薄厥（báo jué），病证名。厥证之一。是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”《普济方·薄厥》：“黄芪汤。治恚怒气逆，上而不下则伤肝，血菀胸中，使人薄厥，甚则呕血、烦闷者。”参见厥证、煎厥条。

　　《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”薄厥：古病证名，即因大怒迫使气血上逆于心胸或头部所致的突然昏厥之证。薄，迫也。厥，气逆而昏厥也。

王冰注：“大怒则气逆而阳不下行，阳逆故血积于心胸之内矣。上，谓心胸也。然阴阳相薄，气血奔并，因薄厥生，故名薄厥。《举痛论》曰：‘怒则气逆，甚则呕血。’《灵枢经》曰：‘盛怒而不止，则伤志。’《阴阳应象大论》曰：‘喜怒伤气。’由此则怒甚气逆，血积于心胸之内矣。菀，积也。”

马莳《素问注证发微》：“菀，音郁。……阳气者，贵于清净，若大怒而不清净，则形气经络阻绝不通，而血积于心胸之间，（《奇病论》岐伯曰：‘胞之络脉绝’，亦阻绝之义，非断绝之谓。《举痛论》岐伯曰：‘怒则气逆，甚则呕血。’）其气有升无降，使人依薄上下而厥逆矣。”

吴昆《素问吴注》：“菀，小弁，音郁。阳气宜于冲和，不宜大怒，怒为肝志，肝者藏血之脏，故怒则气逆于肝，迫血上行而菀积于胸中矣。薄，雷风相薄之薄，邪正摩荡之名。厥，亦气逆也。”

张介宾《类经十三卷·疾病类五》：“人之阳气，惟贵充和。若大怒伤肝，则气血皆逆，甚至形气俱绝，则经脉不通，故血逆妄行，菀积于上焦也。相迫曰薄，气逆曰厥，气血俱乱，故为薄厥。《举痛论》曰：‘怒则气逆，甚则呕血。’《邪气藏府病形篇》曰：‘有所大怒，气上而不下，积于胁下则伤肝。’皆此谓也。”

张志聪《素问集注》：“阳气者，通会于皮肤腠理之间，大怒则气上逆，而形中之气，绝其旋转之机矣。菀，茂貌。血随气行，而茂于上矣。薄，迫也。气血并逆，而使人迫厥也。”

高士宗《素问直解》：“阳气者，自下而上，本于阴血，如大怒则逆气上形。形者，悻悻然见于其面也。气绝者，怒则气上不接于下也。血随气行，气逆则血郁于上，气血皆逆，则使人薄厥。薄厥，虚极而厥逆也。”

森立之《素问考注》：“薄厥者，谓血薄于上而四末厥逆也。此证乃狂瘨之渐也。凡气血奔并迫于心肝，则发狂证。”

胡天雄《素问补识》：“薄厥的薄和煎厥的煎，都和迫字同义，故此处大怒为薄厥。《脉解》篇又说：‘善怒者名曰煎厥’。刘熙《释名》云：‘厥，逆气从下厥起，上行入心胁也。’《脉要精微论》云：‘厥成为巅疾。’所以不论是煎厥或薄厥，都是指气机逆乱所煎迫而出现的昏仆不知人的病状而言。在病因上，煎厥为烦劳所致，薄厥为大怒所致，似乎不同，其实二者同样处于一个气逆阳亢、下虚上实的病理过程中，都是情志为病，病从内发，和《调经论》的‘血之与气并走于上，则为大厥’，同属一类病证。”

李经纬、邓铁涛《中医大辞典》：“古病名。因大怒而致的厥证。出《素问·生气通天论》：‘阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。’指因暴怒等精神刺激，致阳气亢盛，血随气逆郁积头部，而出现卒然厥逆、头痛、眩仆的昏厥重症。……本病可见于脑溢血、脑血管痉挛、蛛网膜下腔出血等。”

傅景华《黄帝内经素问译注》：“ ①菀：yu，音郁（鬰），茂盛，集结。此处应理解为郁积。 ②上：指头。《脉要精微论》：‘上实下虚，为厥巅疾。’《方盛衰论》：‘气上不下，头痛巅疾。’ ③薄厥：病名。因大怒而迫使气血上逆所致。主要表现为突然厥逆、头痛、眩仆等。薄，通‘暴’。薄厥即‘暴厥’。”

《内经》“大厥、 薄厥、煎厥”的论述，晚清及民国时期三张（张伯龙、张山雷和张锡纯）认为是 卒中病昏迷期表现、脑病症状。如

张伯龙《雪雅堂医案》云：“血气并走于上，则为 大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。此即今之所谓猝倒暴仆之中风……今所谓中风猝仆，不知人事之病，益信西医血冲脑气筋之说，与《素问》暗合，可以互相引证……《素问》气血并走于上之大厥，亦即西医所谓血冲脑经。若激扰后脑，则昏不知人；激扰前脑，则肢体不动；激扰一边，则口眼喎邪，或为半身不遂，左右瘫痪等证……《素问》所谓气血并走于上之大厥，于西医所谓血冲脑气筋，信而有征。盖肝风内动，气血上冲于脑，扰其后脑则昏不知人，扰其前脑，在一边则为半身不遂，口眼喎斜；在两边则为全身瘫痪。”

张山雷《中风斠诠》云：“凡猝倒昏瞀，痰气上壅中风，皆由肝火自旺，化风煽动，激其气血并走于上，直犯冲脑，震扰神经，而为昏不识人，喎邪倾跌，肢体不遂，言语不清诸证，皆脑神经失其功用之病……《素问·生气通天论》‘血菀于上，使人 薄厥’一条，亦即此内风自扰，迫血上菀之病，更与西学血冲脑经之说，若合符节。”

张锡纯《医学衷中参西录》云：“脏腑之气化皆上升太过，而血之上注于脑者，亦因之太过，致充塞其血管而累及神经。其甚者，致令神经失其所司，至昏厥不省人事，西医名为脑充血证……内中风之证，曾见于《内经》。而《内经》初不名为内中风，亦不名为脑充血，而实名之为 煎厥、大厥、薄厥。”