宛陵乃宣城，古名也，在三国时也叫丹阳，宛陵，东临苏浙，地近沪杭，为安徽之东南门户。风景宜人、历史悠久，有着丰富的历史文化意蕴。宛陵历史上经历过几次大的浩劫：元末的战乱使宣城凋敝，宣笔工匠避走临近的湖州并带来的湖笔的兴起；太平天国时期清军与太平军的反复拉锯，导致宛陵平原圩区的人口锐减（如宣州人口由110万降至25万、广德人口由30万降至5000，导致目前宣州、广德、郎溪、宁国四县人口的70%-80%均为湖北、河南、江北移民），山区人口亦收到移民冲击（如泾县、旌德和太平三县的湖北移民定居点，在历史上多次发生土客冲突的恶性事件），相当数量的土著迁往附近的徽州、湖州、常州等地区，亦造成严重的人口流失。除此之外，大量古建筑毁于一旦 ，经济遭受重创，文脉从平原圩区逐渐转向土著较多的山区地带，宣州等地区的本土文化几乎被移民文化反客为主；抗日战争初期日本对宣城县城持续3天的大轰炸并引发了大火，导致宛陵县城古建筑除了几个塔、几座牌坊外基本付之一炬。宛陵的梅姓有“宣城梅花遍地开”的美誉，自宋梅尧臣始，先后涌现梅鼎祚、梅膺祚、梅朗中、梅清、梅文鼎、梅光迪等大家，其中在清朝时出了个很著名的数学家梅文鼎，他为中国的数学作出了巨大的贡献，得到了乾隆的赏识，他把以前的数学书籍结合自己的知识编著成书，为后人留下了宝贵的文化遗产，其弟文鼐，堂弟文鼏，子以燕，孙毂成，玕成、曾孙玢、钫等十多位都通晓数学，形成了祖孙四代“宣城数学派”。

简介

秦置爰陵县，属鄣郡。西汉置宛陵县和宣城县，属丹阳郡。西晋属宣城郡。隋初合并宛陵、宣城及东晋时侨置的当涂、逡遒县为宣城县。自西汉置丹阳郡起直至清末，宣城（宛陵）县均为郡、州、路、府驻地，隶属关系一直未变。民国期间一度属芜湖道和安徽省直辖，后又属第九、第六行政督察区，并为专员公署驻地。解放后属宣城专区并为专员公署驻地。1952年后属芜湖专（地）区。1970年湾、西河、三元等地划归芜湖县管辖。1980年后地区改名搬迁，宣城县复为宣城地区行政公署驻地。1987年8月撤县，设立宣州市。2000年6月国务院批准宣城地区撤地设市后，2000年12月撤销宣州市，设立宣州区，为宣城市政府驻地。

宛陵史志

东汉置。汉顺帝刘保永和四年（139）至汉桓帝刘志建和元年（147）在丹阳郡南部置宛陵郡。以境内有宛陵县而为郡名。区域包括今安徽芜湖市、铜陵市、池州市、宣城一带。

晋咸宁六年（280）三月，三国时期吴国未代皇帝孙皓（242～283年））降晋，晋武帝司马炎统一中国。咸宁六年四月，司马炎改年号为太康，为了削减吴国旧势力的影响，缩小了原以吴国都城建邺（今南京市）为中心的丹阳郡范围，在其南部地区置宛陵郡（注：《沈志》太康元年，《晋书·地理下》作太康二年），隶属扬州。治宛陵(今安徽宣城市区)，领11个县，全为吴丹阳郡旧县。

宛陵郡咸和四年（329年），改属豫州。义熙九年（413），仍属扬州。原治宛陵，兴宁初（约363年），改治芜湖，不久，还宛陵。兴宁二年，治赭圻（今安徽繁昌县芦南乡东南5公里的赭圻山中，遗址位于群山合抱的带状冲地，现存被山洪冲断的夯土城墙高4.5米,宽7米.初建于东晋兴宁二年(364年）,为东晋权臣桓温所筑)，后因火灾改驻姑孰(今安徽当涂县城关镇)。

