少林乃禅宗祖庭，最早的一指禅不是指功夫，而是一个禅学故事里衍生的词汇。

禅宗悟道故事

大概为：佛祖拈花，伽叶微笑后。达摩祖师在梁武帝这个阶段，从印度把禅宗带到了中国。后来流传来，到唐代传至禅宗的六祖——广东的惠能，就是中国的第六代禅宗祖师，他没读过书，却成为了不起的人物。六祖下来，有一个和尚“俱胝禅师”，中国禅宗“一指禅”故事就是由他而来。禅宗是不限于借用言语文字传道的。六祖以后的这位大禅师，有人问他什么是“ 道”？他回答得很简单，每次都是举起一根食指示人，说道，“就是这个！”这个是什么？谁也不知道，可是问他的人却懂了，悟了道。有一天老和尚出门了，不在家，一个跟了他很多年的小沙弥在守庙。这天有个人来找老和尚道，小沙弥说师父不在，你要问道问我好了。问道的人便请小沙弥告诉他什么是道，小沙弥学师父的样，举起一根食指向那问道的人说：“这个！”那个问道的人很高兴，跪下来了，因为问道的人真懂了，悟了道。这个小沙弥可真不懂。等师父回来了，小沙弥把这件事，原原本本告诉了师父。师父听了报告进去了，一会儿背着手出来，要小沙弥再说他怎样向人传道，小沙弥再比划着伸出一根食指说，“这个！”师父放在背后的手一挥，手上拿了一把利刀，把小沙弥的那根食指砍断了。小沙弥手指被砍，大叫一声：“唉哟！小沙弥也因此悟了道。

一指禅

【须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。】

佛说二十一品的时候，是无法可说，这一品更严重了，是无法可得。须菩提说，请问你老人家，当年大彻大悟证到阿耨多罗三藐三菩提，你老人家那个境界，没有得到一个东西吗？「佛言。如是，如是。」是这样，是这样。这样又是那样呢？就是话头了，要你去参！就像是禅宗那个一指禅一样。

唐代的一位禅师，他是金华山的俱胝和尚，我们要修道就要学学他，他始终没有出来参学过。有一天，他要出来参学，夜里，虚空中一个声音告诉他：你不要出去，有肉身菩萨亲自来给你说法。肉身菩萨就是活著的人，像我们普通人一样的肉身，可是他是菩萨再来身。第二天天龙和尚来看他，他就问天龙什么是佛法？天龙和尚是大禅师，手一指，俱胝就大彻大悟了。所以俱胝和尚悟道一点都不吃力，他得的是一指禅。以后他说法，什么是佛法？手指一比，你懂得也是这个，不懂得也是这个，第二句话也不说； 很多人因他这么一指也悟道了。

有一天他出门去了，他的徒弟小沙弥，跟他好多年，看到人家跟师父磕头啊，顶礼啊，求佛法啊，师父总是手一指，这个。这一天师父出门了，有人来找师父问佛法，小沙弥说，我师父那个佛法，我也知道。那个居士就跪下来，小师父，那请你告诉我。小沙弥也手一指，这个！那个人也悟道了。小沙弥很高兴，原来师父的佛法就是这个样子。等到俱胝和尚回来，小和尚向他报告，今天来个居士，我接引他悟道了，就说了经过。师父哦了一声就进去了，转身又出来了，对小沙弥说，你再说一遍怎么接引人？那小和尚就把手一指说，这个。师父等他指头一伸出来，一刀把他指头砍断了，流血不止，小和尚又痛又唉唷，悟道了。指头砍断了一节，就是这。所以，「如是，如是」，就是禅宗的这个。这个究竟是那个，就要自己参了。

金刚经有五六种的翻译，反覆研究，还是鸠摩罗什翻译得最高妙。后来玄奘法师重新翻译过，道理是更清楚，但是佛法的意义却模糊了。鸠摩罗什的翻译，许多地方都是禅宗讲话，如珠之走盘，不著边际，不落一点。所以后世的禅宗采用金刚经，可以悟道，就是这个道理。

