吴钟，字弘声（1732--1822）回族，八极拳宗师。

吴钟自幼聪慧过人，家境殷实，勤奋好学，痴迷武术。八岁入清真寺颂经习文，十五岁弃书习武。业经多师，汇通百家。

生平

后庄科师孟祖后人中有一曾孙（十世）名钟字弘声，生於康熙五十一年（一七一二）自幼丧父，衣食无著，繈褓中由其母怀抱投奔孟村族人，在其年长族侄（十一世）允明公及本族共帮之下，安家落户，长大成人。

吴钟自幼聪慧过人，勤奋好学，痴迷武术。八岁入清真寺颂经习文，十五岁弃书习武。业经多师，汇通百家。

吴钟公二十三岁，只身南游于福建晋江少林寺（孟村吴氏八极拳谱原记为“浙江少林寺”。经笔者考证，浙江并没有少林寺，有“晋江少林寺”，“浙”与“晋”在当地口音相似属笔误），技败众僧。一杆大枪三进三出少林寺，无一暗器著身，折服长老，震惊寺官，长老赠其锦镖一囊，镇寺官员惊叹“神枪”。此后，“神枪”吴钟名扬四海，与当时的“短打擒拿”名家康大力，提柳单刀名家李章结为好友，并称“武林三杰”。

吴钟只身三破少林寺的消息很快传至京城，抚远大将军康熙帝第十四子恂勤郡王爱新觉罗·胤禵闻后，立召吴钟进京较艺。切磋中，二人以殳为器，殳端涂以白粉，以身著白粉者败。未战几合，胤禵眉间中粉而未觉，王疑为幻术，复涂面糊於殳端，再战，面糊再涂胤禵眉间，而仍未觉，胤禵折服遂拜师事。从此将吴钟留於恂勤郡王府执教，时称“南京到燕京大枪数吴钟”。但“八极拳”此时尚未定名，当时武林中对这样一个见所未见，闻所未闻带有回族特色的新兴门派更是只惊奇妙，难道门宗。故在史料中称其为“异术”。

乾隆四十年（一七七五），吴钟年逾六旬返回孟村，侍母尽孝，并在吴氏家族中传武艺”。当时族人中习练者很多，成名传人有三位，即其独生女吴荣、世孙吴钟毓、吴永。

吴钟师承

“吾师先师癞公者，真姓不传、真名不传，真地亦不传，浑言之曰，南方人癞公”。可见，古人授艺，择良授之师是友，友亦是师。自古武林中就有“经师访友一说”，“癞”是否有其人？只有吴钟公自己知道，而不向后生下传先师之仙乡姓名，这也许“癞”公就是吴钟公一生所追求之集合的“象征”。作为后学者，勿须在此问题上过多的追究，或牵强附会，或以个种名誉抬已压他，显示自己有“学问”。

英雄吴钟

据民国二十二年（1933）《沧县志》记载“吴钟游至杭州某寺,寺内方丈为少林派之健者,钟与较艺,方丈屡败之。方丈畏服,赠锦标一囊。”乾隆二十六年（1762）吴钟由浙北旋赴燕京（北京）,恂勤郡王允禵号称天下第一枪，闻名吴钟大枪精妙绝伦,特邀至王府中较技。《沧县志》记载“钟与允禵较艺,殳端涂粉,粉沾王眉,王未觉也。王疑有幻术更试以面糊,仍着眉未觉,王始信之,因延上座,师事之。”当时,有“南京到北京，大枪数吴钟”

永垂千古

吴钟为创立独具特色的八极拳体系,几十年如一日,呕心沥血、无私奉献,为中华武术发展建立了不杇的功勋,谱写了光辉的历史篇章。为后人留下了无可估量的历史武术文化遗产。现在山东庆云成立的吴钟八极拳研究会团结天下八极传人，彰显了强大的凝聚力。

八极拳流派体系的形成,凝聚着吴钟师祖高境界的技术、技能和智慧,代表着千百年来古代武术的最高成就。八极拳门人将永远铭记吴钟的英名,历代传颂。