霹雳布袋戏虚拟人物。

赮毕钵罗的双胞胎兄长，天性善良、怜悯苍生，从小就有过于常人的成熟及佛缘，自然而然的向佛道而行，因而悟出超凡的圆融智慧，替许多迷惘之人指点迷津。心知赮毕钵罗的存在，故在圆寂得道前以自己的方式留下机缘，即是红色的菩提树，冥冥中牵引著赮毕钵罗走向正确的道路。而赮毕钵罗的一生，也自然以追随兄长的精神与天命而行 。

名言：我是未来的你，我所拥有的一切，你也将会拥有 。

诗号：因僧问我西来意，我话山居不记年，草履只栽三个耳，麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪，下涧长流上涧泉，半夜白云消散后，一轮明月到床前。（原出自宋初灵澄禅师）

角色设计

起源设计

（摘自 霹雳月刊 第235期 封面人物：赮毕钵罗&侠菩提）

与赮毕钵罗之间的设计，是一种现在式一直在追寻着未来显象的关系， 侠菩提是赮毕钵罗的未来，他设计着一连串的事件，将过去的赮毕钵罗，引导向未来的自己——成为「侠菩提」。这个的故事呈现，会有点像赫塞的《流浪者之歌》（悉达多求道记）。悉达多与佛陀的相会，那是跨越时空的相遇，也是一种自我求道的内心关照。

不过因为霹雳本身的故事庞大，穿插这种形而上的精神对谈，难免有冗长之感，所以另作调整，将侠菩提与赮毕钵罗，一分为二，成为妖市皇脉的孪生子。因为祖训中的「孪生禁忌」，造成了这对孪生子一连串的事件，由这些事件拓展出去，构建出妖市权力结构下的层层面纱。

名号设计

「赮毕钵罗」与「侠菩提」皆是董事长定名，以毕钵罗对应菩提树。但在戏中，赮的「毕钵罗」之名，乃是平朔新月城之王，临终前的赠名。

释尊在这种树下成道，故名菩提树，译曰道树，又名觉树。而赮毕钵罗的本名「龙赮」，是对应侠菩提本名「龙霞」，他们出生于妖市龙氏皇族。妖市在龙氏皇族的统一政权出现前，乃是比较原始的部落政治，每个部族，都会有个部族象徵图腾。龙氏开天皇祖——「龙知命」，原乃龙族部落之首，后被各部落推举为共主，带领各族抵御当时最为神秘的罪念以及创罪者。然后形成了妖市初代的皇权统治。

沉剑湖底的红色菩提树即是代表侠菩提的精神，在赮毕钵罗寻找失落的过去时，由侠菩提的精神意念指引，让赮毕钵罗承接了自己未完的天命。那口菩提长几，是侠菩提所拥有的圣器，侠菩提圆寂后，将精神意念寄在剑上，在过去与寻找的时光交错间，由赮毕钵罗浇灌菩提法子，为菩提长几，注入新的力量。

而平朔新月王交给赮毕钵罗的那颗菩提子，是当年侠菩提布道时，曾与平朔新月王 论佛，事后侠菩提将那颗菩提子交给了平朔新月王，预言来日，将有一名与自己相似的人来到平朔新月城，这颗菩提子，代表着天命与希望的传承，嘱咐平朔新月王交给那个人，而这也开启了赮毕钵罗往天净沙悟道的契机。

这对双子的天性都极为良善，尤以侠菩提的个性，更是从小就具有佛性与慧智，他向佛道而行，是天生自然，他运用冥冥之中的力量，指引赮毕钵罗走向自己的佛途，承接自己未完的天命。

侠菩提与赮毕钵罗的设定，乍看之下，像是老套的双生子设定，但从双子一生一死所揭开的故事，由过往者，指引着还存在的这一个，走向冥冥之中的道路，他们之间的故事，更像是一种精神的追寻与传承。

