它是依道德之理所遵循的标准原则或是行为准则，顺应道德的准则是善，违逆道德的准则是恶，道德本身并无矛盾，而执行者在依道德之理执行准则时会产生冲突，详见准则矛盾。

基本信息

读音： zhǔn zé

词义：准：准许。则：原则。准许的原则。

基本解释

它是依道德之理所遵循的标准原则或是行为准则，顺应道德的准则是善，违逆道德的准则是恶，道德本身并无矛盾，而执行者在依道德之理执行准则时会产生冲突，详见准则矛盾。

详细解释

1. 所遵循的标准或原则。

唐梁宝《与赵神德互嘲》句：“ 赵神德 ，天上既无云，闪电何以无准则。”

宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“故尝妄欲抄取经史诸书所载韵语，下及《文选》、 汉 魏 古诗，以尽乎 郭景纯 、陶渊明之所作，自为一编，而附千三百篇《楚辞》之后，以为诗之根本准则。”

陈毅《六国之行》诗：“准则昭天下，精神重万隆。”

2. 以为标准或原则。

南朝 宋刘义庆《世说新语·品藻》：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮？’答曰：‘端委庙堂，使百僚准则，臣不如 亮。’”

明方孝孺《郊祀颂》：“准则 尧 禹 ，绍述 商 周。”

3. 犹标志。

清俞正燮《癸巳类稿·台湾府属渡口考》：“自鸡笼山，葱翠层迭，而南山南北峙，泛海者以 鸡笼 为准则也。”

4. 标准；原则。

《南齐书·张绪传》：“ 晋氏 衰政，不可以为准则。”

明冯梦龙《古今谭概·梁宝赵神德》：“ 宝 面甚黑，厅上凭案以待。须臾神德入，两眼俱赤。至阶前， 宝 即云：‘天上既无云，闪电何以无准则？’答云：‘入门来，案后唯见一挺墨。’”

5. 以之为准则。

《隶释·汉桐柏淮源庙碑》：“仲尼慎祭，常若神在，君准则大圣，亲之桐柏 奉见庙祠。”

作品参考

王克煜的《准则》

马路人行道上有个塑料水瓶，一个年轻人一脚踢得远远的；办公楼走廊里有个烟头，一位中年人捡起放进垃圾箱。登山途中用来休息的石凳，偏偏让进山取水的人放上水桶，弄得湿湿的；却有外籍教师义务上山捡拾垃圾，十几年如一日……凡此种种现象，不用评说，丑陋美好均已自见，真是让人喜来让人忧。

由此笔者陷入深思，人生在世，最美好的东西是什么？最应该做的事情又是什么？翻阅胡锦涛同志的几篇讲话，回想读过的圣贤书，结合身边师长的修行，并与朋友家人商榷探讨，重新考虑审视这个问题，断然认为：修身养性，把握自己是最美好的东西，也是最重要的事情。国家社会和单位领导要求我们要做到“想干事，敢干事，会干事，干成事”，我想每个人要做到这点，把握好自己是个关键。也就是说无论是做人还是做事，只要有个行为准则，就等于成功了一半。然后再加上自己学到的知识，自己的工作热情，就能成就一番事业。

如何把握自己呢？窃以为悟透下面三条，则大体掌握做人做事之精髓。第一，做人要低调，做事要高调；第二，做人讲过程，做事讲结果；第三、做人一辈子，做官一阵子。一个有浩然正气、蓬勃朝气、昂扬锐气的人，应敢于跟是非混淆的人较真，敢于跟违背原则的人较劲，敢于跟破坏和谐社会的人较量。老百姓看人，很大程度上，就是看有没有敢于较真、较劲、较量的品格。一个真正有作为的人可以没有职业，一个有职业的人必须在职业中有作为。

诚恳地提醒大家时刻要把握好自己，无论什么时候都必须做到政治上把握方向，感情上把握原则，行动上把分寸，生活上把握小节，这样方能做到“想干事，敢干事，会干事，干成事”。

行为准则:个人、集体或社会的行为所服从的约束条件。

行为准则可以分为两大基本类型:一是"应该"型行为准则，二是"不能"型行为准则。

1."应该"型行为准则。"应该"就是人类主体在众多价值事物中选择具有最大正向价值效应的事物的实际过程，"应该"型行为准则的价值本质就是选择和实施能够产生最大正向价值效应的行为准则，即主体行为所必须达到的价值高度。

2."不能"型行为准则。"不能"就是人类主体在众多价值事物中拒绝具有最大负向价值效应的事物的实际过程，"不能"型行为准则的价值本质就是逃避和拒绝能够产生最大负向价值效应的行为准则，即主体行为所避免超越的价值界限。