南朝时期的宋朝初期，宛陵郡属扬州。大明元年（457），改属南豫州。三年（459）属王畿。五年（461），改属南豫州。次年（462），撤销淮南郡，并入宛陵郡 ，改治于湖（今当涂县城）。八年（468），复立淮南郡于于湖，宛陵郡仍回宛陵，并属扬州。泰始二年（466），改属东豫州。三年（467），复入扬州。五年（469），复入南豫州，兼州治。旋罢南豫州，复扬州。七年（471），仍立南豫州于历阳，宛陵郡属之。

南朝时期的齐朝，宛陵郡初属南豫州。建元二年（480），改属扬州。永明二年（484），改属南豫州。

南朝时期的梁朝初期，宛陵郡改属扬州。承圣元年（552），改属南豫州。

中大通四年（532）正月，梁武帝封嫡皇孙萧大器为宛陵郡王。

南朝时期的陈朝，改南豫州为宣州，宛陵郡隶属宣州。

开皇九年（589），隋平南朝的陈，统一中国。改南豫州为宣州，废宛陵郡，治宛陵（宛陵故城）。大业三年（607）四月宣州改宛陵郡。

隋大业十三年（617），杜伏威 (598～624) （注：隋末农民起义首领）据历阳（今和县历阳镇）称总管，控制江南地区。

唐武德三年（620），杜伏威进占丹阳(今南京)， 并建国称吴。不久，降唐。唐高祖李渊改隋朝的宛陵郡为唐朝的宣州，治宛陵。

唐开元二十一年（733）， 地方行政区划实行道、府（州）、县三级管理。天宝元年（742），改二级府（州）为郡，实行道、郡、县三级管理。宣州为宛陵郡。至德二载（757）十二月，仍废郡为府（州），实行道、府（州）、县三级管理。废宛陵郡。

宛陵与历史名人

真正让宛陵闻名的是谢眺和李白，早在一千五百年前的魏晋南北朝时期，便是当时的江左名郡，吸引了众多的文人骚客来此，著名诗人范晔、谢脁、杜牧曾做过宛陵太守，白居易曾在宛陵读书致仕，李白曾多次游历宛陵。而在这其中，给宛陵抹上浓墨重彩的就有两位：谢脁与李白。

谢脁字玄辉，陈郡阳夏(今河南太康附近)人。他出身于当时的高门华族、文学世家——陈郡谢氏，是东晋名相谢安的后代。他少年早慧，文名显赫，步入仕途后也较得意，似乎没有多少牢骚和哀怨。然而在魏晋南北朝那样一个动荡衰败、朝代迭更的年代，人的生命格外脆弱，伴君如伴虎，谢脁又出身于名门望族，不可避免地被卷入争权夺利的政治漩涡，他由京官出任宛陵太守，正是政治上受排挤而造成的一次跌宕。他的心情是极端痛苦和矛盾的。一方面，他心怀魏阙、眷恋着朝廷；另一方面，他又想着远离尘嚣、畏祸全身。当他来到宛陵时，他被这里的青山秀水深深地吸引了，想在这山明水秀的宛陵过一番亦官亦隐的生活："虽无玄豹姿，终隐南山雾"（《之宛陵出新林浦向板桥》）。谢脁到任不久，便在陵阳山郡衙附近建"高斋"，作为他"披衣就清盥，凭轩方秉笔"（（高斋视事》）之所，过着" 江海虽未从，山林于此始"（《始之宛陵郡》）的亦官亦隐的生活。他曾多次登临郡北敬亭山和郡南响山，写下了许多脍炙人口的清丽诗篇，因而他又有"谢宛陵" 之美誉。

