“嬉皮”代表的是一种反叛精神。Hipster(嬉普士 )这个词，最早出现在1946年。

Hipster

Hipster这个词，最早出现在1946年，国内很多人将之翻译为“嬉普士”。

“经济大萧条”前后的“黑人迁移运动”以及同时期进行的“哈莱姆文艺复兴”，导致了现代意义上第一次黑人文化的繁荣，还处在种族歧视阴翳下、被主流文化排斥的黑人青年，听爵士乐、吸食大麻、酗酒成性、耽于性爱，与其时正统的新教伦理和延宕至20世纪的清教徒价值观互不相容，成为反叛风潮的主体。真正意义上的“Hipster”产生于此。

四十年代，“Hipster”这个词随着以白人青年为主的战后青年群体的壮大和以白人青年文化为主导的青年文化的第一次形成，被剥离出特定的黑人群体，成为一种生活方式和反叛美学。就此，白人也开始被“Hipster”吸引，并投身“Hipster”文化，发展“Hipster”的反叛精神。

Beatnik

“Hipster”之后，四五十年代，一群被定义为“垮掉的一代”的作家和诗人，接过了“Hipster”的精神衣钵。

“垮掉派”作家和诗人本身属于小众群体，以个人不羁的生活方式践行人生哲学，又在作品中以展现明显的对保守压抑的社会环境的不满和对自由人生的向往，输出自己的价值观念，在当时对青年一代影响极大。他们在四十年代还不为大众所知，可以视作一个松散的作家小圈子，但在战后美国社会日趋僵化压抑的境况下，“垮掉派”的文学与“垮掉”精神，开始吸引越来越多青年的注意。

五十年代开始一直到六十年代中期，追随“Beat”精神，把《在路上》奉为“圣经”、听爵士乐与经典摇滚、穿工装衣服落拓不羁、习惯写诗创作的青年，被称之为“Beatnik”。

在民谣第三次复兴，摇滚乐浪潮席卷纽约之前，“Beatnik”是美国反叛文化的主体。这种情况一直持续到六十年代中期，“嬉皮士”出现为止。

Hippie

1966年前后，“嬉皮士”出现了，始于旧金山迷幻摇滚崛起之时。

一群披头散发、身穿印染衣物、吸食LSD的青年，追溯“Hipster”精神、改造“Beatnik”元素，将反叛集大成的同时也进一步发扬光大，“嬉皮士运动”开启，“嬉皮”的鼎盛时代来临。

相比“Beatnik”在五十年代压抑环境下的颓废避世，嬉皮士以另一种姿态践行了反叛究竟为何物：不是爵士乐，而是摇滚乐；不是大麻，而是LSD；不执着于异域信仰，取而代之追求个人自由；不再是小范围的男女性欲的纾解，而谋求全社会的性解放；也不再是以文字作为工具，而是以组建公社、示威游行表达诉求。

Yuppie

八十年代，“Yuppie”（雅皮）的出现，标志着曾经的青年反叛一代彻底归化于主流社会；九十年代的“Grunge”风潮亦一度催生出可成气候的反叛青年群体，但“Grunge热”几年间倏然消退，世纪末的“反叛”不了了之，嬉皮也随之逝去了。

文化价值

就文化价值而言，“嬉皮士文化”在“嬉皮史”的历程中，对后世影响最巨。六十年代以后的青年文化，无一不受到“嬉皮士文化”的影响。