Quaker（贵格会），又称Religious Society of Friends（教友派），是基督教新教的一个派别。成立于17世纪的英国，因一名早期领袖的号诫“听到上帝的话而发抖”而得名“贵格”(Quaker)。

贵格会主张

Quakers 反对任何形式的战争和暴力，不尊敬任何人也不要求别人尊敬自己，不起誓，反对洗礼和圣餐。主张任何人之间要像兄弟一样，主张和平主义和宗教自由。

贵格会历史

Quakers的主要聚居地是宾州(Pennsylvania)。斯图亚特王朝的复辟君主Charles II，因为欠他朋友William Penn的父亲海军上将一万六千镑的债务，将宾州之地抵偿送给William Penn，并将此地命名为“Penn”，加上William Penn为此地命名为“sylvania”(sylvan有林地之意)，Pennsylvania遂成为州名。William由于信仰Quakers而不信仰英国国教Anglican Communion（圣公会），曾被Oxford University开除，当时的欧洲和英国的其他殖民地都没有宗教信仰的自由，William则按照Quakers的理想，建立一个宗教信仰和政治自由的地方，他当总督时没有为自己保留多大的权利，宣称“将允许人民制定自己的法律”，因此宾州是美国第一个宗教信仰自由的州。许多在欧洲受迫害的Quakers移民过来，又因为Quakers反对起誓，因此美国宪法在所有要求起誓的地方保留一条“发誓或确认”，Quakers不会说“我起誓....”，而是会说“我确认”。宾州最大的城市Philadelphia，也可称为Quaker City。

早在十七世纪中，就有追求宗教信仰自由的人，自英格兰、爱尔兰等地渡海来到北美。1774年，八位属于贵格会的信徒，跟随领导人李安女士(Ann Lee)，为躲避迫害，渡海来到纽约。因他们强调圣灵充满，及受灵感后的悸动，故又称“颤动者”(Shakers)。他们近乎“圣洁”的生活方式，渐渐引起注意，吸引不少人来寻求灵命引导。

此后十余年内，Shakers在麻州、康乃迪克州、 New Hampshire 及缅因州建立了社区，过着如使徒时代“凡物公用”、不浪费、不懒惰、不虚谈、整洁有序、照顾贫困的社区生活。“亲手工作，全心属主”(Hands to Work, Hearts to God)，这是Shakers尽到管家责任的基本信念，是他们建立“人间天上”的法则。

贵格会现状

位于New Hampshire州Canterbury的Shaker社区设于1792年，至1992年最后一位老姊妹辞世止，共历两百年，现已改成纪念园区。这庄园占地四千亩，保有二十馀栋木造建筑，农田仍有人耕种，木工房与蜂房也有人操作，他们曾以农艺与木工闻名。洗衣房内仍有他们最早发明的蒸气洗衣烘干机，会堂(他们称为meeting room，即教堂)除了长木凳和墙上挂衣帽的钩子外，一切清简，而只有一间课室的学堂，仍维持当年样式，这是他们教导所收容孤儿寡妇的地方。

在庄园里追想当年Shakers在此耕作敬拜，与世无争的生活情景，对照着现今人们喧嚣竞逐享受奢侈的日子，怎不令人羡慕叹息？但由于工业化、城市化、物质化、社会福利政治化的结果，愈来愈少人肯走上这条简朴单纯的道路。如今，Shakers农庄只剩下缅因州的Sabbathday Lake一处，仍有五位兄弟姊妹维持此一传统。

对贵格会的评价

16和17世纪的新教革命改变了西方社会的观念，使人们认识到自己有责任决定自己世俗状态的进程。新教革命促使人们把注意力从来世转向现世，以及把拯救责任的负担从上帝转到个人的肩上，从而使人们认识到履行世俗义务是上帝应许的唯一生存方式，每一种正统的职业在上帝那里都具有完全等同的价值。于是，清教徒开始重视尘世，并承认今生就是工作。所以，通过新教革命，人们坚定了这样一种信念，即通过努力工作，任何人都可以极大地改善自己，并因而承担起相应的责任。

此外，新教革命也把民主观念引入了基督教思想之中。也就是说，所有的信徒都可以通过阅读和解释《圣经》，直接地辨认出上帝的旨意。为了理解这种新的清教徒世界中的上帝的旨意，信徒不再需要求助于宗教“专家”，求助于譬如教士这样的中间人。反之，教徒可以通过自己对《圣经》和祈祷的关注，发现真理。

再者，17世纪的贵格会教义(Quakerism)为形成增权传统的思想宝库又增添了另一个民主化前提。其关于“灵光”(inner light)存在于每个人身上，上帝是每个人心中固有的，以及每个人的生活都是神圣不可侵犯的等信仰，把尊严、价值和救赎的可能性扩展到甚至被打上耻辱烙印的农民、绝望的债务人和堕落的罪犯身上。