心王，佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。

词目

心王

拼音

xīn wáng

定义

1 万法都是从心中生出来的，心就是万法之王，故称心王。人由心生。

2 出处： 《涅槃经·寿命品》：“头为殿堂，心王居中。”

基本信息

1　心王，佛家用词。八识心王，唯识宗将心解析为八，立下八识心王的名称。此八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。唯识宗不说心而说识，佛法上谓之方便。事实上，识即是心，亦即是意，心、意、识三者，同体而异名。小乘佛教建立六识，没有第七、八识，但在文字中已有七、八二识的含义，如《顺正理论》卷十一谓：“心、意、识体虽是一，而训词等义类有异，谓集起故名心，思量故名意，了别故名识。”集起故名心者，即相当于第八识；思量故名意者，即相当于第七识；而了别故名识者，即相当于前六识。唯识宗将一心析为八识者，无非是破遣我人“实我”的执著。原来我人通常执著于实我实法，把宇宙万有视为实体，因此我人说到“心”时，把心视为整体的东西存在。唯识家为对治此等观念，乃以分析的方法，解析此心为八，以此心不是一个整体的东西，来破遣“实我”的执著。

2 佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。

出处

1、唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“光宅真空，心王之四履；建功无旱，法将之万胜。”

2、唐刘禹锡《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：“减书存眼力，省事养心王。”

3、唐 元稹《春色》：四邻非旧识，无以话中肠。南有居士俨，默坐调心王。

4、《景德传灯录·志公和尚》：“心王自在翛然，法性本无十缠。”