本词条中军赋有2个意思，一个是歌颂解放军的赋文，另一个是古代天子向臣属征发的兵役与军用品。

歌颂解放军的赋文

全名《中国人民解放军赋》，简称“军赋”，内容如下：

新中国六十载，岁在己丑；中华大地，举国同庆；阅兵盛典，四海瞩目；神州旌旗招展，首都五星闪耀；人民军队英姿勃 发，三军将士壮怀激烈。天安门前，国歌高亢，军号嘹亮；各族儿女，欢歌乐舞，拥军同贺。长城内外，骏马奔驰，碧海蓝天，祥龙腾飞。放眼边疆雄关，铁血胜比金汤。锦绣华夏呈国运盛昌之大势，幸哉！吾邦；福哉！吾民。

近代中华，路漫漫长兮；七尺丈夫，从军报国兮。鸦片战争，国破家败，列强肆虐，内忧外患。辛亥革命睡狮初醒，军阀割据奸雄横行。吾党奋起，振臂长呼，南昌建军，天下响 应，秋收起义，八方声援，工农红军勇向前，土地革命打豪绅，井冈星火燎原，万里长征迈步。腥风血雨，曲折坎坷。遵义之会转生机，再越雪山与草地。否极泰来，北国逢春。国共抗外之秋，八路军屡建奇功，新四军高奏凯歌。三年内战，扭转乾坤，百万雄师风卷残云，数路大军浩荡渡江。解放之初，援邻助友；迷茫岁月，磐石不移。几缕边扰，自卫还击。改革开放保发展，安邦定国抗洪震，军民一心，共建家园。吾军之功，千秋铭刻；吾军之德，万古芳流。

时载华诞，国巍巍泰兮；当代军事，与时俱进兮；科学发展，信息制胜，开天乎，辟地乎，气贯长虹。适此盛典，展吾军力，扬吾军威，众欲引吭高歌，颂赞钢铁长城，众欲低头默念，告慰英雄先驱。忠烈志士，前仆后继，刚仁子弟，继往开来。接力火炬世代相传，革命精神彪炳千秋。今日为赋， 永世嘉表。壮哉，吾军，其赤诚之心，日月可昭；伟哉，吾军，其忠勇之志，天地可鉴。前进！前进！

《中国人民解放军赋》简介

中国人民解放军是一支忠于党、忠于社会主义、忠于祖国、忠于人民的英雄军队。长期以来，为人民解放事业、社会主义建设和改革开放事业建立了不可磨灭的历史功勋。为捍卫国家主权、领土完整，维护世界和平、促进人类进步事业作出了重要贡献。

2009年春，川黔渝革命老区考察组在遵义南白镇后坝村（中央军委原副主席张震同志、中国人民解放军成都军区曾在此援建长征希望学校）考察时，为献礼祖国六十华诞阅兵大典，歌颂中国人民解放军的崇高精神，表达广大人民对中国人民解放军的爱戴和拥护，以及对军委老首长、成都军区援建长征希望学校的真诚感谢。当地村民建议创作一篇《中国人民解放军赋》。随后，有关同志邀请当代著名辞赋作家、有“乐山第二郭沫若”之称的陈恩田先生组成《中国人民解放军赋》创作组。经过几月酝酿和素材收集，创作组在认真学习和感受人民解放军的伟大品格，怀着对祖国和人民军队大海一样的深情开始了《中国人民解放军赋》的创作。初稿先后送贵州、四川等省市领导、成都军区、中央部委领导、军委老首长修改指导。

基本定稿后，创作组决定将《中国人民解放军赋》上报中央军委国庆阅兵领导小组陈炳德首长及有关领导，首长批示有关部门组成以徐焰将军、张明金研究员等解放军系统学者和辞赋专家、文学大师组成审阅组再次对《中国人民解放军赋》进行斟酌完善。几经修改，终于形成了一篇赋格完整、蕴涵厚重、大气磅礴、铿锵有力的现代辞赋。中央民族大学等学校同学获悉后，自发组织在《中国人民解放军赋》附卷上加盖56个手心印，以表达各族人民“军民双拥，心心相印”的真挚感情。

《中国人民解放军赋》的献礼，为新中国诞辰六十周年阅兵大典涂上了书香墨韵、情真意切的一笔，也带去了全国各族人民对人民解放军深情的问候和衷心的祝福，必将激励人民子弟兵高举党和人民的伟大旗帜，坚定不移地为祖国的发展、人民的幸福、社会的和谐保驾护航。用英勇顽强、无私奉献的高尚品格和先进事迹谱写人民军队为人民的浩然之歌。

兵役与军用品

中国古代天子或诸侯向臣属征发的兵役与军用品。亦称赋或兵赋。《周礼.地官》小司徒条说“而令贡赋”﹐郑玄注:“赋﹐谓出车徒给徭役也。”又《夏官》大司马条之“凡令赋”﹐郑玄注:“赋﹐给军用者也。”古代“野人”不服兵役﹐只有“国人”才服兵役﹐备甲兵。所以《孟子.滕文公上》说:“国中代一使自赋。”春秋后期﹐由于战争需要扩充兵源﹐野人始逐渐服兵役。

当时服兵役﹐以家为单位﹐每家出一人﹐年龄自二十岁至六十岁。关于征发车徒数量的规定﹐今古文家说法不一。今文家何休说:“十井出兵车一乘。”又说:“公侯封方百里﹐凡千乘﹔伯四百九十乘﹔子男二百五十乘”；古文家的说法都据《司马法》﹐但《司马法》本身有两种说法﹕“一说六尺为步﹐百步为亩﹐百亩为夫﹐三夫为屋﹐三屋为井﹐十井为通。每通三十家出马一匹﹐士一人﹐徒二人﹔每成(每通)三百家出革车一乘﹐士十人﹐徒二十人﹔每终(十成)三千家出革车十乘﹐士百人﹐徒二百人﹔每同(十终)三万家出革车百乘﹐士千人﹐徒二千人。”郑玄以为此说是公卿大夫采地出军之制﹐黄以周以为此说是出境行师征伐之法。又一说:“四邑为丘﹐有戎马一匹﹐牛三头﹐是曰匹马丘牛。四牛为甸﹐甸六十匹井﹐出长毂一乘﹐马四匹﹐牛十二头﹐甲士三人﹐步卒七十二人﹐戈楯具备﹐谓之乘马。”郑玄以为此说是畿外邦国法﹐黄以周以为此说是在国制军守卫之法。其说孰是﹐不详。