至于侠菩提未完成的天命是什么，赮毕钵罗又要如何传承下去，这便是未来将发生的故事，一个牵系着开天破世，九龙归天的末日预警。

造型设计

侠菩提所要呈现的是高僧与侠客的综合。僧的部份，与过去常出现的带发修行、俗家弟子印象要有区别；侠的部份，豪放中要兼顾稳重。

服装样式设计的困难点在于僧侣风格不能太浓厚，侠菩提虽是得道高僧，但需将侠客特质呈现出来。

发型与赮毕钵罗看起来类似、简单，但是其实还是有一点小复杂。

胸前念珠也是着重设计感，在中央加上一块明显的玉质装饰，与传统僧人作区分。

蓝白分明的配色显得稳重，又令人印象深刻。

场景设计

红色菩提树——生长在湖底的神秘菩提树，为了强调与众不同（长在水底已经非常奇特），设计成红色，也是为了呼应龙赮、龙霞，名字中的红色意义，及红冕人物身份、菩提长几等红色意象。

角色能力

武器

菩提长几，侠菩提灵魂所化。「几」通「机」，乃是对应着机缘、谜底之意。长几乃是指在时间的长河下，所滔洗出来的答案。它就在河岸边，等着偶尔休憩的人发觉及醒悟。

菩提长几最特别的地方，是在于剑柄上长出一片菩提叶。而提供这么好的想法的人，就是周郎了。当时他形容的眉飞色舞，有种「不用这点子是损失」的感觉，在周郎的坚持下，「菩提长几」就这样定案。

关于这点，周郎表示：这是为了表现出一种生机盎然的意象，从剑鞘上长出枝桠，萌发出菩提叶，也可以当做是帽子一类的头部造型装饰。确定外型后，再去赋予它故事意义。

武学

菩提心证、初禅·【心即剑、白云自去来】、醒圆明·一点证菩提、创神篇·【天泣、锻魔焰】、佛体离异、菩提圣气

所有物

金箭、毕钵罗子、定光梭罗（后传赮毕钵罗）、三教本源（万堺纪年）、《创神篇上阕》（著作）、侠菩提手札（为素还真所得）

人际关系

祖父：龙知命

叔公：战栗公、战骸

父亲：龙漪

叔父/师尊：龙戬

胞弟：赮毕钵罗（龙赮）

朋友：纵横子、天迹

齐名：天迹（北逍遥、南菩提）

其它：意方觉、禅仙雪隐（前任佛门衔令者）、幽魂、魔息大帝、尊佛·宿何年（曾经受其点育）

角色经历

在亚父龙戬的透露下，得知自己有位孪生胞弟龙赮，并于千乘骑欲对赮不利时，射出金箭解围。怪贩妖市宫变后，因心冷于亚父龙戬之死与父皇龙漪之所为，悄然离开妖市，来到苦境游历修行。（创神下02、03、09）

在一次森林大火中，为救被困百姓而砍断一株百年大树，而自愿终生负起其一截树桩（木蒲团）修行，后木蒲团有感，被侠菩提精神影响，因机缘而幻化为人形意方觉，为引导赮毕钵罗接续与侠菩提之缘。（创神下09）

曾一人平定西南二十四寇，力败中原五大武魁，被奉「武神」；儒道释无一不精，一人舌战三教派流，将武林分歧杂说，定于八大派宗。

开导点化却尘思、缥缈月、鹤白丁的同时，动摇却尘思之心，趁其松手一瞬，抑制外力，三人方能交换灵封，相互制衡，三足天方有现今成就。（创神下12）

与平朔新月城之王论佛时，交予其毕钵罗子，告知日后若遇跟自己长相相似之人便交他，为与赮在阿僧祇园内重逢相认，交接天命留下契机。（会刊235）

在玄同太子于沉剑湖底探寻赮毕钵罗踪迹时，以梵海刹光引动湖底万剑吟啸，阻止玄同破坏既定的天数。（创神21）

在赮毕钵罗随心初至沉剑湖，被湖底怨气排斥时现身，解放倍受箝制的剑怨妖影，并指引赮回忆相关过往。在赮取得菩提长几后，寄在长几上的侠菩提灵识指引其前往妖市开天皇陵，吊祭父皇龙漪，完成久年遗憾之事。（创神下02、03、07）

