指一年中交替出现的四个季节，即春季、夏季、秋季和冬季，每季三个月。一年四季是因为地球在围绕太阳公转而形成的。由于黄赤交角的存在，造成太阳直射点在地球南北纬23°26′之间往返移动的周年变化，从而引起正午太阳高度的季节变化和昼夜长短的季节变化，造成了各地获得太阳能量多少的季节变化，于是形成四季的更替。它影响或者决定地球环境中很多事物的运动节律，尤其是生物适应最为明显。

上古时代以斗柄指向确定季节交替，北斗七星循环旋转，这斗转星移与季节变换有密切关系。四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化规律，春生、夏长、秋收、冬藏。我国南方地区（低纬地区），多雨、多风暴、光照充足，季节转换时降雨量、风暴、光照等变化明显；北方地区（中纬地区），少雨、少风暴，季节转换时变化明显的是气温。

简介

地球上的四季首先表现为一种天文现象，不仅是温度的周期性变化，而且是昼夜长短和太阳高度的周期性变化。当然昼夜长短和正午太阳高度的改变，决定了温度的变化。四季的递变全球不是统一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖变冷，南半球由冷变热。昼夜长短和太阳高度，在不同季节有周期性变化规律。

地理现象

地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，而且与其自转的平面有一个夹角。当地球在一年中不同的时候，处在公转轨道的不同位置时，地球上各个地方受到的太阳光照是不一样的，接收到太阳的热量不同，因此就有了季节的变化和冷热的差异。

在气候上，四个季节是以温度来区分的。在北半球，一般来说每年的3～5月为春季，6～8月为夏季，9～11月为秋季，12～2月为冬季。在南半球，各个季节的时间刚好与北半球相反。南半球是夏季时，北半球正是冬季；南半球是冬季时，北半球是夏季。在各个季节之间并没有明显的界限，季节的转换是逐渐的。

变化规律

从春分经夏至到秋分，北半球处于夏半年，南半球处于冬半年。在此期间，北半球昼长夜短，南半球昼短夜长；北极处于极昼，南极处于极夜；北回归线以北的太阳高度始终大于平均值，南回归线以南则小于平均值。北回归线以北太阳升起于东北方的地平圈上，降落于西北方的地平圈上。二分日全球各地太阳均升起于正东方，降落于正西方。

从秋分经冬至到春分，北半球处于冬半年，南半球处于夏半年。在此期间，南北半球的昼夜长短、极昼极夜和太阳高度，都同上述情况相反。北回归线以北太阳升起于东南方的地平圈上，降落于西南方的地平圈上。

从夏至经秋分到冬至，北半球由夏半年变为冬半年，南半球由冬半年变为夏半年。在此期间，北半球昼渐短，夜渐长，极昼带逐渐缩小；南半球昼渐长，夜渐短，极夜带逐渐缩小。北回归线以北太阳高度一直在减小，南回归线以南则在增大。北回归线以北太阳出升方向由东北变为东南，降落方向由西北变为西南。秋分日由正东升起，正西降落。

从冬至经春分到夏至，北半球由冬半年变为夏半年，南半球由夏半年变为冬半年。南北半球的昼夜长短、极昼极夜和太阳高度的变化同上述情况相反。北回归线以北太阳升起的方向由东南变为东北，降落方向由西南变为西北。

从冬至到春分和从夏至到秋分，全球各地昼长都向平均值（12小时）接近，极昼、极夜的范围都逐渐缩小。北回归线以北和南回归线以南的太阳高度都在向平均值接近。北回归线以北，太阳升起方向逐渐接近正东，降落方向接近于正西。

从春分到夏至和从秋分到冬至，全球各地昼夜长短都在向极值变化，极昼、极夜的范围都逐渐扩大。北回归线以北和南回归线以南的太阳高度也趋向极值。北回归线以北太阳升、落的方向，分别向东北、东南和西北、西南移动。

