老子哲学是以老子所著《老子道德经》为依据而形成的哲学。

形成依据

老子哲学是以老子所著《老子道德经》为依据而形成的哲学。

创始人

老子

知识论

从“名”探讨一切“名”所形成的“名称、形象、地位、阶级”的不纯粹性。老子的“名”其范畴包含概念到语言文字。认为知识没有纯粹性，主张不执著自己所知而强作妄造的无为思想。

哲学进路

1.恒无欲进路

“纯粹非需求性”的“纯思维、纯思辨”进路。

2.恒有欲进路

“纯粹有需求性”的“纯利用、纯效用”的进路。这是老子探讨宇宙的两大进路。所以老子哲学是思辩主义和实用主义兼备的哲学。

3.本体论

老子哲学为一元论，以“道”作为宇宙的第一因，以“道”作为宇宙的“始基本体”和“养育乳源”。

4.神学

老子哲学为一神论的泛神论主张，认为天道“有命有体”并与万物一体。“有命”所以能生成万物的生命，“有体”所以不是理则法则。

5.道

原本无名，但为了思辩和利用，老子不得以将他命名为“道”。

6.元灵学

老子哲学，以“精”作为“元灵”，元灵内在于人却独立于人，元灵的存在，使人可以直证天道的存在。元灵不是感官和理性，也不具感官和理性的知觉能力。元灵出自于天道，与天道同性同体，所以具有直证天道的能力，具永恒不变，独立不改、纯净纯善的特质。所以人不能操作元灵，也不能改变元灵，元灵也不因人之作用多少而增生或枯死，元灵也不受外物薰习，所以不同于佛教的阿赖耶识种子。元灵因本质纯善而不感恶，元灵像一面镜子(玄鉴)，随时将人的善行，直接反射到本体世界，若人的一生善行足，便能复命重生，若一生善行不足则不能复命重生。元灵于人死后，离开人体返回本体，完全不受人所左右。

7.天道辩证法

老子哲学的办证法为“正反减”以削减法形成结论，而此结论亦不具真理性，故仍需不断削减。

8.动力因

老子哲学的天道辩证法，其前进动力因不在正反的矛盾斗争，而在正反矛盾斗争的双方中，谁具有更接近天道的力量。其中以弱势一方，具有更接近天道的力量，前进力最强。

9.和谐因

道是天道辩证法中的和谐因，能使正反对立的两方形成和谐作用，而具更大的前进动力。

10.和平主义

老子反对侵略，强调捍卫战争。

11.社会主张

主张人民得以享有“甘、美、乐、安”的生活。

12.教育主张

主张不执知强造，不灌输的教育。

13.倡导

倡导“慈爱、检验、不能高人一等”等三宝。