巴颜喀拉山脉位于中国青海省中部偏南，旧称巴颜喀喇山。巴颜喀拉（喇）在蒙古语的意思，是“富饶青（黑）色的山”。藏语叫“职权玛尼木占木松”，即祖山的意思。

巴颜喀拉山脉属褶皱山，西北一东南走向。西接可可西里山，东接松潘高原和邛崃山。全长780千米。海拔5000米左右。主峰（藏名勒那冬则）海拔5267米，雅拉达泽山海拔5202（一说5442）米。为黄河与长江河源段的分水岭，也是黄河源地。北坡平缓，南坡深切，多峡谷。山麓有约古宗列盆地。

简介

中国青海省山脉,西北-东南走向，为昆仑山东延部分。其西与可可西里山相接，东抵松潘高原和邛山。海拔5,000公尺（16,400呎）左右，主峰巴颜喀拉山海拔为5,267公尺（17,281呎）。为黄河与长江河源段的分水岭。北坡缓坦，南坡深切，多峡谷。

在青海省东南部,昆仑山脉东段的南支,长江和黄河的分水岭。除个别山峰外，海拔在5000米以下。同名主峰海拔5267米。山麓为良好牧场。

巴颜喀拉山藏语叫“职权玛尼木占木松”，即祖山的意思，它位于黄河源头与通天河之间，属于昆仑山脉中支东端。该山地势高耸，群山起伏，雄岭连绵，景象恢宏。大部分地区海拔均在4500-6000m之间，巴颜喀拉山属于大陆性寒冷气候，空气稀薄，气候酷寒，一年之中竞有八九个月时间飞雪不断，冬季最低温度可达-35℃左右，因而许多5000m左右的雪山有经年不融的皑皑积雪和终年不化的冻土层。而温暖季节则比较短暂，一般只有三个多月时间，而且气温较低，即使是盛夏季节，最高气温也不过10℃左右。由于相当海拔较高，加之地域辽阔，这里的山峰显得并不险峻，比较平缓。有的山峰很象米芾笔下的五岭，浑圆粗犷，有的山峰远看名胜山，近看象川，山岭之间犹如平原一般广袤平坦。中国古代称该山为“昆山”，又称“昆仑丘”或“小昆仑”。著名古 籍《山海经》曾有记载：“昆仑山在西北，河水出其东北隅”。“出其东北隅，实惟河源”。可见从我国远古时代，人们就已认定巴颜喀拉山为黄河的发源地。巴颜喀拉山是青海境内一座有名的大山。虽地势高寒，气候复杂，但雨量充沛，是青海南部重要的草原牧场。这里盛产被人们称之为"高原之舟"的牦牛和举世闻名的藏系绵羊，故有“牦牛的故乡”之称。

气候特点

巴颜喀拉山海拔五六千公尺，北坡平缓，南坡深切，多峡谷。山区地势高，气候寒冷，属高寒荒漠草原，人烟稀少，只有藏人在此从事畜牧。山间谷地上，牦牛、绵羊远近成群。向阳的缓坡上一块块草滩，像翠绿的绒毯铺盖大地，偶见零星牧包士房点缀其间。

巴颜喀拉山脉属高原山地气候。

自然资源

巴颜喀拉山脉是青海省境内长江与黄河的分水岭，主峰位于玛多县西南、巴颜喀拉山口西北，藏语名为勒那冬日，海拔5266米。黄河发源于山脉西段海拔5202米的雅拉达泽山以东的约古宗列盆地。山地海拔多在5000米以下，约古宗列盆地及黄河源区的海拔在4500米左右。山势和缓，山前遍布大小沼泽和湖泊，其中著名者为星宿海、扎陵湖和鄂陵湖。

巴颜喀拉山在青海中部偏南，为昆仑山脉南支，西接可可西里山，东连岷山和邛峡山。这里是长江与黄河源流区的分水岭，北麓的约古宗列曲是黄河源头所在，南麓是长江北源所在。巴颜喀拉在蒙古语的意思，是“富饶青（黑）色的山”。

这里有许多终年积雪的高山，处处冰河垂悬。每年春天以后，在强烈的日光照耀下，高山冰雪渐渐消融，融水汇成一股股溪流，滋润干燥的沃土，更为长江与黄河供给水源。

黄河源流细水涓涓，清澈平缓，穿过锅形沮洳地中央，注入星宿海。在这片广阔的沼泽流过时，速度缓慢，不成河道。从前一般以为星宿海是黄河源头。

山区有地下永久冻土，排水不畅，分布有湿生植物占优势的沼泽草甸，适于放牧牛马。排水良好的谷地和低缓坡地则是中生草本植物占优势的草甸，植物种类丰富，间有大型兽类出没。牧草营养成分很高，是各类高原牲畜的理想饲料。

这个地区处在亚热带季风高原高峰气候区域的边缘，山麓中生长着干百年的云杉、松柏，成林蔽野，古木参天。山坡上有虫草、贝母、大黄等名贵药材。山脚下，野驴、野耗牛、藏羚羊、岩羊、白唇鹿、黑熊等珍贵动物，成群出没于森林草原之中湖内，有高原上特有的鱼类20多种。可以说，人们一到这里就会感到真正回到了大自然之中。