由于南北回归线之间的昼夜长短和太阳高度的变化较复杂，所占篇幅较多，我们没有充分地说明，读者自行总结出规律来也是不难做到的。在分析的时候，最好能分成几个阶段来进行。例如，在北半球，可以从春分到太阳直射该地算做一个阶段，再到夏至为第二个阶段，夏至以后到再次太阳直射为第三个阶段，以后可以把到冬至作为下一个阶段，由冬至到春分是最后一个阶段，太阳完成了一次回归运动。每个阶段昼夜长短、太阳高度、太阳的升落方向及正午时太阳的方向（例如，北半球夏至时，太阳在正午时位于天顶以北，冬至时则在天顶以南），等等，都有较大的变化。

划分

四季是根据昼夜长短和太阳高度的变化来划分的。在四季的划分中，以太阳在黄道上的视位置为依据，以二分日、二至日或以四立日为界限。但是，东西方各国在划分四季时所采用的界限点是不完全相同的。

第一种

我国传统的四季划分方法，是以二十四节气中的四立作为四季的始点，以二分和二至作为中点的。如春季立春为始点，太阳黄经为315°，春分为中点，立夏为终点，太阳黄经变为45°，太阳在黄道上运行了90°。这是一种传统的，常见的方法。

第二种

天文学分类法（即西方分类法）四季划分更强调四季的气候意义，是以二分二至日作为四季的起始点的，如春季以春分为起始点，以夏至为终止点。这种四季比我国传统划分的四季分别迟了一个半月。

第三种

为了准确地反映各地的实际气候情况，划分四季常采用气候上的方法既近代学者张宝坤分类法，采用候平均气温划分四季。并且规定：候平均气温大于或等于22℃的时期为夏季，小于或等于10℃的时期为冬季，介于10℃～22℃之间的为春季或秋季。按此标准划分四季，中纬地区季节与气候相一致，低纬地区和极地附近春、夏、秋、冬的温度变化很不明显。同时，在中纬地区，各季的长度也不一样。这就是气候四季。例如，北京春季有55天，夏季103天，秋季50天，冬季157天。这种方法，可以结合各地的具体气候，农业，故运用较多。

第四种

气候统计法，因为一般以1月份为最冷月，因此，春季，为3,4,5月．夏季，为6,7,8月．秋季，为9,10,11月．冬季，为12,1,2月．这种四季分类法，比较适用四季分明的温带地区。

浅论

春、秋二分日，全球各地昼夜长短和太阳高度都等于全年的平均值，具有从极大值（或极小值）向极小值（或极大值）过渡的典型特征。因此，把春分作为春季的中点，和把秋分作为秋季的中点是非常合理的；夏季里，昼最长，夜最短，太阳高度最大的是夏至那一天，该日地表获得太阳能量是最多的。所以，夏至作为夏季的中点是很合理的；同理，冬至作为冬季的中点也是很科学的。

但是，从实际气候上讲，夏至并不是最热的时候，冬至也不是最冷的时候，气温高低的极值都要分别推迟1～2个月。我国有“热在三伏”，冷在三九”的说法。因此，把夏至和冬至分别安排为夏季和冬季的开始日期，与实际气候能更好地对应。所以，西方四季划分更能体现实际的气候意义。 无论是我国的具有天文意义的四季划分，还是西方具有气候意义的四季划分，都是天文上的划分方法。这是因为，二分、二至和四立在天文上都有确切的含义，都是把全年分成大体相等的四个季节，每个季节三个月，太阳在黄道上运行90°。它们都不能反映各地气候的实际情况。通过这种方法划分的季节，就是天文四季。

