司铎，指掌管文教，天主教神父的正式品位职称。

引证解释

1. 谓掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称。

清 孙枝蔚 《汪舟次赴赣榆教谕任因赋寄怀》诗之二：“学官繇延聘，事曾闻 元 季。当时司铎者，往往居大位。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·赵屏山》：“ 道光 庚子， 赵 在 临海县 幕，余时司铎郡学，过从频数，投分甚深。”

2. 古代军中负责击钲铎以传令的人。

《文选·张衡》：“戈矛若林，牙旗缤纷，迄于 上林 ，结徒为营，次和树表，司铎授钲，坐作进退，节以军声。” 薛综 注：“司，主也。钲铎所以为军节。” 吕延济 注：“钲铎所以节进退。言司主者，授人使击发也。”

3. 春秋鲁国宫名。

《左传·哀公三年》：“五月辛卯，司铎火。” 杜预 注：“司铎，宫名。”《孔子家语·辨物》：“ 孔子 在 陈 ， 陈侯 就之燕游焉。行路之人云：‘ 鲁 司铎灾及宗庙。’以告 孔子 。”

4. 天主教神父的正式品位职称。也称司祭。译自拉丁文Sacerdotes(单数作Sacerdos)。中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎”的说法，改为“司铎”。

相关概念

司铎（神父），是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。

司铎被尊称为神父，其实本来应称为父亲，如英文称呼司铎为father,法文为père，都是父亲的意思，可理解为人灵的精神之父。中文未直接称呼父亲，而是神父，也可说是精神之父的简称。“神甫”一词应该说是对神职人员不尊敬的称呼，在口语中无所谓，不能区分，在书写中若不愿用“神父”，应用“司铎”。司铎被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中司铎除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是司铎的职务，或协助主教管理教务。司铎通常也是一个教堂的负责人。

司铎（神父）参与主持圣事（宗教仪式），则必须身着符合特定圣事要求的特定服装。天主教主要有领洗、坚振、婚姻、圣轶、告诫、终傅和圣体圣事，共七件圣事。其中最频繁举行、最重要的当属圣体圣事，也就是弥撒。同情况下举行的弥撒，神父当穿着不同颜色的外套，分别有白、红、黑、绿、紫、黄几种颜色。尽管外套不同，但穿在里面的衣服是一样的白色长衫，俗称大白衣。样式有以下几种，差别不大。没有严格的要求使用哪一个种，一般是根据各地喜好自行决定。天主教历法将一年分为不同的时期，分别是四旬期、复活期、将临期、圣诞期和常年期。在不同时期举行的弥撒，祭服会选用不同颜色的外套。白色：指纯洁、喜乐、表示信德的胜利。用于复活期和圣诞期的弥撒。也可以用于重大的节日庆典（苦难节日除外）以示庆祝。红色：表示热爱、殉道，用于纪念耶稣苦难的圣枝主日，圣周星期五，圣神降临及所有纪念耶稣苦难的日子，宗徒与圣史节，以及殉道圣人的庆节。紫色：是刻苦、补赎的象征。用于将临期和四旬期，也可适用于追思弥撒。黑色：是死亡、末日的象征；可用于追思弥撒。绿色：是生命、希望的象征。用于常年期的弥撒。由于华夏民族以黄色为尊，故特别申请圣座让华人用黄色祭衣。得到比约十二世的批准。且在没有其他祭衣的情况下，除追思黑色外，黄色祭衣可代替一切颜色。