谢脁把生活的乐趣都寄托在宛陵山水之中，他把大部分时间都用来游山玩水，以寄其林下优游之乐，如：

"天明开秀崿，澜光媚碧堤。风荡飘莺乱，云行芳树低。暮春春服美，游驾凌丹梯。升峤既小鲁，登峦且怅齐。王孙尚游行，蕙草正萋萋"。（《登山曲》）

"飒飒满池荷，翛翛荫窗竹。檐隙自周流，房栊闲且肃。苍翠望寒山，峥嵘瞰平陆。"（《冬日晚郡事隙》）

在谢脁的视野当中，宛陵的清嘉山水，一一可为诗料，不假外求了。山间之风云、天空之日月、园中之竹树，他都写得情韵悠悠、富有生趣。在宛陵山水中，他获得了一份安逸与宁静。

谢脁殁后二百五十年，诗人李白来至宛陵，李白也是朝廷的放逐之臣。他以天宝三载（公元744年）被放还出翰林，到天宝十二载来游宛陵时，恰为去朝十年之期。对朝政和个人前途的极度失望，以及灵魂的惊惧，精神的疲惫都亟待慰藉和平抚。这种眼前需求与其爱好自然的夙昔怀抱交互为用，使他叫到宛陵就把身心投向了此间的名山秀水。宛陵山水的佳胜处，在李白诗中被表现到了极致，如：

"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"（《题宛溪馆》）

"轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自合，溪里言弥静。无事令人幽，停淖向徐景。"（《入清溪行山中》）

李白"一生好入名山游"（《庐山谣》），是一个山水迷。当他一想到谢脁的清丽的山水诗，和谢脁对山水的一片恋情，便觉得他与谢脁有一种心灵上的共鸣。宛陵山水，则成为他跨越时空、思接千载，与这位数百年前的诗人相交游的契机。对于谢脁曾登临过的地方，及此地所遗留的有关谢脁纪念物，李白也倍加热爱，如"谢公亭"、"谢脁楼"、"谢公青山"，还有谢脁数次登览的敬亭山，他都怀有非常深的感情，他不仅常在此流连忘返，而且多有吟咏：

"谢公离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鸣秋。今古一相接，长歌怀旧游。"（《谢公亭》）

"江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒桔柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。"（《秋登谢脁北楼》）

"众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。"（《独坐敬亭山》）

"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鸯群，饮啄自鸣跃。"（是《游敬亭寄崔侍御》）

皖南山水的清幽，使李白倘佯其间，他的游踪遍及宛陵、青阳、泾县、当涂、南陵、秋浦等地，这是他游历时期最长的一处。同时宛陵山水之清，与其心境之清相表里，造成了李白山水诗以"清"取胜的一个独特创作时期。

谢脁和李白，两位同眷恋宛陵山水的诗人，在这里找到了精神的寄托处和灵魂的归宿地。而宛陵的青山秀水，一经谢脁和李白的品题，便平添了许多诗意，使皖南的山水产生了无穷的魅力。正是：诗歌犹待江山助，江山还得诗歌名也。

这里有江南诗山敬亭山，这里有地下神宫太极洞，这里有李白诗中桃花潭。享誉中外的宣纸和宣笔、和宣木瓜。

宛陵自公元前109年设郡以来，历代为郡和州、府城，相沿二千年而不辍，范哗和谢眺、沈括、文天祥等先后出守于此，李白和韩愈、白居易、杜牧等相继来此寓居，众多人文遗迹，优美自然风光，使得这座古城不仅赢得“上江人文之盛首宛陵”赞辞，更因谢眺和李白、杜牧等人的大量歌咏，而享有“宛陵自古诗人地”的美誉。

宛陵交通

宛陵地处皖南山区与长江下游平原的结合部，东连天目、南倚黄山、西靠九华、域内襟山带水、风景绝佳。敬亭和柏视、水西、龙须四山峰峦叠翠；青戈江和水阳江两水相依；南漪湖和太平湖、青龙湖三湖星罗棋布；清原峰和板桥、扬子鳄诸自然保护区，不仅珍禽异兽和奇花异草夺人眼目，更以巧自天然风光独揽胜境。从古至今以地利之便、交通畅达、商品集散、成为江南通都大邑。