天文四季是半球统一的。在半球的范围内，每个季节有统一的开始和结束的时刻，并且在半球范围内，每一地点均存在着这四个季节，每个季节都是等长的。天文四季具有理论意义，气候四季具有实用价值。天文四季是气候四季划分的基础。天文四季是半球统一的。北半球是夏季，南半球是冬季；气候四季则是局部区域（中纬地区）统一的。天文四季的划分取决于天文现象的变化，气候四季的划分取决于气温的变化。无论哪个半球的哪个地点，都有等长的天文四季；而气候四季则在同一地点也不一定等长。这是天文四季和气候四季的主要不同之处。

二十四节气

总览

(按公元月日计算)

春季：

2月3--5日交节 [立春(节气)，黄经315度]；

2月18--20日交节[雨水(中气)，黄经330度]；

3月5--7日交节 [惊蛰(节气)，黄经345度]；

3月20--22日交节[春分(中气)，黄经 0 度]；

4月4--6日交节 [清明(节气)，黄经15度 ]；

4月19--21日交节[谷雨(中气)，黄经30 度]；

夏季：

5月5--7日交节 [立夏(节气)，黄经45度 ]；

5月20--22日交节[小满(中气)，黄经60 度]；

6月5--7日交节 [芒种(节气)，黄经75度 ]；

6月21--22日交节[夏至(中气)，黄经90 度]；

7月6--8日交节 [小暑(节气)，黄经105度]；

7月22--24日交节[大暑(中气)，黄经120度]；秋季：

8月7--9日交节 [立秋(节气)，黄经135度]；

8月22--24日交节[处暑(中气)，黄经150度]；

9月7--9日交节 [白露(节气)，黄经165度]；

9月22--24日交节[秋分(中气)，黄经180度]；

10月8--9日交节 [寒露(节气),黄经195度]；

10月23--24日交节[霜降(中气),黄经210度]；冬季：

11月7--8日交节 [立冬(节气),黄经225度]；

11月22--23日交节[小雪(中气),黄经240度]；

12月6--8日交节 [大雪(节气),黄经255度]；

12月21--23日交节[冬至(中气),黄经270度]；

1月5--7日交节 [小寒(节气),黄经285度]；

1月20--21日交节 [大寒(中气),黄经300度]。

节气歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天，

上半年来 六、廿一，下半年是八、廿三。

相关诗词

四季诗

四季诗是本人根据四季不同的特点所写的伤心四季：

关于春

1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》)

2.等闲识得东风面，万紫千红总是春（朱熹《春日》）

3.红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思》)

4.好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨》)

5.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：《赋得古原草送别》)

6.春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)

7.国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

8.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：《己亥杂诗》)

9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)

10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)

11.夜雨剪春韭，新炊间黄粱（杜甫《赠卫八处士》）

12.春色恼人眠不得，月移花影上栏杆（王安石《春夜》）

13.锦江春色来天地，玉垒浮云变古今（杜甫《登楼》）

14.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）

15.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（僧志安《绝句》）

16.春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）

17.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）

18.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

19.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）

20.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）

21.春江潮水连海平， 海上明月共潮生。（张若虚《春江花月夜》）

关于夏

1.力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦》)

2.深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：《晚晴》)

3.首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：《游赤石进帆海》)

4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)

5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

6.人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)

7.残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)

9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

关于秋

1.秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)

2.解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)

3.春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)

4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)

5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)

6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)

7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)

8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)

9.春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)

10.欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中》)

11.秋风入庭树，孤客最先闻。（刘禹锡《秋风引》）

12.秋风吹不尽，总是玉关情。（李白《子夜吴歌秋歌》）

13.秋风吹渭水，落叶满长安。（贾岛《忆江上吴处士》）

14.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。（刘彻《秋风辞》）

关于冬

1.且如今年冬，未休关西卒。(杜甫：《兵车行》)

2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》)

3.南邻更可念，布破冬未赎。(陆游：《十月二十八日风雨大作》)

4.冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭：《守岁》)

5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王微：《四气诗》)

6.隆冬到来时，百花即已绝。(陈毅：《梅》)

7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓：《早梅》)

