八角山位于河南省济源市西八里胡同的北岸，和黄河南岸的鲧山遥遥相对，人称“禹王台”，俗名叫“八角山”。传说那是当年大禹治水的一个据点。 八角山的山腰上有一个洞，洞内四通八达，形成十字八条街，相传大禹治水感动了天帝，天上各路神仙下凡，当时就在这个洞中商议治水大计，这个洞就被称为神仙洞。胸怀大志的夏禹，主动请缨，要求重新治理水患，一是救人民出水火；二是替父亲赎罪。当地的老百姓为了纪念禹王，曾编写这样一首民歌，歌中唱道：禹王治水禹王功，千秋万代留美名。

名称来历

因山有八角而得名。 八角山的山腰上有一个洞，洞内四通八达，形成十字八条街，相传大禹治水感动了天帝，天上各路神仙下凡，当时就在这个洞中商议治水大计，这个洞就被称为神仙洞。在战乱时多有百姓避难其中，洞壁上有清代和民国难民避难和官员旅游留下的题词。在神仙洞的旁边还有一个神女洞，传说是七仙女下凡之后把她头上的那个金簪掉在了这个洞中，这个洞内的景观特别漂亮，有钟乳石、石花、石笋。但是洞口非常窄，须爬着才能进去。

起源

八里胡同的北岸有一座大山，和黄河南岸的鲧山遥遥相对，人称“禹王台”，俗名叫“八角山”。传说那是当年大禹治水的一个据点。

却说鲧一生辛苦操劳，奔波忙碌，积石成山，治理水患。在他看来已建功立业，无愧王命。孰不知他的功绩转眼却变成了“滔天大罪”。那凶猛的洪水被大山挡住，却肆虐于高原。然后溢山而出，又危害于平原，一发而不可收拾。水患变本加厉，人民灾难深重。胸怀大志的夏禹，主动请缨，要求重新治理水患，一是救人民出水火；二是替父亲赎罪。舜帝准许了他的请求。他便不辞艰辛，跋千山涉万水，寻其根，找其源。然后，在八角山后的一个山洞里召开各路神仙会议，共商治水大计。后世的人们就把当年召开神仙会的山洞叫作“神仙洞”。

一天，舜帝召见夏禹，问其治水之策。夏禹回答说：“中国之大，而水患无穷，沧海横流，民不聊生。实乃民之不幸，国之不幸。以吾所察，神州之内，水患有四。一曰长江；二曰黄河；三曰淮河；四曰济水，并成四渎，盘亘华夏，涂炭生灵。以臣之见，要除其患，须降四龙，使之各归其道，各走其路，自源头入海流，方可沧海变良田。然后划九州、封九山，镇四渎。诸路神仙各负其责，民可安居，国可太平，百业俱兴，盛世将出。”舜帝听了，十分高兴。觉得禹胜己十倍。遂召文武百官，举行禅让仪式，将帝位传给夏禹，禹即成为禹王。

禹王继位后，亲率大军，治水十年，三过家门而不入。在治理黄河的过程中，他吸取了父辈的教训，在黄土高原和华北平原的交接处，将父亲当年堆积起来的大山，推置河南，树八角山于河北。又置莲花于黄河之阴，立田山于黄河之阳，凿开八里胡同，首尾相顾。并设水神于峡首，门神于峡尾，守关护口，使奔腾的黄河，象驯服的野马，平平静静地穿峡而过。

黄河被征服了，他指着两岸的大山对手下的臣民们说：“后人若有能耐，可在此筑一坝，分流灌田，可利及九州。”至今，这里还流传着一首民谣叫作：“九蹬莲花，转转有一灌，谁能得住这一灌，能治九州十八县。”另一首民谣说：“八角山，八角山，立在九州正中间，何日黄河再泛滥，神仙洞中问神仙。”相传那神仙洞中的石壁上，曾有当年禹王刻下的治水图。因年深日久，今已不复存在。但是，后世的人们在建筑防洪大堤时，总是采用象九蹬莲花山和八角天柱山那样的斜面，用来减弱洪水的冲击力量。当地的老百姓为了纪念禹王，曾编写这样一首民歌，歌中唱道：禹王治水禹王功，千秋万代留美名。治水之人何时去，留下八角古台空。脱缰野马至此服，奔腾黄河脚下通。河流万里归大海，人活百岁思太平。 这就是八角山的起源。