基督徒（希腊语：Χριστ ，拉丁语：Christianus，英语：Christian），是跟随基督教、天启宗教以及拿撒勒的耶稣的生平与教诲的天主教、东正教、新教教徒的统称。 意为“基督的支持者”，出自圣经，在《新约圣经》里出现过三次在安提阿耶稣基督的追随者被首次称为“基督徒”，按照圣经的纪录，从初代教会圣保禄(保罗)安提阿教会聚集起首，他们被称为基督徒。 在《伯多禄前书(彼得前书)》里，首任教宗圣伯多禄(彼得)把基督徒与受苦连在一起，也指出基督徒受苦，不是羞耻，而是荣耀神的事。 比较著名的可分为天主教徒（大公主义者）、清教徒（清洁主义者）、新教徒（抗议主义者）、东正教徒等，而摩门教徒、耶和华见证人等教派被主流教派指责为异端，但也自认为是基督徒。

名称来源

基督徒泛指相信并跟随耶稣基督及跟从其教导的人( 恶魔也相信耶稣，但它不是基督徒)。包括基督宗教三大派别：天主教，东正教，新教。

公元52年左右，耶稣基督的忠贞跟从者开始以基督徒的名字为人所知。有些人认为基督徒这个名称是由外人怀著贬意加于他们身上的。可是，好些圣经词典编者和注释家却指出，使徒行传11：26所用的动词含有受主指引或启迪的意思。因此，这节经文在《圣经》（和合本）译作：“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”到公元58年，甚至罗马官员也熟知基督徒这个名称。早于唐朝时已有大秦景教传入中国，现流传大秦景教流行中国碑。清朝晚年，在中国的基督徒被称为“教民”；由于某些不平等因素（例如教案），导致义和团的出现。义和团与教民冲突导致双方多人死亡。

中华人民共和国建立后，由于文化大革命等因素，一些宗教活动受到限制；改革开放后，情况得以缓解。现时的中国的基督宗教都受到官方规管，如三自教会（登记教会），也有一些不受官方规管的家庭教会（未登记教会）。

其他名称

基督徒之间有些特别的相称，如弟兄（公教惯称兄弟）、姊妹、教友、会友等。但有基督徒认为根据《圣经》原则基督徒最好以弟兄姊妹相称，不使用教友或会友。

行为规范

以神在圣经里留下的法律（例如十诫和申命记等等）为准，如果基督徒行为触犯了神的法律，例如偷窃、通奸、淫乱等，会被从神的家庭里开除，天主教称之为绝罚。只有真心悔改才会被重新接纳为基督徒。

对于堕胎的态度

基督教反对堕胎，因为神的戒律里有"不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为自身的罪（申命记24:16），以及十诫之一的不可杀人等等法律。

历史

基督的使徒仍然在世的日子，基督徒这个名称的确独特而具有识别作用。（彼得前书4：16）所有以基督徒自居，但行为或信仰却与基督的教训相背的人，均被逐出基督徒群体之外。可是，正如耶稣曾预告一般，使徒们去世以后，撒旦便趁机撒下一些产生假基督徒的种子。这些冒充信徒的人也自称为基督徒。其后，叛道的基督教采用强迫人归信的手段，於是有些人只为了免受逼迫而自称为基督徒。后来，凡是欧洲人，只要没有自称为犹太人、回教徒或无神论者，不论他们的行为或信仰如何，都常被人视作基督徒。

不幸的是多少年来，“基督徒”这个词已经丧失了它的大部分含义，常指某人带有宗教色彩或有高的道德标准，而不是指一个真正的，重生的，耶稣的跟随者。有许多不相信耶稣基督的人认为自己也是基督徒，因为他们去教堂或是生活在一个“基督徒”的国家。但是去教堂，服事那些比你不幸的人，或者做一个好人并不能使你成为基督徒。一个宣教士说过：“去教堂不会让你成为基督徒，就好比去修车行不会让你变成车一样。”做教会的成员，定期参加崇拜，为教会的工作奉献都不会让你成为基督徒。甚至你已经受洗了，但是不代表你绝对一定是一个重生得救的基督徒。

圣经教导我们做好事不能被神接纳。提多书3：5告诉我们：“并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”因此，基督徒是一个由神重生（约翰福音3: 3；约翰福音3：7；彼得前书1：23）并信靠耶稣基督的人。以弗所书2：8告诉我们：“你们得救是本乎恩， 也因着信。这并不是出于自己， 乃是神所赐的。”一个真正的基督徒是认罪悔改，只相信耶稣基督的人。他们的信不是盲从一个宗教，一套道德标准，或是几条清规戒律。

一个真正的基督徒要相信耶稣基督和他在十字架上为赎罪而死，并战胜死亡，第三天复活，为那些信他的人赢得永生。约翰福音1：12告诉我们：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”一个真正的基督徒是神的孩子，神大家庭中的一分子，一个在基督里被赋予新生命的人。一个真正的基督徒的标志是：爱人如己并遵守神的话语（约翰一书2：4；约翰一书2：10）。

在华人数

天主教

1949年，天主教在中国已经有了300万教徒。中国现有信徒约1500万人。

基督教（新教）

1949年，新教仅有信徒70万左右。

2006年，据中国基督教协会统计，中国的基督徒已超过1600万人，并仍在继续增长。