宛陵文韵

宛陵人文胜迹遍布、临风怀古，谢眺楼和黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称江南四大名楼；“兹山亘百里、合沓与云齐” 的敬亭山，自从南齐谢眺以采，先后有300多位诗人墨客登临此山赋诗作画，留下诗文有600多篇，为名符其实的江南诗山；时下存敬亭山麓的厂教寺双塔，以其对唐塔风格继承与革新，为全国仅存，所以被列为国家级保护文物；大文学家冯梦龙发现并称为“天下四绝”之一太极洞，以其中空博大气象成为溶洞奇观；黄山北坡之下江村，古称金鳌、村中聚秀湖、狮山古庙和江氏宗祠等古迹文气盎然，江淹和江泽涵、江绍原等名流硕儒皆从此村走出；泾县桃花潭不但因夹岸十里皆桃花而得名，更因为李白一曲“桃花潭水深竹千尺，不及汪伦送我情”而名扬海内外，其精华却在碧如琼浆和绝无污染的一潭清波。

宛陵地理

宛陵地灵而人杰。“宛陵梅” 自宋以来，名人辈出，宋诗开山祖梅尧臣、宋名臣梅询、明戏剧家梅鼎祚、名宦梅守德、清数学大家梅文鼎、近代学贯中西梅光迪，使之有宛陵梅花遍地开一说；泾县吴自始祖吴文举迁居泾县茂林以采，历代仕子如林，仅近代就有父子书法家吴玉如和吴小如，学者兄弟吴半农和吴组缃，书画家吴作人，此外尚有吴葆萼和吴茂荪、吴则虞等一批学者名流。

宛陵物产丰饶，南湖银鱼和水阳河蟹、水东蜜枣、广德毛竹板栗、宁国山核桃，以及以敬亭绿雪和涌溪火青为首的绿茶系列，皆属地方士特名产，而其中尤以宣纸宣笔和旌德三麻、绩溪蚕丝、徽墨、唐代 “宣州红线毯”、宋代“宛陵诸葛笔”、明代“宛陵木瓜”、“宛陵雪梨”扬名华夏。时下“水东琥珀枣”和“敬亭绿雪茶”、“郎溪瑞草魁”、“宁国黄花云尖”、“泾县红星宣纸”，在国内外均有一定名气。

“江城如画里、山晚望晴空。两水夹明镜、双桥落彩虹”。宛陵正以其博大胸襟和广远情怀，承接南来北往过客，书写声蜚遐迩华章。

这里有“江南诗山”敬亭山，这里有“地下神宫”太极洞，这里有李白诗中的桃花潭，享誉中外的宣纸、宣笔和宣木瓜。

宛陵，东临苏浙，地近沪杭，为安徽之东南门户。自公元前109年设郡以来，历代为郡、州、府城，相沿二千年而不辍，范哗、谢眺、沈括、文天祥等先后出守于此，李白、韩愈、白居易、杜牧等相继来此寓居，众多的人文遗迹，优美的自然风光，使得这座古城不仅赢得“上江人文之盛首宛陵”的赞辞，更因谢眺、李白、杜牧等人的大量歌咏，而享有“宛陵自古诗人地”的美誉。

宛陵胜景

宛陵人文胜迹遍布。临风怀古，谢眺楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称江南四大名楼；“兹山亘百里，合沓与云齐” 的敬亭山，自南齐谢眺以采，先后300多位诗人墨客登临此山赋诗作画，留下诗文600多篇，为名符其实的“江南诗山”；现存敬亭山麓的厂教寺双塔，以其对唐塔风格的继承与革新，成为全国仅存，因而被列为国家级保护文物；大文学家冯梦龙发现并称为“天下四绝”之一的太极洞，以其中空博大的气象成为溶洞奇观；黄山北坡之下的江村，古称金鳌，村中聚秀湖、狮山古庙、江氏宗祠等古迹文气盎然，江淹、江泽涵、江绍原等名流硕儒皆从此村走出；泾县桃花潭不但因夹岸十里皆桃花而得名，更因李白一曲“桃花潭水深竹千尺，不及汪伦送我情”而名扬海内外，其精华却在碧如琼浆、绝无污染的一潭清波。

