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忘形,原指超然物外,忘了自己的形体,后形容过度高兴而失去常态。亦指朋友相处不拘形迹。

引证解释

1. 指超然物外,忘了自己的形体。 [1]

庄子·让王》:“故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣。”

前蜀韦庄《对酒》诗:“何用巖栖隐姓名,一壶春酎可忘形。”

宋秦观《满庭芳》词:“时时,横短笛,清风皓月,相与忘形。”

清 潘陆 《同朱士叶北固山用唐人韵》:“高人住巖壑,永日与忘形。 江爱秋涛壮,山怜宿雨青。”

2. 形容过度高兴而失去常态。

汉蔡邕《琴赋》:“於是歌人恍惚以失曲,舞者乱节以忘形。”

陈残云 《山谷风烟》第十四章:“ 朱细芳忘形地扑向周祺,好像周祺就是她日夜想念、而又杳无音信的亲哥哥。”

杜甫《醉时歌》:“忘形到尔汝,痛饮真吾师。”;

《儒林外史》第十回:“牛先生,你我数十年故交,凡事忘形。”

3. 谓朋友相处不拘形迹。

白居易《效陶潜体诗》之七:“我有忘形友,迢迢 李与元。”

元 刘致 《折桂令·闲居自适》曲:“与农父忘形尔汝,醉归来不记谁扶。”

《儿女英雄传》缘起首回:“必是先有了这个心,才有古往今来那无数忠臣烈士文死谏武死战……才有汉光武 、严子陵的忘形。”

丁玲 《一九三○年春上海》之一:“他们从前是多么忘形的亲热过。”

典故

原文

庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉:

曾子居卫,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝。三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵决。曳縰而歌商颂,声满天地,若出金石。天子不得臣,诸侯不得友。故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣。

译文

曾子居住在卫国,用乱麻作为絮里的袍子已经破破烂烂,满脸浮肿,手和脚都磨出了厚厚的老茧。他已经三天没有生火做饭,十年没有添制新衣,正一正帽子帽带就会断掉,提一提衣襟臂肘就会外露,穿一穿鞋子鞋后跟就会裂开。他还拖着散乱的发带吟咏《商颂》,声音洪亮充满天地,就像用金属和石料做成的乐器发出的声响。天子不能把他看作是臣仆,诸侯不能跟他结交成朋友。所以,修养心志的人能够忘却形骸,调养身形的人能够忘却利禄,得道的人能够忘却心机与才智。

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