公主入藏

位于山脉中部鄂陵湖以南的巴颜喀拉山口，是唐代唐蕃古道的必经之地。公元 7世纪初，吐蕃赞普松赞干布统一了青藏高原，与当时的唐王朝建立了友好关系，并多次向唐王朝请婚。唐太宗于贞观十五年（公元641年）派李道宗护送文成公主入藏和亲，经日月山口、巴颜喀拉山口前往吐蕃首都。以后，唐朝又遣金城公主入藏，嫁与尺带珠丹。公主入藏及唐蕃通使都是经由这条线路。古道沿途尚存有唐蕃交往的遗迹，流传着美妙的传说。

最高峰

年保玉则是巴颜喀拉山的最高峰，主峰海拔5369米，它坐落在巴颜喀拉山脉东段，位于东经101.1度，北纬33.3度，青海省久治县境内。它的顶部由3个常年积雪的山头组成，山体则由好几条山脊和相应的峡谷组成，俯隘而视，形似花瓣。峡谷中以山谷冰川和悬冰川为主，冰雪融化后，在雪峰周围的山谷中汇成大大小小160多个湖泊，形成雪山镜湖辉映，自然景观万千的景象。当地牧民把它视为“神山”，其主要原因恐怕在于它的静穆秀美。

天气变幻

主峰周围的群峰，怪石峥嵘，也增添了这个海拔高度并不十分惹眼的山峰的吸引力。年保玉则的神秘，莫过于变幻莫测的天气，七八月间，也会领略到春夏秋冬四季之变迁。清晨满天星斗，却有大雪纷纷扬扬降下，寒气逼人，俨然隆冬景象，一轮红日从东方冉冉升起，整个山体被浓雾弥漫，不久金色的阳光洒满大地，碧空如洗。上午，山上浓云密布，下起倾盆大雨；正午时分，云开雾散，烈日炎炎，回到了盛夏的酷暑季节；午后，突然狂风四起，雷鸣电闪，冰雹从天而降；傍晚时分，夕阳西下，草原完全恢复了昔日的宁静，年保玉则揭开了神秘的面纱，婷婷玉立，婀娜多姿，她慈祥、和蔼的面容又展现在人们面前。神山年保玉则，以其重峦叠嶂，雪岭泛银，严冬打雷，盛夏飞雪，风吹石鸣，月明星灿而闻名。

外星遗迹

大约一万年两千年前，一架满载外星人的飞碟坠毁在西藏山区，少数生还者逃避原始人类的追杀，躲避在山洞中。

大约在1937和1938年间，一个由中国考古学家齐福泰(ChiPU-TEL)带领的考古队在西藏东北部的巴颜喀拉山山脉的一处洞穴中，发现了很多史前壁画。画有太阳能及其它星系的连线，还有头带圆形头盔的人像。而且在壁画之旁发现有许多奇怪的墓穴，这些墓穴没有任何碑文，里面埋葬着类似侏儒人的遗骸。从这些尸骨可看出他们的身体非常纤细瘦小，但头部却非常大，与现今传闻的外星人体形相似。

在墓旁更发现了多达716块由石头制成的碟片，这些石碟厚度约两公分，直经约30公分，重量约一公斤，中间有一圆孔，从圆孔向外延伸出双重螺旋沟槽到边缘。

到了1960年，北京大学楚闻明（TsumUmNui）教授，发现那石碟上含有钴等金属，用超音波或电波给它一定频率的激发后，就会有节奏的振动起来。经多年的研究成功的翻译出石碟和的碑文。当他完成这个研究时，却面临到一个难题：就是校方禁止他发表这项报告。因为他的结论过于惊人，他说那些石碑是叙述一件外星太空船坠毁的事件。

但经过一番努力争取后，这位教授最后获得许可发表他的报告。他称呼事件中外星人为杜立巴（Dropa）族，约于一万二千年前，他们民族的一部分（指洞穴中这些埋葬人）在长途的太空航行之后，潮流到第三行星（指地球），太空船不幸坠毁在巴颜喀拉山。大多数的族人在坠毁时死亡，少数生还者无法修复太空船只好困居山中。他们想与当地的原始人类友好相处，可是这里的居民却驱逐和追杀他们。因此，他们只好躲藏在这个小洞里。

当然，他的这个惊人报告，立刻引起其它学者的嘲讽，认为这个故事完全是虚构而毫无意义的。可是在西藏古代的一些传说里，有一个描述从“云彩”中来的丑陋入侵者的神话故事。里面所描述的令人害怕而丑陋的入侵者的外形与“杜巴立族”人却十分雷同。

在他的报告发表后不久，因受许多学者的冷嘲热讽，楚闻明教授只好移居日本。在完成第一部有关石碟秘密和手稿后，不幸过世。中国大陆从1966到1976年，经过文化大革命的浩劫，许多历史古物被摧毁，石碟也因而不知去向。有人说北京大学仍保有文物，也有说流落在台湾。1974年，奥地利的工程师ErnestWegerer无意中于Xi`的Banpo博物馆收藏中，发现了两个石碟，并配有1962年楚闻明的报告叙述。因而让这个事件再度受到世人的重视，寄望现代的学者能再重新调查这个事件的真实性。

相邻景点

文成公主庙、群果扎西滩、隆宝滩自然保护区、唐蕃古道、沟岩画、通天河洒经台、黄河源、可可西里自然保护区、结古寺—嘛尼石堆、三江源自然保护区、各拉丹东冰川、星宿海。