刘德，字路叔，宗正刘辟强子，楚元王刘交之后，生于长安，麒麟阁十一功臣之一。刘德以宗正关内侯行谨重为宗室率，被封为阳城侯。人物生平刘德，字路叔，修习黄老之术，有谋略。年少时多次谈论政事，被召见于甘泉宫，汉武帝称他为“千里驹”。昭帝初年，做宗正丞，参与处治刘泽诏狱。因父亲任宗正，改为大鸿胪丞，又转任太中大夫，后来又做宗正，参与拷问上官氏、盖主的事。刘德常抱着《老子》知足常乐的想法。妻子死后，大将军霍光想把女儿嫁给他，刘德不敢娶，害怕太荣盛。盖长公主的孙子谭拦住刘德申述连坐之事，刘德多次用公主常起居有失检点来责备他。侍御史以为霍光怨恨刘德不接受女儿，猜想他的意思弹劾刘德诽谤诏狱，免作庶人，隐居山野田...

王延德，开封东明人。曾祖芝，濮阳令。祖璋，相州录事参军。父温。晋末契丹内寇，温率乡豪捍蔽境内，里人德之。宣祖掌畿甸兵，与温厚善，延德方总角，宣祖爱其谨重，召置左右。太宗尹京，署为亲校，专主庖膳，尤被倚信。掌御厨则为《司膳录》，掌皇城司则为《皇城纪事录》。经历太平兴国初，授御厨副使，数月，迁正使。从征太原，未几，加尚食使，赐浚仪县寿昌坊宅一区。俄领蓟州刺史，兼掌武德司，改皇城使，掌御辇院、左藏库。延德所领凡五印，因对恳让，遂罢左藏、御厨。八年，兼充亲王诸宫使。延德素谨慎，以旧恩，每延访外事。端拱初，领本州团练使。淳化中，当进秩，延德与王继恩、杜彦钧使额已极，特置昭宣使，以延德等为之。至道二年，加...

陆凯（？-504年），本姓步六孤，字智君，代郡（今山西代县）人，鲜卑族。他是东平王陆俟的孙子，建安贞王陆馛的儿子。陆凯谨重好学，被选为中书学生，后拜侍御中散，历任通直散骑侍郎、太子庶子、给事黄门侍郎，最后出任正平太守，治理有方，被誉为良吏。在孝文帝元宏时期，陆凯支持汉化改革。正始元年，陆凯去世，被追赠使持节、龙骧将军、南青州刺史，谥号为惠。史籍记载（陆）凯，字智君，谨重好学。年十五，为中书学生，拜侍御中散，转通直散骑侍郎，迁太子庶子、给事黄门侍郎。凯在枢要十馀年，以忠厚见称，希言屡中，高祖嘉之。后遇患，频上书乞骸骨，诏不许，敕太医给汤药。除正平太守，在郡七年，号为良吏。初，高祖将议革变旧风，大...

行事不谨”；乾隆帝说是“年少无知，性情放纵，行事不谨”。之后雍正帝又特别指出，“弘时为人，断不可留于宫廷”。从“无知”“放纵”“不谨”这些字眼来分析，事情很可能发生在宫廷之内，大概是属于生活作风、道德品质方面的问题。有两点应该注意，一是康熙后宫佳丽颇多。二是弘时那时大概十五六岁，正是情窦初开的大男孩，在佳丽丛中发生“不谨”之事，是完全可能的。所以雍正帝才说，究其为人“断不可留于宫廷”。家族成员轶事典故弘时为允禩一党求情、替贝勒苏努无辜的子嗣鸣不平，更是对雍正如今的“殃及无辜”十分看不过眼，最后又加不知悔改、指责于雍正的行为，导致雍正放弃了这个实际意义上的“长子”，更是在不久后去世。而乾隆在晚年...

仫佬族，是中国少数民族之一，仫佬族的总人口为277233人（第七次人口普查），主要分布在广西壮族自治区，贵州省也有分布。在广西壮族自治区，多数聚居在罗城仫佬族自治县的东门、四把、黄金、龙岸、天河、小长安等地。民族语言是仫佬语，属于汉藏语系壮侗语族侗水语支；仫佬族没有本民族的文字，通用汉字。仫佬族是中国人口较少的一个山地民族。他们自称“伶”“谨”。壮族称之为“布谨”，汉族称之为“姆佬”。“仫佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意思。新中国成立后统称仫佬族，绝大多数居住在广西罗城仫佬族自治县，其余散居在忻城[xīn chéng]、柳城、都安、环江、河池等县境内，与壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、毛南...

