中国佛教学派。亦称地论宗。基本概况地论学派亦称地论宗。以传习、弘扬《十地经论》而得名。其学者称地论师。从北魏到唐初，由于还没有传宗定祖之说，所以当时还不成为宗派。此论对于瑜伽行派的修持解脱理论有特别意义。天竺僧菩提流支于508年译出《十地经论》，在北魏宣武帝的支持下加以弘传。地论师所据典籍为《华严十地品》及世亲本论。其学说主张三空义，即人法我空，因缘法体空，真如佛性空；立八识而以第八识为第一义谛，即常住不变清净心、真如。此真如为无始虚妄习气熏染，缘起生一切法。能变现之识唯此第八真识。由此一切众生皆有佛性，毕竟成佛。分派原因地论学派分为相州北道派与相州南道派两派。分派原因是菩提流支与勒那摩提因对...

观无量寿经义疏又称观无量寿经义记，或称净影观经疏，隋代慧远撰， 凡二卷。收于大正藏第三十七册。系由地论宗之立场解释观无量寿经，为现存最早之观经注疏。相关收于大正藏第三十七册。系由地论宗之立场解释观无量寿经，为现存最早之观经注疏。本疏判定阿弥陀佛之身土为应身应土，往生其净土之九品人，乃大、小之圣人，以其修证与自力修行之通规无别，而不论弥陀本愿之胜力，所说大违净土教之义趣，故善导作观无量寿经疏破斥之。于隋唐之际，净土教义之了解，可自本疏窥其鳞爪，为研究善导观经疏不可或缺之作。［续高僧传卷八、新编诸宗教藏总录卷一］ 　(二)全一卷。隋代吉藏撰。又称嘉祥观经疏。收于大正藏第三十七册。系由三论宗之立场解...

宗姓，是中国百家姓之一，得姓始祖为春秋时期宋国贵族之后伯宗。在《百家姓》中排名第176位。宗姓源出四岳之后的宗伯、子姓宋国和偃姓宗国，以及妫姓陈国。先秦时期，宗姓在河南南阳、淮阳、杞县、庐江、渠县和山东临朐、淄博等地落籍。如今，宗姓在全国分布较广，尤其在河南、河北、浙江、江苏、山东和安徽等地，成为较为古老的姓氏之一。根据2013年的一项研究，宗姓是第217个最常见的姓氏，共有450,000人口，占全国人口的0.034%。基本介绍宗[宗，读音作zōng(ㄗㄨㄥ)]姓氏起源起源一宗氏出自子姓。春秋前期的宋国（今河南商丘）君主宋襄公（子兹甫）同母之弟子敖，子遨奉其兄宋襄公之命出使晋国，他不辱使命完成...

正文朝鲜法相宗，朝鲜半岛佛教宗派。新罗时期真表律师定金山寺为根本道场，以弥勒菩萨为本尊，使戒法与占察法并行，开立宗门。所依经典为《瑜伽师地论》、《成唯识论》，故亦名“瑜伽宗”、“唯识宗”。其传承为玄奘一圆测一道证一大贤。圆测终身留在中国，传印度瑜伽行派安慧一系的学说。其弟子道证作《摄大乘论世亲疏》，进一步发挥其师的思想。以后憬兴作《成唯识论义记》、《瑜伽论疏》，顺憬作《成唯识论科简》等，为新罗法相宗奠定了基础。现在韩国有大韩佛教法相宗。

乃佛教诸宗之总称。在我国，指毗昙宗（或以俱舍宗代之）、成实宗、三论宗、涅槃宗、律宗、地论宗、净土宗、禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。来源在日本则为：南都六宗之华严宗、法相宗、律宗等三宗；开宗于平安初期之天 台宗、真言宗等属密教系统之二宗；镰仓时期之后，禅宗系统有临济宗、曹洞宗、黄檗宗等三宗；净土教系统有净土宗、真宗、融通念佛宗、时宗等四宗，上述十二宗加日莲宗，则为日本佛教十三宗。华严宗又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为我国十三宗之一，日本八宗之一。本宗依大方广佛华严经立法界缘起、事事无碍之妙旨，以唐代杜顺禅师（557～640，即法顺）为初祖。本宗依华严经立名，故称华严宗。华严经系如...

《观所缘缘论》，梵文 Ālambana-parīkşā，藏文Dmigs-pa brtag-pa，佛教唯识宗论着，印度·陈那造，唐·玄奘译，收在《大正藏》第三十一册。内容主要系依因明三支之法，揭示心外之所缘缘非有，心内之所缘缘非无。本论之异译本，有陈·真谛所译之《无相思尘论》一卷、西藏大藏经所收之《观所缘（偈）》及《观所缘注》，以及1929年日本学者山口益所译之法译本。本论之注释书有护法造、义净译之《观所缘论释》一卷，藏译本调伏天之《观所缘（论）注释》。此外有明代明昱之《观所缘缘论会释》一卷、智旭之《观所缘缘论直解》一卷，以及近代吕澄、印沧共编之《观所缘释论会译》。现代有台湾大毗卢寺成观法师的《...

人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。此教因之又有明教之称。摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷(一天四次)为日常功课。其简明直接性，颇受当时人欢迎，故能传播于中亚、罗马帝国(四世纪顷)、印度、中国等地，至十三世纪仍极为兴盛。摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年(768)，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年(845)灭佛时，摩尼教亦遭严重打击...

是三论宗的宗师。假名空义，三论学者视为正义文学史三宗江西诗派一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义黄庭坚黄庭坚(1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜...

南北宗，是中国书画史上一种理论学说。明代画家董其昌所创。山水画里的南北分宗论是明清时期绘画理论中的重要思想之一，它深刻地影响了画家的创作活动，及其对绘画本身的理解和对中国山水画史的把握，甚至波及了书法、诗词等相关艺术门类的理论建构。学说中国山水画一种理论学说。由明代画家董其昌所创。他把李思训和王维作品 分别以“青绿”和“水墨”两种山水风格的始祖，以此奠定中国山水画分“南北宗”之说。术语由来董其昌把李思训和王维视为“青绿”和“水墨”两种子画法风格的始祖，并从此倡中国山水画分“南北宗”之说。另莫是龙在《画说》中说不得：“禅家有南北二宗，于唐时分，画家亦有南北二宗，亦于唐时分。”清方薰认为，“画分南...

简介此次挂牌的１９宗地块包括１５宗储备地、２宗限价房用地、１宗交易地、１宗城中村改造用地。其 中，商业、工业用地均以底价成交，５宗住宅用地进入现场竞价。最大的一宗地位于硚口区额头湾４４号地块，面积５００亩，以６亿元成交，楼面地价１０６０元／平方米。备受关注的江汉区鲩子湖村城中村改造地块，位于台北路附近，面积约１５７亩，被武汉万科以１２．３７亿元竞得，楼面地价仅２２７８元／平方米，而其周边商品房价格已突破万元。邻近大学院校、科技园区的东湖开发区民族大道两宗地竞争最为激烈，不过开发商均理性报价，经过多轮竞价，两宗地块最终成交的楼面地价分别只有１２８３元／平方米、１３６８元／平方米。分析多家房企负...