丹雀是中国古代神话传说中象征祥瑞的赤色雀。神农曾得其所衔九穗禾。晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“时有丹雀，衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。” 唐 杜甫 《送高司直寻封阆州》诗：“丹雀衔书来，暮栖何乡树？” 仇兆鳌 注：“《周礼》疏：‘季秋甲子，赤雀衔丹书入 丰 。’”

文献记载

晋·王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“时有丹雀，衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”

神农炎帝把丹雀鸟赐给的五谷种子分给先民，但下 种后不开花结果，颗粒不收。炎帝用八封占卜演算，找出“阴阳有差”，即五谷得到的阳光不足。在天神的帮助下，炎帝骑着五色鸟飞往东海蓬莱岛，抱着太阳赶回，把太阳挂在姜氏 城头，从此五谷丰登，万民安乐。

丹雀考证

大量的文献资料表明，在原始时代，中国南方稻作民族以“鸟”为图腾。这已为学界所共识。去年我在湘中发现一张明代万历四十四年的图卷，上面绘的裸体五猖、雷神，就是鸟首人身，手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物——这说明在390年前，鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出。至今湖南少数民族地区的风雨桥上，还雕塑着鸟，这也可以看成是鸟图腾崇拜的文化遗存。

这种被原始人类视为图腾的鸟，古称“丹雀”，又称“阳鸟”、“鸾鸟”，与稻作文化起源关系密切。《拾遗记》卷一说：“（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”所谓“丹雀”、“阳鸟”、“鸾鸟”，就是凤凰神鸟的原型。《广雅》云：“鸾鸟，凤皇属也。”

诗作《丹雀》

一个在路上扔个石头能砸到十个郑玲

丹雀是个忧郁的精灵

独处琼山的边缘

与诸神疏离

自从相遇炎帝之后

有清风在她的羽毛里

有奇想在她的梦魂里

从天庭

丹雀偷了九枝禾穗

小心地衔在嘴里

去找那个能与一切生灵

做朋友的人

炎帝正站在乱石的荒凉之中

谛听着土地内部的骚动

丹雀向他飞扬的想象力

撒下了种子

被开垦的鸿蒙

长出了郁郁葱葱的禾苗

就像远古的战神

把狮子的牙齿种在地下

长出了许多战士

善战的刑天不再征伐了

他将弓弩易弦

弹奏出欢乐的《扶犁》

这人间的第一张琴

由于出自一个断头英雄的诗思

致使风调雨顺

丽日中天的时刻

咏丰台　隆升而起

——一座比人猿揖别

更为伟大的丰碑

在“巫祝”炽烈的火炬下

庆丰收的人们戴着假面

饰着牛尾　挥舞着干戚

在对天地感恩的同时

用谷粒称量自己

层层叠叠的金黄

闪耀着氏族走向顶峰的光芒

丹雀呢　丹雀哪里去了

丹雀藏在树枝间观看

一怀醉意　洋溢着情爱和感兴

她在想：

“有事可做了

我要活在生活里面

布谷　布谷

我的歌声　我的灵魂

永远属于农耕”

风霜、岁月与辛劳

早已暗褐了她红艳的羽毛

然而　她富足　她快意

因为精诚如一

她获得了另一种美丽

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