大树将军，即东汉开国名将冯异（字公孙），在论功行赏之时，冯异经常独自退避到树下、不居功自傲，故而人称大树将军。。冯异是颍川父城（今河南宝丰东）人，云台二十八将”之一。在刘秀统一天下的过程中，任征西大将军，为刘秀平定关中立有大功。东汉建武十年，因连年征战，在对陇右的作战中，病故于军中。大树将军也指不居功自傲的将领。

词语简介

词目 大树将军

发音 dà shù jiāng jūn

释义 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。

出处 南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“诸将军并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”

示例 武帝尝指道根示尚书令沈约，美其口不论勋。约曰：“此陛下之～也。”（南史·冯道要列传）

原文

《后汉书卷十七　冯岑贾列传　第七》

（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每至止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。

古籍记载

《资治通鉴》的描述

大树将军者，偏将军冯异①也。为人谦退不伐②。敕③吏士：非交战受敌，常行诸营之后。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏④树下，故军中号曰“大树将军”。

①冯异：助刘秀建立东汉政权的元勋之一，善于用兵，恩威并施，累建奇功，封阳夏侯，征西大将军，死谥节侯。

②伐：功劳，夸耀功劳。

③敕：告诫，嘱咐。

④屏：退，隐退。

译文

冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他。

评说

冯异能屡立战功，名垂青史，原因固然很多，但他“为人谦退不伐”，应该说是一个重要的方面。因为一个人如果妄自尊大，好大喜功，甚至揽功邀赏，居功自傲，以至声色犬马，作威作福，飞扬跋扈，必然导致众叛亲离，更谈不上建功立业。只有不居功自傲，不追名逐利，才有可能胸怀全局，摆脱尔虞我诈的干扰，加强凝聚力和战斗力，团结一切可以团结的力量，最终取得大成。然而事实上，翻开历史，从古到今，能做到“谦退不伐”者又有几人。在权势和利益面前，为了满足个人的私欲，勾心斗角，尔虞我诈成了家常之事。甚至于弑兄杀弟如唐代的李世民，扼杀亲女如武则天，同室操戈如三国的曹氏兄弟，真是无所不用其极。在竞争日益加剧的今天，诚然，“不想当元帅的士兵不是好士兵”，没有人甘愿做一名默默无闻的小卒。但是，人的欲望是无止境的，如果为了钱财、荣誉、地位而不择手段，知其不可为而为之，虽然能得一时之利，最终必落个多行不义必自毙，死无葬身之地的下场。所以，人生在世，还是学一下大树将军，谦退不伐一点好。

《金川世家神像考》（蔡继承著、蔡圳译） 运用社会学、艺术学、民俗学和数理统计学等研究手段推断，位于宁波城北傅家山遗址北侧的慈城镇八字村石神桥村的一尊石刻像为慈城(慈溪)冯氏祖先——辅佐光武帝刘秀中兴东汉的二十八宿将之一的大树将军冯异，是道教二十八宿之一的冯异箕水豹神像，建造年代为南宋时期(1127-1279年)。

石神像，东汉光武帝时的征西大将军冯异，时军中尊称为“大树将军”。大树将军者，宁波乡贤冯骥才先生祖上也。