中国佛教禅宗史书。20卷。宋理宗淳祐十二年（1252），一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。有宋宝祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）两个刻本。宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋。至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。
五灯简介
“五灯”系指五部禅宗灯录：①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。
“五灯”共150卷。内容层见叠出，诸多重复。《天圣广灯录》只是对《景德传灯录》的章次略作更易，人物、“机缘”语录稍作扩充。《联灯会要》是对《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》三书的综括和补续。《嘉泰普灯录》补葺《天圣广灯录》和《建中靖国续灯录》所未录的王侯士庶尼师言谈，世次人物与《联灯会要》稠叠。《五灯会元》合“五灯”为一书，叙录简要，遂除叠合之弊。“五灯”虽以记叙禅宗世系源流为宗旨，但单篇的诸方广语、拈古、颂古、赞颂偈诗、铭记箴歌和其他杂著辑录甚多。《五灯会元》括摘枢要，芟夷枝蔓，使“灯录”更符合禅宗史书的性质。在体例上，“五灯”各部除《普灯录》有“叙佛祖”作为引子，从菩提达摩叙起以外，其余或从七佛或从释迦牟尼叙起，次及西天宗师、东土宗师，再次是惠能以下南岳怀让和青原行思两大系；或集一系中的不同宗派于一卷，或将两大系合于一卷。《五灯会元》则按禅宗五家七宗的派别分卷叙述，七宗源流本末，指掌了然。
两者区别
《五灯会元》与“五灯”相比，篇幅减少一半以上，虽无拈古、颂古等内容，但对宋末之前著名的禅师“机缘”语录，均加综缀，删削不多。禅家之瞬目扬眉，擎拳举指；或行棒行喝，竖拂拈槌；或持叉张弓，辊球舞笏；或拽石搬土，打鼓吹毛；以及一问一答，一唱一提，一默一言，一吁一笑等等机用，莫不备载。所以元明以来，好禅士流多藏其书，“五灯”单部遂少流通。
《五灯会元》的继作有明净柱《五灯会元续略》8卷；通容《五灯严统》25卷；文?《五灯会元补遗》1卷等。中国又出版新的校勘本。
出版情况
图书信息
作者：普济(作者），苏渊雷(注释 解说词，译者）
出版社：中华书局； 第1版 (1984年10月1日）
平装：1419页
正文语种：简体中文
开本：32
ISBN:9787101005363
条形码：9787101005363
产品尺寸及重量： 20 x 14.8 x 5.8 cm ; 1.4 Kg
内容简介
《中国佛教典籍选刊：五灯会元（繁体竖排版）（套装共3册）》包括：《中国佛教典籍选刊：五灯会元（繁体竖排版）（上册）》、《中国佛教典籍选刊：五灯会元（繁体竖排版）（中册）》和《中国佛教典籍选刊：五灯会元（繁体竖排版）（下册）》。佛教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传人中国，但在当时并没有产生多大影响。到魏晋南北朝时期，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。这时佛教已经中国化，完全具备了中国自己的特点。而且，随着印度佛教的衰落，中国成了当时世界佛教的中心。宋以后，随着理学的兴起，佛教被宣布为异端而逐渐走向衰微。但是，佛教的部分理论同时也被理学所吸收，构成了理学思想体系中的有机组成部分。直到近代，佛教的思想影响还在某些著名思想家的身上时有表现。总之，研究中国历史和哲学史，特别是魏晋南北朝隋唐时期的哲学史，佛教是一项重要内容。佛学作为一种宗教哲学，在人类的理论思维的历史上留下了丰富的经验教训。因此，应当重视佛学的研究。
目录
点校凡例
题词
序
跋
上册 卷第一
七佛
西天祖师
一 祖摩诃迦叶尊者
二 祖阿难尊者
三 祖商那和修尊者
四 祖优波毺多尊者
五 祖提多迦尊者
六 祖弥遮迦尊者
七 祖婆须蜜尊者
八 祖佛陀难提尊者
九 祖伏驮蜜多尊者
十 祖胁尊者
十一 祖富那夜奢尊者
十二 祖马鸣尊者
十三 祖迦毗摩罗尊者
十四 祖龙树尊者
十五 祖迦那提婆尊者
十六 祖罗喉罗多尊者
十七 祖僧伽难提尊者
十八 祖伽耶舍多尊者
十九 祖鸠摩罗多尊者
二十 祖阁夜多尊者
二十一 祖婆修盘头尊者
二十二 祖摩孥罗尊者
二十三 祖鹤勒那尊者
二十四 祖师子尊者
二十五 祖婆舍斯多尊者
二十六 祖不如密多尊者
二十七 祖般若多罗尊者
二十八 祖菩提逢磨章次列于东土祖师
东土祖师
一 初祖菩提达磨大师
二 祖慧可大祖禅师
三 祖僧璨鉴智禅师
四 祖道信大医禅师
五 祖弘忍大满禅师
六 祖慧能大鉴禅师
卷第二
四祖大医禅师旁出法嗣
牛头山法融禅师
四祖下二世
金陵牛头山融禅师法嗣
牛头山智岩禅师
钟山昙璀禅师
……
中册
下册
投稿