《艺文类聚》是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于武德七年（624年）编纂而成的一部综合性类书，该书是中国现存最早的一部完整的官修类书，它保存了中国唐代以前丰富的文献资料，尤其是许多诗文歌赋等文学作品。全书共一百卷，一百万余字；征引古籍一千四百三十一种，分门别类，摘录汇编。

《艺文类聚》与《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称“唐代四大类书”。

作品简介

《艺文类聚》共一百卷，约一百万余字。全书分天、岁时、地、州、郡、山、水、符部、帝王后妃、储宫、人、礼、乐、职官、政治、刑法、杂文、战伐、产业、衣冠、食物、杂器物、巧艺、方术、百谷、鸟、兽、鳞介、祥瑞、灾异等四十六部（《四库全书总目》称“为类四十有八”。《燕京大学图书馆目录初稿·类书之部》又称“凡分四十七门”。数字上的歧异，都由于对原书卷八十一（药香草部上）和卷八十二（草部下）的计算法不同所致。《总目》大约把药、香、草作为三部计。《燕大目》则明确以“药香草部上”为一部，“草部下”为一部。有人觉得，既是标为“上”“下”，其他各部也有占许多卷的和分上下卷的，但计部时只作一部，因此，为了统一计算标准，八十一、八十二两卷应该作为一部计，故共有四十六部），部下分目，共七百二十七子目。每目之下，先录记事，即摘录经、史、子等书籍中的有关资料；后录有关诗赋赞表。该书分类按目编次，故事在前，均注出处。所引诗文，也均注明时代、作者和题目，并按不同的文体，用“诗”“赋”“赞”“箴”等字标明类别。在正文前有欧阳询序一篇。全书征引古籍一千四百三十一种，保存了唐代以前大量的诗文歌赋等珍贵文学作品，其中许多篇章早已失传。

作品目录

创作背景

隋末大乱，经籍图书大量散失。唐王朝建国初年，李渊父子一面继续用武力削平各地敌对的军事力量，一面大兴文治，安定民心，以巩同刚刚建立起来的李唐政权。武德五年（622），李渊发布《命萧瑀等修六代史诏》，同年，秘书丞令狐德棻奏请购募遗书，由朝廷组织图书典籍的整理工作。于是，唐高祖李渊敕令，欧阳询任主编，令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人参与编写《艺文类聚》。该书历时3年，于武德七年（624年）成书。全书共一百卷，一百万余字。征引古籍一千四百三十一种，分门别类，摘录汇编。

作品鉴赏

作品主题

《艺文类聚》在内容取舍上表现出了鲜明的儒家正统观点及其伦理、道德、教育等主要主题。凡是与儒家思想有关的重要概念和范畴，如符命、帝王、后妃、圣、贤、忠、孝、德、让、智、孝悌、交友、言志、宗庙、社稷等都列有专题，并附有充实的诗文内容，使读者可以从多种角度去感受；在提高文学方面修养的同时，又能够加深认识儒学的基本思想和概念。

编纂特色

欧阳询在《艺文类聚》序中对于前代类书分别指出其不足之处：有的偏重于文，如晋挚虞的《文章流别》和南朝梁萧统的《昭明文选》；有的偏重于事，如魏文帝曹丕敕修的《皇览》和南朝梁徐勉领衔编修的《华林遍略》。将文和事分割开来的编纂方法不便于后人使用，因而《艺文类聚》的编纂便克服上述两者的不便，把文和事统一起来，编在一书中，这样可以达到“览者易为功，作者资其用”的目的，实为开创之举。

《艺文类聚》采辑经史子集各种书中的材料，分类编次，故事居前，诗文在后，大致按作品时代的先后顺序排列；所引故事，都注出书名，所引诗文，都注出时代、作者和题目，并按不同的文体用“诗”、“赋”、“赞”、“箴”等字标明类别，便于查考，其体例于诸类书中为最善。

不足之处

《艺文类聚》的内容去取、材料归类虽然较好，但也有些地方，不够合适。例如《帝王部》三国不录蜀汉，北朝只载高齐；《杂文部》附纸、笔、砚，而《武部》不收刀、匕首等物，却另立《军器部》一门。正如《四库全书总目提要》历说：“繁简失宜，分合未当。”这大约是因为这部书成于众人之手，没有好好整理，所以内容不免欠妥，体例未能统一。书内还收录了较欧阳询晚出的作者苏味道、李峤、宋之问、沈佺期四个人的诗，显为后人增入。其中引证，亦有错误。例如《艺文类聚》《草部》下《蒲》引《史记》：“赵高将为乱，先设验献蒲以为脯，惑二世，有言蒲者诛之。”查《史记·秦二世纪》，根本没有这回事。可能是此说曾见他书，而被张冠李戴弄错了的。又同书卷七十三把《汉书》的“长陵一抔土”的“抔”字误作“杯”字，收入《杂器物部》的《杯》类，也是错误。

作品影响

为解决文章事件各自一类不便查阅的问题，在《艺文类聚》中，欧阳询新创体例，事与文兼，汇为一书，这个体例，对后世影响很大。宋人的《事文类聚》、清代官修的《渊鉴类函》都模仿它；明代的《永乐大典》和清代的《古今图书集成》实际上也都采用了这个体例。

《艺文类聚》一出，其他类书都被淘汰。另外该书所征引古籍已大多亡佚，自汉代至隋代的词章名篇多赖该书得以流传，因此该书历来为辑佚、校勘工作所资鉴。

《艺文类聚》是继《文选》之后编写的既有特色，内容又十分丰富的文学教材，为经书之外最重要的儒学教材之一，在当时及后世的文化教育领域中颇有影响。

作品评价

南宋藏书家、目录学家陈振孙《直斋书录解题》：“所载诗文赋颂之属，多今世所无之文集。”

明朝文学家、藏书家高儒：“汉魏六朝之文，独赖《文选》、《艺文类聚》之存。不然，几至泯灭无闻矣。”

清代文学家永瑢、文学家纪昀主编《四库全书总目提要》：“繁简失宜，分合未当。”“于诸类书中，体例最善。”

近代文论家汪绍楹《校艺文类聚序》：“《艺文类聚》改善了以往类书的偏重类事，不重采文，以及随意摘句，不录片段的缺点，予后人以研究上的便利。”

作者简介

欧阳询（557—641），潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，唐代书法家、文学家 ， “楷书四大家”之一，与虞世南、褚遂

良、薛稷并称为“唐初四大家”，与虞世南并称“欧虞”。欧阳询的书法造诣极高，其楷书法度严谨，正中见险，骨气劲峭，被称之为“唐人楷书第一”，后世称为“欧体”。其传世碑刻有《房彦谦碑》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺邕禅师塔铭》等；存世墨迹有《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等；编著《艺文类聚》一百卷。