【须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。】

他告诉须菩提：我告诉你，当时我在菩提树下得阿耨多罗三藐三菩提的时候，你以为得到一个什么菩提吗？了不可得。也就是六祖后来悟的，「本来无一物，何处惹尘埃」！了不可得。如果有一点少法可得，就还有一点空，有一点光明，有一点境界；看到一点圆陀陀，光烁烁的，都不是了，都著相了。「无有少法可得」，这个叫做阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。

这一节很简单，就叫无法可得。我们给他偈语的结论：

金华山俱胝和尚得法于马祖的法孙天龙禅师。

俱胝和尚初出家时，一个人在草庵里修行。一天，一位法号实际的女尼来到庵里，绕着俱胝走了三圈，说：“你说得出一句符合禅机的话，我就摘下斗笠。”

这样一连问了三遍，俱胝竟是一句也应对不上来。他虽然感到其中有无限的禅机，偏偏一时把捉不住。

女尼见状告辞。俱胝说：“天色晚了，还是暂且在这儿住一宿吧。”

女尼还是那个条件：“说得出我就在这里歇宿。”

俱胝仍无言以对。

女尼走后，俱胝大为感叹：“我空有男人的身形，却没有大丈夫的气概，连个女尼的问题都回答不出！”于是准备弃庵到各处游方。

就在他打算下山的时候，来了一位天龙和尚。天龙看见他神色不定，问是何故，俱胝把前些天的遭遇一五一十地说了。天龙听罢，没有说什么，只是竖起了一根指头。

俱胝见状，陡地大悟。

举起一指的意思是万法归一，千差万别归于平等，所以在天龙竖起的一指上，包摄了气象万千的世界。

此后，只要有人问俱胝佛法，他就微笑着竖起一指。

俱胝门下有一童子，经常在旁边看师父举一指示众，每当师父不在时，别人有问，他也竖起一指。别人在俱胝面前夸赞说这童子也会佛法。俱胝听了，袖里暗暗藏了一把刀，问童子：“听说你也会佛法？”

童子不无得意地应道：“是的，师父。”

俱胝接着问：“如何是佛法？”

童子竖起一指。俱胝突然抽刀削向那根指头。童子痛得大叫一声，往门外走去。只听得俱胝徒唤一声：“童子！”

童子回首。俱胝追问：“如何是佛法？”

童子下意识地举起指头，一看却不见了原先的那根手指，顿时豁然大悟。

练习方法

说明

下面是一指禅提高功法，要在普及功法习练几年之后，身体健康问题已经解决，达到较好的状态，而想提高功力的习练。

一、热身法

热身法是练功前的辅助活动，其作用在普及班教材上已阐明。

（一）双手大摇臂（20次）

动作：右脚向前迈一步，两手向前平举，左手心朝下，右手心朝上，右手臂向上摇转（逆时针），左手心向下运转（顺时针），腰顺势扭转。

要求：两臂伸直，要柔软。全身放松、协调，上身保持正直，不要前俯后仰，两脚不准移动。

功用：活利关节，打通手三阴，手三阳，开气门——极泉、章门、京门穴。

（二）托盘运手（单手、双手）

1．单手托盘?动作：两脚分开，左手叉腰，右手手心朝上，托平似托一碗水在手心，向内从腰间划弧，使小臂大臂扭转，手心绕过头顶，螺旋形下降恢复原状。做七次。左手似右手状也做七次。

2．双手托盘?动作：双手手心朝上，同时向内从腰间划弧，使得小臂大臂扭转，手心朝上绕过头顶。

功用：使全身关节、韧带、肌肉全部处在扭、牵、拉、转旋的运动状态，舒经活血，活利关节。

（三）运手（加配重）

动作：站大马步桩，两手握重量相等的哑铃、铁饼或砖块。上体保持正直，两手象太极拳云手似的向两侧划弧运手。动作要求柔软，身体放松；仅是双臂腕、掌、指用劲，走向内劲地运转，也就是暗劲，不是明劲，含而不露，含胸实腹，顺势也练了中节劲（腹臂劲）。