8.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。(陆游：《秋日郊居》)

9.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)

10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫：《小至》)

传统意象

雅称

春季

阳春：我国南方人民给春天以“阳春”和“阳春三月”的美称。如李白诗云：“阳春召我以烟景”，正是对春天绝妙的写照。

三春：昔日农历以正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称“三春”。孟郊就有“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。

九春：古时的“三春”3个月共90天，10天为一春，故有“九春”之名。阮籍的笔下就有“悦怪若九春，馨折似秋霜”的名句。

青春：春天万物复苏，草木繁茂，生机盎然，一片青绿，因之呼春天为“青春”。杜甫的绝句“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”即指此。

芳春：春天百草萌发，万紫千红，欣欣向荣，故有“芳春”之名。如陆机诗曰：“烈火厉劲草，丽服鲜芳春。”

青阳：春天阳光明媚，暖意洋洋，故有“青阳”之美称。如陈子昂就有“白日美不归，青阳时暮矣”的诗句。

艳阳：春天阳光灿烂，和风丽日，故称“艳阳”。如清代华广生辑俗曲集《白雪遗音·艳阳天》中说：“艳阳天，和风荡漾，杨柳依依”；再如鲍照的诗句：“艳阳桃季节，皎洁下成妍。”

我国实行夏历时间很长，在民间，人们根据节气、农事等又分别将正月称早春，二月称酣春，三月称晚春、暮春或末春。此外，春天还有“阳节”、“昭节”、“淑节”、“韵节”及“苍灵”等雅称。

另外，春天各月还有下列别称：一月又叫陬月、孟陬，二月又叫令月、杏月，三月又叫蚕月、桃月。

夏季

朱明：古代称夏为“朱明”。《尔雅·释天》：“夏为朱明”，注：“气赤而光明。”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，敷与万物。”

朱夏：据《尔雅·释天》曰：“夏为朱明”，后因称夏季为“朱夏”。三国魏曹植《槐赋》曰：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”杜甫有诗云：“我有阴江竹，能令朱夏寒。”

长嬴：《尔雅·释天》：“春为发生，夏为长嬴，”也作“长赢”。赢，通盈。谓使草木长盈者为夏，故称夏为长赢。

长夏：《素问六节藏论》：“春胜长夏，长夏胜冬。”注：“长夏者六月也。”也泛指夏季。杜甫有诗云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”

昊天：《尔雅·释天》：“夏为昊天。”郭璞注：“言气皓旰。”

槐序 槐树夏季开花，故称夏为槐序。明杨慎《艺林伐山·槐序》：“槐序，指夏日也。”

炎节：唐钱起诗曰：“单车动夙夜，越境正炎节。”

三夏：夏季三个月，简称“三夏”。《乐府诗集·子夜四时歌·夏歌》曰：“情知三夏熟，今日偏独甚。”

九夏：夏季共90天，简称“九夏”。陶潜《荣木》诗序有“日月推迁，已复九夏”之句。范椁诗曰：“情知已是秋风后，留作明年九夏寒。”

农历四、五、六月为夏季，古时分别称为孟夏、仲夏、季夏。孟夏又称为“初夏”、“首夏”、“槐夏”，均是四月的别称。仲夏是五月，“仲”是一季中的第二个月，又称为“超夏”。季夏是六月，即末夏。

秋季

三秋：古时七、八、九月分别称为孟秋、仲秋、季秋，简称三秋。亦指秋季的第三个月，即农历九月。唐代王勃《滕王阁序》中有：“时为九月，序属三秋”之句。

九秋：秋季共90天，简称九秋。张协《七命》诗：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飚。”

金天：按“五行”推演，秋属金，故称金天或金秋。唐代陈子昂诗曰：“金天方肃杀，白露始专征。”

金素：谢灵运诗：“述职期阑署，理棹变金素。”李善注：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。”

