我国大陆几何中心在兰州附近，若以兰州为圆心，以2500千米为半径画圆，我国大陆基本上都在这个大圆内。但是，在我国大陆之外，还有领海及众多的岛屿，我国最东有兰屿岛，最南有曾母暗沙，这些都是我国的神圣领土，因此我国大地原点坐标就要移至兰州以东的地方。我国的原点，位于秦川腹地的泾阳县，在县东10千米的永乐镇，有一处占地约42亩的地方，是中国大地基准点”，那里四周高墙森严，铁门紧闭，墙内冬青翠绿，景。

我国大陆几何中心在天水

天水市地处陕、甘、川三省交界，东连祖国内地华中、华东及沿海各地，天水市风光(20张)西通青海、西藏、新疆、直至欧亚大陆桥上的欧洲各国，南邻祖国大西南，四川、重庆、云南、贵州，北上翻越六盘山便可进入宁夏。天水正好在祖国的几何中心，地处东经104°35′～106°44′、北纬34°05′～35°10′之间，市区平均海拔高度为1100米。

我国的原点，位于秦川腹地的泾阳县，在县东10千米的永乐镇，有一处占地约42亩的地方，是中国大地基准点”，那里四周高墙森严，铁门紧闭，墙内冬青翠绿.中国陆地地理中心位置的确定，涉及重要地理信息数据，未经国家测绘局审核并报国务院批准，任何单位、个人无权确定中国陆地地理中心。王春峰强调，确定中国陆地地理中心涉及国家领土、外交等多方面因素，既是个严肃的政治问题，也是个严谨的科学、技术问题。一方面，在我国陆地、海洋边界尚未正式全面划定之前，不宜进行此项工作；另一方面，如果不把台湾、西沙、南沙及南海等我国享有主权的岛屿和海域作为不可分割的整体来量算和确定陆地中心，必定会造成不良的政治影响。而且，目前确定地理中心有多种不同的量算方法，不同的方法得出的结论也不尽相同，其科学性都有待进一步论证。我们可以把祖国的版图想象成一个巨大的纸片（各部分的厚度相同），如果考虑的细致些，这个纸片是稍微弯曲的（因为地球的曲率）．理论上说，可以只在这张纸片的下面一个唯一合适的点施加一个向上的力，就可以使它稳住而不会向任何方向倾倒，这就是这一物体的重心，如果纸片是无限薄的，那就是它的中心.我所设想的中国地理中心就是这个意思． 曾经阅读过一篇地理文章，说的是中国人口分布中心在河南信阳。什么意思呐？有没有见过天平，天平是由作用在一条杠杆上的三个力保持平衡的。假设这个天平变了，不是一条杠杆了，而是一块钢片了，施加在这个钢片上不同地方（对应祖国不同地方）的力量（对应于不同的人口密度）也不同，那么存在一个支点能使这个二维天平平衡住，这就是说，人口地理分布中心。

我国陆地地理中心标志国心塔

近日在甘肃省东乡族自治县董家岭乡董家岭落成(见图)。 董家岭位于东经103度23＇19＇＇，北纬35度33＇49＇＇，海拔2664米，是东乡境内的制高点。经国内地理专家科学测算，此处为中华人民共和国陆地地理中心点。 新落成的国心塔高2000厘米，象征建塔时间；塔身上部圆球象征地球；中部56根圆柱，象征56个兄弟民族；下部由34根圆柱承托中国版图，象征着全国34个省市自治区和特别行政区；底部4个支柱和中心吊锥对准东西南北中，吊锥所指圆点即为中国陆地地理中心。

成都是中国的地理中心

成都是中国的地理中心”。实际上，就中国版图而论，说成都是西南城市并不完全准确。从东西位置来看，中国领土东起东经135°05′，西到东经73°40′，成都市介于东经102度54分至104度53分，恰好处于东西的中央；从南北来看，中国领土北起北纬53°30′，南起北纬4°53′，成都位于北纬30度05分至31度26分之间，稍微靠北，而如果主要以大面积的陆地来说，成都又基本处于中国南北的中间。 无论是与重庆、西安、长沙还是武汉等其他最为接近的大城市相比，成都都是真正位于中国地理中心的城市。 以文化论，结合成都的地理中心地位，可以说，“成都是中国文化的十字路口”。成都是东西南北的交汇点。东部看成都是西部，西部看成都又是东部，北方人说成都是南方，南方人看来成都又有点“北”，连成都话都是属于北方方言。成都是“不东不西，不南不北，既东既西，既南既北”。此其一。四川是中国地貌最丰富的省份，可以说，“除了大海，四川什么都有”，而高山相邻，平原在怀，四川的枢纽—历史悠久的成都不仅在地理上有鲜明的东、西、南、北对接特点，在文化上更是兼容并包四面八方，不论是古今文化、中外文化，还是宗教文化、民族文化、城乡文化，成都表现出明显的一体多元、多元共生特征。成都有中国最悠久的城市发展史，成都也上演了最时尚、现代、动感的超女现象；这里有由司马相如、薛涛、杜甫、诸葛亮，以及近代巴金、李劼人等文化名人演绎的中国文化源流，也有20世纪初由英国人陶维新、启尔德，美国人毕启、加拿大人林则等人带来的西方文化传统；这里是道教的发源地，也是儒家文化与释家的重镇；这里是汉民族的聚居区，也是包括藏族、回族、彝族等众多少数民族生活的乐园；成都既是中外闻名的大都市，也具有中国传统城市的乡村风味，成都的“农家乐”（不仅是农家之乐，更主要市民之乐）对许多城市产生了影响，与其说成都有“农耕文化”的色彩，不如说它有“耕读文化”的传统准确，成都就象一个“世代耕读，诗书传家”的士大夫家庭，透露出浓浓的书卷气与雍容闲适。中国几乎没有任何一座城市有这样的文化包容度与文化张力。