诸葛瑾（公元174年-公元241年），字子瑜，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期东吴重臣。诸葛瑾是西汉光禄大夫诸葛丰之后，东汉兖州泰山郡丞诸葛珪之子，蜀汉诸葛亮、诸葛均之兄。东汉熹平三年（公元174年），诸葛瑾出生于琅琊阳都，诸葛瑾自幼聪颖好学，博览《诗经》《尚书》《左氏春秋》等名著。东汉中平六年（公元189年），诸葛瑾的生母章氏去世，诸葛瑾在家守丧十分孝顺，并且侍奉继母恭敬谨慎。东汉兴平元年（公元194年）秋，诸葛瑾为躲避战乱举家东渡，由孙权的姐夫、曲阿人弘咨引荐给孙权，和鲁肃一起为东吴效力。诸葛瑾深得吴太祖孙权信赖，初为长史，后升迁为中司马，期间诸葛瑾与步骘、严畯关系亲密，三人一起游历...

盛爱颐（1900年—1983年），字谨如，别名盛七、盛七小姐。江苏省常州府武进县（今江苏省常州市武进区）人，晚清政治家、实业家盛宣怀的第七女。盛爱颐属晚得女，因此备受父母宠爱。16岁时就出落得亭亭玉立，能诗会绣。因常常在母亲庄氏身边，为她周旋一些事，因此“盛七”的名号闻名上海滩。此后盛爱颐恋上自己的英文教师宋子文，二人几乎要结婚时，被母亲庄氏阻拦，几经波折，最终以宋子文南下广州而告终。1928年，盛爱颐起诉自己的三个兄弟和两个侄子，要求自己也要分得一部分遗产，此事以盛爱颐胜诉而告终。1932年，盛爱颐因知晓宋子文已婚，便选择同庄铸九结婚。此后，盛爱颐建造“百乐门”舞厅，但因经营不善，最后以转手...

可呈现头昏沉重如裹；身体困重，四肢沉重，浑身不舒适，似乎身上附着重物。此外，还会有发热、微微怕冷怕风，流清鼻涕等表湿证。2.关节如果体内已经侵蚀到关节的时候，关节也会出现一定的病症，部分气血运行不畅，会有四肢关节酸痛沉重，关节屈伸不利等表现。3.消化系统湿邪困扰脾脏，危害其正常运化效果，会表现出胸闷腹胀、食欲欠佳、便不成形等。而因脾虚运化不利而致使“内湿”时，还常有口淡、口黏乏味、口渴却不想饮水、倦怠乏力等气虚、湿困的表现。4.小便及妇女带下小便混浊、大便溏泄、妇女白带过多、阴部瘙痒等特征都相对经典。5.舌苔舌苔厚腻是湿气重的经典表现。辩证施治1.外感湿邪恶寒发热、虽然出汗但热不退、头身沉重、...

《西藏生死书》于2011年4月由浙江大学出版社出版，作者是索甲仁波切，郑振煌译。谨以本书献给活着、正在面临死亡或已经去世的一切众生。目前正在度过临终过程的众生，愿他们的死亡安详、无痛苦、无恐惧。目前正在转世和正在这一世挣扎的众生，愿他们获得诸佛加持力的滋润，愿他们得遇佛法，愿他们实践智慧之道。愿他们的生命快乐、有成果，而没有烦恼。愿本书所有读者能够获得丰富而无止尽的利益，愿这些教法转化他们的心。作者简介索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）出生于西藏。由本世纪最受尊敬的上师蒋扬钦哲仁波切养育成人，后来被上师认出是拖顿索甲的转世。1971年在英国剑桥大学研究比较宗教学，1974年开始弘扬佛...

歌曲歌词你说人生如梦我说人生如秀哪有什么不同不都一样朦胧朦胧中有你有你跟我就已经足够你就在我的世界升起了彩虹简单爱你心所爱世界也变的大了起来所有花都为你开所有景物也为了你安排我们是如此的不同肯定前世就已经深爱过讲好了这一辈子再度重相逢现场表演翻唱版本作品评价《再度重相逢》是一首深情而富有哲理的歌曲。它以温暖的旋律和感人的歌词，阐释了如何去爱，如何珍惜每一次的相遇和重逢。歌曲中的“简单爱你心所爱”是一种简单、真挚的爱，是伍佰想要表达的核心思想。这种爱不需要华丽的言辞和修饰，只需要用心去感受和体验。同时，歌曲中也表达出对过去的回忆和对未来的期盼。每一次的相遇都是宝贵的，无论结果如何，都应该好好珍惜...