姑射（yè）是一座山的名字，也指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。出自《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉。”

简介

发音:gū yè。

1.山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之山，汾水 之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按，《山海经·东山经》下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海内北经》有 列姑射 ，当为传说中另一山名。

2.《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周《大石岭驿梅花》诗：“仙中姑射接 瑶姬 ，成阵清香拥路岐。” 宋苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 张可久《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树， 姑射 冰肌。” 清 张麟书《早梅》诗：“梦寐难忘 姑射 姿，春山无伴每相思。”

3.《南华真经》即《庄子·逍遥游》当中并未提及姑射山中神人性别，古代大多数丹经道书中多有以女子修辞来描述得道男性，“姑射仙子”只是战国后他人强加的定义及幻想！切勿当真。

典故

《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”

广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。明·冯梦龙《警世通言》卷三十五

《黄帝篇》中也有记载：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”

宋时全真教道士长春真人丘处机《无俗念》：“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。”姑射为中国古代传说中的神话人物,也只有她才当得起“天姿灵秀，意气殊高洁”。

《喻世明言》之《张古老种瓜娶文女》中有这样一段话：“雪似三件物事，又有三个神人掌管。哪三个神人？姑射真人、周琼姬、董双成。周琼姬掌管芙蓉城；董双成掌管贮雪琉璃净瓶，瓶内盛着数片雪；每遇彤云密布，姑射真人用黄金箸敲出一片雪来，下一尺瑞雪。”又道：“当日紫府真人安排筵会，请姑射真人、董双成，饮得都醉。把金箸敲着琉璃净瓶，待要唱只曲儿。错敲破了琉璃净瓶，倾出雪来，当年便好大雪。曾有只曲儿，名做《忆瑶姬》：姑射真人宴紫府，双成击破琼苞。零珠碎玉，被蕊宫仙子，撒向空抛。乾坤皓彩中宵，海月流光色共交。向晓来、银压琅，数枝斜坠玉鞭梢。荆山隈，碧水曲，际晚飞禽，冒寒归去无巢。檐前为爱成簪箸，不许儿童使杖敲。待效他、当日袁安谢女，才词咏嘲。”

姑射山名：郝懿行《山海经笺疏》：“《庄子·逍遥游》篇云，‘藐姑射之山，汾水之阳’；《隋书·地理志》云，‘临汾有姑射山’。山在今山西平阳府西。”当在今山西临汾西。按《山海经·东山经》尚有姑射山、北姑射山、南姑射山，所指已不可考；又《海内北经》有列姑射，当为古代传说中的另一山名。

注音释疑

《庄子集释》清·郭庆藩

《姑射》徐音夜，又食亦反，李实夜反。山名，在北海中。