素节：又叫素秋，有时专指重阳节，有时则泛指秋天。欧阳修诗云：“我来夏云初，素节今已届。”王绩《九月九日赠崖使君善为》诗也有：“忽见黄花吐，方知素节回。”

素商：按古代“五行”说法，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故有此称。元代马祖常《秋夜》诗云：“素商凄清扬微风，草根之秋有鸣蛩。”

白商：萧统编撰的《昭明文选》：“若乃白商素节，月既授衣。”李善注：“《周礼》：‘西方白。’《礼记》：‘孟秋之月，其音商。’”

白藏：《尔雅·释天》：“秋为白藏。”郭璞注：“气白而收藏。”

西陆：晋朝司马彪《读汉书》云：“日行西陆之秋。”“西陆”即二十八宿中的昂宿之别名。唐代骆宾王《在狱咏蝉》云：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

在民间，人们根据节气、农事等又分别将七月称为首秋、初秋、早秋、上秋、新秋、兰秋、肇秋；八月称为中秋、佳秋、仲秋、正秋；九月称为深秋、凉秋、穷秋、暮秋、耖秋。秋天还有“高商”、“商节”、“白茂”、“凌辰”等雅称。

冬季

玄英：《尔雅·释天》：“冬为玄英。”

隆冬：《晋书·王献之传赞》：“观其字势，如隆冬枯柯。”

三冬：古代以农历十月为孟冬，冬月为仲冬，腊月为季冬，简称为“三冬”。唐杜荀鹤《溪居》诗：“不说风霜苦，三冬一草衣。”

九冬：冬季共90天，故云。南朝梁沈约《夕行夜间鹤》诗云：“九冬霜雪苦，六翮飞不住。”

严冬：南朝梁简文帝集《大同冬月庚戌》诗：“是节严冬景，寒云掩落晖。”

冬节：有时专对冬至而言，《南齐书·武陵昭王晔传》：“冬节间讯，诸王皆书，晔独后来。”有时泛指冬天，《后汉书·马融传》：“方涉冬节，农事闲隙。”曹操《却东西门行》：“冬节食南稻，春归复北翔。”

养生

春天时候，人的气血从里面往外走，整个自然界也是处在万物生发的时候。《黄帝内经》讲了，在这个季节里，一定要记住，要“夜卧早起，广步于庭。”夜卧就是天黑了以后，你就应该睡觉了;早起，就是早上早点起来。

夏天时候，人容易心情烦躁，动不动就发脾气。这是为什么呢?因为夏天气血都到外面来了，里面的气血都相对的不足，所以遇见点事就容易生气发火。夏天要忌怒，别发脾气，或者尽量少发脾气。夏天人要“晚卧早起，无厌于日”，说的就是夏天的时候，我们可以晚点睡，晚点睡早点起，可以睡得少一点，哪怕你中午再补点觉都可以。最晚到了11点以前，你就得上床睡觉了，到了早上五六点钟你就起来，简单地说就是跟着太阳走，跟着这个自然的规律，有助于人的阳气向外生发。

到了秋天的时候，人的起居生活养生总结起来就是要“早卧早起，与鸡俱兴”。“与鸡俱兴”就是说我们秋天的时候的生活规律要跟着鸡走，鸡只要是进窝了，你就睡觉，鸡出来了你就起来，与鸡俱兴。这时候，你的气血正好是从外面向里面收的时候，大家知道，白天人的阳气都在外面，晚上阳气归于内了，那么如果你能够按照与鸡俱兴这样早卧早起的话，那么你的气血就符合这个往里已逐渐储藏的这么一种状态。

到冬天时候，要“早卧晚起，必待日光”，就是等太阳出来了，您再起来。冬天锻炼，一定要等着太阳。跟着太阳跑，太阳出来了，你再出去遛弯去，太阳落山了，你就回家去，不要在外面冒着雾露风雪去锻炼去，这个是不符合中医养生的规律的。