟书以来真正的幽默”。 学界誉之为“北大的马克.吐温”。

孔庆东自称“口号万岁”系“北大醉侠的闲言妙语”。其对各个时代“口号”内涵的阐述，既有高度精炼的概括，也有想象再发挥的幽默，更有无比尖锐的解剖。读来不但令人捧腹，也深深地抨击了历史的“同义重复”。中国的“口号”之多已创世界历史之最，“口号”具有时代的象征意义，不同的时代有不同的“口号”，不同的“口号”构成了不同的精神状态。

孔庆东认为，咱中华上国堂堂五千年文明史，随便说个四大发明绕口令什么的，就能把洋鬼子吓得一溜托马斯全旋接后空翻转体3600度。其中标语口号，尤其是咱们国粹中的国粹，专门起到不战而屈人之兵的神圣作用。对此，鲁迅、周作人、胡适、钱玄同等老一辈中产阶级革命家早已论述过多次。