宛陵地处皖南山区和长江下游平原的结合部，东连天目，南倚黄山，西靠九华，域内襟山带水，风景绝佳。敬亭．柏视、水西、龙须四山峰峦叠翠；青戈江、水阳江两水相依；南漪湖、太平湖、青龙湖三湖星罗棋布；清原峰、板桥、扬子鳄诸自然保护区，不仅珍禽异兽、奇花异草夺人眼目，更以巧自天然的风光独揽胜境。

宛陵地灵而人杰。“宛陵梅”自宋以来，名人辈出，“宋诗开山祖”梅尧臣，宋名臣梅询，明戏剧家梅鼎祚，名宦梅守德，清数学大家梅文鼎，近代学贯中西的梅光迪，使之有“宛陵梅花遍地开”一说；“泾县吴”自始祖吴文举迁居泾县茂林以采，历代仕子如林，仅近代就有父子书法家吴玉如、吴小如，学者兄弟吴半农、吴组缃，书画家吴作人，此外尚有吴葆萼、吴茂荪、吴则虞等一批学者名流。

宛陵物产丰饶。南湖银鱼、水阳河蟹、水东蜜枣、广德毛竹板栗、宁国山核桃，以及以敬亭绿雪、涌溪火青为首的绿茶系列，皆属地方士特名产，而其中尤以宣纸宣笔、旌德三麻、唐代“宣州红线毯”、宋代“宛陵诸葛笔”、明代“宛陵木瓜”、“宛陵雪梨”扬名华夏。如今“水东琥珀枣”、“敬亭绿雪茶”、“郎溪瑞草魁”、 “宁国黄花云尖”、“泾县红星宣纸”，在国内外均有一定名气。

“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹”。宛陵，正以其博大胸襟、广远情怀，承接南来北往过客，书写声蜚遐迩华章。

宛陵名人录

梅尧臣

梅尧臣（1002-1060）北宋诗人。字圣俞，宣州宛陵（今安徽宣州）人。宛陵古名宛陵，故世称梅宛陵。少时应进士不第。历任州县官属。中年后赐进士出身，授国子监直讲，官至都官员外郎。论诗注重政治内容，对宋初以来的靡丽文风表示不满。在写作技巧上重视细致常任谇为："必能状难写之景，如在当下，含不尽之意，见于言外，然后为至。（见《六一诗话》）所作颇致力于反映社会矛盾和民生疾苦，风格力求平淡，盖欲以矫靡丽之习，但有时不免流于板滞。对宋代诗风的转变影响很大，甚受陆游、刘克庄等人的推崇。有《宛陵先生文集》。

大慧宗杲禅师

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宁国）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，并受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。

十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释蕴闻编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七 ○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。

释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见於《语录》卷一二的赞编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编於卷末。

宛陵杂陈

宛陵寓居上沈大夫二首

作者:赵嘏 朝代:唐 体裁:七律 类型:

满耳歌谣满眼山，宛陵城郭翠微间。

人情已觉春长在，溪户仍将水共闲。

晓色入楼红蔼蔼，夜声寻砌碧潺潺。

幽云高鸟俱无事，晚伴西峰醉客还。

溪树参差绿可攀，谢家云水满东山。

能忘天上他年贵，来结林中一日闲。

醉叩玉盘歌袅袅，暖鸣幽涧鸟关关。

觥筹不尽须归去，路在春风缥缈间。

宛陵群英集

宛陵群英集，元代汪泽民、张师愚作品。本书辑录上自宋初下至元代录宛陵（今安徽宛陵）古今体诗一千三百九十三首。后来本书失佚，清初四库馆臣自《永乐大典》辑出，得诗七百四十六首，作者一百二十九人，厘为十二卷。其中有王圭等七十余人，载于《宛陵旧志·文苑传》，其遗篇往往得见。