白骨千丈内，在赮破除了阎王护体的磐甲鳞衣后，兄弟同心祭出菩提剑式，佛缘引动阎王体内天罗子之力，使阎王伏诛。（创神下12）

在阿僧祇园内，接引赮毕钵罗开启与菩提长几未来之天缘，告知其日后须阻止九轮断去时间之流的宿命。（创神下14）

深海主宰与战栗公合作翦除裁罚者后，反被战栗公暗算昏迷，在赮面对妖市大军逼杀，又逢战栗公强势拦阻下，誓死保卫恩师的意志，引动侠菩提之气，兄弟同心共克战栗公，师徒二人得以全身而退。（创神下22）

遗留在天宙之间的佛气帮天迹助大漠苍鹰进入轮回（斩魔录54）

侠菩提的残余灵识在天宙之间内，为保护天迹遗体力抗众天邪王，残余灵识终是不敌而消散。（破邪传17）

人物语录

我是未来的你，只要是我有的，以后你都会拥有。…这是一种精神与念力所产生的影像，当然，更多的是人的思念。…佛家有言，心有般若，手持慧剑，当你能手持慧剑，斩去你一切的恐惧与罣碍，你就能知道我所说的思念是什么。（少年侠菩提与少年赮儿初见，创神下03）

生有轮，死有轮，即起念念法轮转，菩提不离一毛端。（解救被大火所困的村民，创神下09）

损汝一身，还汝一生，吾会将此木带在身上，以修行报汝功德。（截取木蒲团）

存善念，立善根，意正心正，偏邪无从而入。（对却尘思所说，创神下10）

苍生须体悟物极必反，人非须十足，而是知足，意足，心足，执念无从而存。（对鹤白丁所说）

善根尚存，你应弘扬善性，放下执念，广传善说，以求赎世。你是有能之人，一败心魔，然后以你善言，助苍生破除邪力影响。（于既清方寸点化却尘思，创神下11）

长几是「时间之河」的别称，人生命一开始，便在时间的河流上漂泊、流浪，有的人经历几次洪流漩搅，只能任由时间的洪流吞没，生了再灭，灭了再生；有的人能在生灭之间，超脱出世，得大智慧。菩提长几便是能助你在时间流浪的这段过程，看见你的宿命何在，从而解脱。当菩提成剑，你将负起阻止九轮断去时间之流的宿命。…孪生是共魂的前世，来到此生一化为二，我与你，不分彼此。…邪恶永远不会停手，兄弟，勇敢完成你艰难的旅程吧！（与赮毕钵罗对话，创神下14）

因僧问我西来意，我话山居不记年。草履只栽三个耳，麻衣曾补两番肩。

东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到床前。（侠菩提与赮梦中讲述龙牙禅师故事后所吟，九轮异谱3）

角色评价

意方觉评价：

听他布道救苦，见他伏狮降虎，万兽在他眼前，皆乖如家宠，万邪受他慧光而回归正道，他以修行泽披众生，我虽为木蒲团，也受惠良多。（创神下09）

纵已离世，救济苍生之行，一如当初，不曾或忘，此高义薄云之气节，实在令人钦佩。（创神下12）

1.

听他布道救苦，见他伏狮降虎，万兽在他眼前，皆乖如家宠，万邪受他慧光而回归正道，他以修行泽披众生，我虽为木蒲团，也受惠良多。（创神下09）

2.

纵已离世，救济苍生之行，一如当初，不曾或忘，此高义薄云之气节，实在令人钦佩。（创神下12）

素还真评价：侠菩提真是令人神往的人物。像侠菩提如此神仙般的人物，素某想拜访他。

深海主宰（龙戬）评价：霞儿他总是用最温柔的心来体谅一切。（创神下25）

获奖记录

角色配乐