要求：手握配重要根据自己的身体情况量力而行，不是练举重，不是练死劲，是练活劲。

功理：将全身表里的经气调至两臂，主练臂、肘、腕、掌指的内劲，提高身体素质。气是物质，是能量，肌肉越发达，贮藏身上的能量越强，这是一种内劲的训练。中医认为“胃壁厚气之本”，也就是练脏腑之气。

（四）桑棒排打

桑棒的制作取筷子粗桑枝约一市尺长，用丝线扎捆，约30毫米直径粗细，包三层桑皮纸，用丝绸扎好，桑棒即制成。

动作：

1．按手三阴、手三阳，足三阴、足三阳经络。

2．排打两肋气门。

3．排打后背两条膀胱经，从上而下自百会穴打长强穴。

4．由上而下排打全身。

5．用力程度：似浴室捶背，用力要匀。

功用：促使气血加快运转，为练气扫除障碍，壮大气感，尽快打通尾闾、夹脊，玉忱三关。

（五）排打提气

动作：大马步桩，下蹲，两手背相对，向胸前划弧变拳，拳心朝前，向上猛提冲拳，拳与鼻尖齐。用上臂排打两肋，顺势由丹田向上提气，张嘴呼出，从小腹由下而上，发出“呵”的声音。

注意事项：高血压、心脏病患者，不练此功。

功用：健脏腑，生肺气，提肾壮气，扶正固本，防止内脏下垂，将身体练得如铜墙铁壁般结实。

（六）行功（熊步气功）

是结合走内劲的步法，锻炼身法。步法好像拧绳一样，毫不松懈，沉着、稳健、身正、步稳、中正不倚，“迈步如行犁、落脚如生根”，要求宽胸实腹，劲力舒展沉着，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，简洁朴实，行动直来直往，两手象井中打水一上一下，两臂一前一后，节奏鲜明，朴实无华，行于自然之美。步法训练要求：“上动下自随，下动上自领”，在前后、左右、上下转换中都能保持身体重心的平衡和协调，步法必须上下照顾，左右对称，前后连贯，做到腰如蛇形、脚赛钻、站如钉。在练功过程中要刚柔相济，快慢相兼，一气呵成，自然顺达。其特点姿势舒展，动作紧凑，肢体关节活动范围大，有助于发展肌肉韧带和关节的灵活性。熊的动作缓慢，深厚凝重，要做到外笨内灵。它也能攀爬树木，但和猿猴的外灵不同，熊形要面带笑容，两臂上抬下垂，让人看到发笑，可是全身气血关节五脏六腑都在微动不息，四肢百骸，尤其是六关（肩、肘、腕、胯、膝、踝）用缓慢的呼吸配合，也就是凝心内境，头脑清醒，而不是糊涂，要沉着而不执着。这一动作对精神不太安宁，对于工作疲劳的人有调节作用。其动作要求人体内外协调完整，必须有良好的平衡能力。同时眼神、意识、呼吸，必须与动作密切配合，外动引起内动，有助于增强大脑的调节作用，使呼吸和内脏得到锻练，也是培养勇往直前的精神和毅力的修炼。

二、铁环功

又称铁臂功。

功理：铁环功在马步站桩的基础上进行，主要作用是壮大劲气，使劲力倍进。是练悬劲、暗劲，使两臂血管变宽变松、加快两臂气血流量，增强气感。铁环一个一个的加套在臂上，是金属导体。久带铁环练功，发出去的内气渗透力强，成螺旋形向外发射。带铁环如同杠杆原理有小小秤陀压千斤之说，尤其是每加一个铁环或铁环从上臂往下每移动一寸须得付出很多的汗水。当铁环加到手腕处进行站马步桩，其功力就很可观了。

注意事项：

1．循序渐进，火候适当，不要一口吃一个胖子，练功要因人而宜，量力而行。

2．如果没有铁环可以用砖块或其它代用品，但必须两臂配重相当。

三、扳指法（第三套）

第三套扳指（趾）法主要加深加强气感，加强内气外放的功力。

动作基本要求同初级功法。

手指顺序为：2、4、1、5、3。

每指扳动次数：5、7、9、11、13。

按下的停留时间为10秒钟，抬起，放平手指运动过程是10秒钟。功理初级班教材已述过，略。