调息的内涵是运用意识，通过调整呼吸使意气相合，以后天气换取先天气。根据调息的目的，智能气功将调息分为生活中的调息和练功中的调息两方面内容。

调息

气功四大要旨之一。也是古人所述三调之一。又称“调整呼吸”。调有调和、调整、调理之意。“息”字的古义有三：1．指精神。2. 指呼吸。3. 指呼吸间的停顿。在“调息”一词中一般指后两种含义。调息的内涵是运用意识，通过调整呼吸使意气相合，以后天气换取先天气。根据调息的目的，智能气功将调息分为生活中的调息和练功中的调息两方面内容。

生活中的调息是结合日常生活、工作、学习中碰到的各种情况，通过调息调整身体各部机能。目的是为了结养良好的生活习惯、进行性格锻炼，以及调剂工作劳逸、提高工作效率等。

练功中的调息又分为四类：神息相依调息法、平调阴阳调息法、意气引动调息法、观想调息法。纵观多种练功调息方法，其作用和目的主要在于排除杂念、集中精神、变换气质、吐故纳新、促进体内真气运行和气机的升降开合、焕发先天气等。要搞好调息，需练功者根据自身情况，正确选择和运用调息方法、掌握调息要素、遵守调息的规律和原则、明了调息的实质，并在此基础上通过反复实践，把意念活动和呼吸或气息的出入紧密地结合起来，使呼吸达到深、细、匀、长，自然活泼的境地。调息的内容虽然比较繁多，但其实质不在于调息本身，而是增强身体机能的一种方法，是气功中提高生命力的一种手段。调息的最终目的，是为了锻炼精神的集中专一，增强神对形气的驾驭能力，从而启动真气，提高身体的健康状况。

——转贴自：《智能气功名词释义》

呼吸的训练

调息 (breathing training)

就是对呼吸的训练，古代称为吐纳、炼气、调气、食气等。传统的气功将呼吸分为：自然呼吸，腹式呼吸（又分为顺呼吸和逆呼吸）和提肛呼吸，其中最常用的是顺腹式呼吸。有的功法要求在吸气之末，有意使呼吸停顿下来，过一段时间之后再呼出来，停顿时间的长短根据练功情况而定。在进行静功训练时，一开始先训练如何使姿势舒适，肌肉放松，情绪安宁，然后才注意调整呼吸，如果一开始就强调练呼吸，反而会感到呼吸急迫不通顺。调息要做到循序渐进，深、长、细匀的呼吸是功夫的积累，不是短期练就的。

作用

调息对身体有着复杂的影响，控制呼吸可以改变窦性心律，国内阎克乐等将被试的“心率图”（将计算机处理后的心电信号，以心率快慢为纵坐标，以顺序出现的心博次数为横坐标作出的图），与同时记录到的呼吸曲进行相关研究，结果发现：心率的变化直接受呼吸方式的影响，心率图上的曲线，随呼吸方式的变化而变化；改变呼吸方式（比如由均匀的慢吸慢呼变为快吸快呼），可以改变被试心率活动的形式。（阎克乐）

传统气功调息方法

神息相依调息法

传统气功调息方法之一。指精神和呼吸结合到一起、互相依存的调息方法。此法也可叫意守呼吸。可分为三个阶段：

1.数息。即数呼吸。目的是使精神集中，可一吸气默数(shu 3声)一数(shu 4声)，一呼气再默数一数，也可—个呼吸默数一数。数到十再从头开始，周而复始。待可自然数数而无杂念时，精神已与呼吸结合，呼吸逐步深、细、匀、长，则可进入第二阶段。

2．随息。即意念随着气息而出入。此时不再数呼吸，而是一吸气，意念随着进去，一呼气，意念随着出来，称“弃数从随”。此时意念不能着于形体，也不应只注意呼气、吸气，而应把精神集中在呼气和吸气之间的停顿上，便于使精神达到静境。当意念和呼吸结合得很好后，进入第三阶段。

3．观息。即观察、体察体内气息的出入、运行情况，称“弃随从观”。随着随息的深入，精神高度集中，体内气充足，意元体的体察功能增强，逐步体察到气在体内运行情况，以至皮肤的呼吸情况。此时即达到“神息相依”。

平调阴阳调息法

传统气功调息方法之一。此法从阴阳立论，通过呼吸达到体内阴阳平衡。其一为鼻孔阴阳交替法，属佛家密宗呼吸法。两鼻孔一通阴气，一通阳气(左右鼻孔哪阴哪阳说法不一)，交替吸气。其二为上、下气机离合法。上为阳下为阴，用来交通天地阴阳之气。此法起平调阴阳作用，可使精神集中，便于入静。

意气引动调息法

传统气功调息方法之一。指利用呼吸的节律进行意念导引，使内气发生变化的方法。具体功法包括：丹田翕(xī)张调息法、混元中田调息法、回风混合调息法、“添油益精”调息法、中道七门调息法、天门出入调息法及炼丹调息法。这些功法多属过去大乘功法中的诀窍，为气功家所重视，一般练静功时使用较多。

观想调息法

传统气功调息方法之一。古人视此为高级调息方法，但此法实际已不属调息，而是借助呼吸进行想像，以加强体内气机的开合，故可称作运用意识的一种方法。包括：脐轮调息法、体表开合调息法、体内十字中点调息法和玄关调息法四种。

——转贴自：《智能气功名词释义》