《送区册序》是唐代文学家韩愈所作的一篇序。这篇序第一段写写山川险阻，官署荒凉，反衬第二段区生来访，有如空谷足音。第二段写区生，他不顾荒凉险阻，远自南海来到“天下之穷处”看望被贬的穷官，其识见气度已不寻常，又“若能遗外声利而不厌乎贫贱”，其学养、人品更不寻常。这篇序立意新颖，构思巧妙，引类恰切、比喻生动。
作品原文
送区册序
阳山 ，天下之穷处 也。陆有丘陵之险，虎豹之虞 。江流悍急，横波之石，廉利 侔 剑戟，舟上 下 失势 ，破碎沦溺者，往往有之。县廓无居民，官无丞 尉 ，夹江荒茅篁竹 之间，小吏十余家，皆鸟言 夷面 。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约 。是以宾客游从之士，无所为而至 。愈待罪 于斯，且 半岁矣。
有区生者，誓言相好，自南海挐 舟而来。升自宾阶 ，仪观甚伟，坐与之语，文义卓然。庄周云：“逃空虚者，闻人足音跫然 而喜矣。”况如斯人者，岂易得哉。入吾室，闻诗、书仁义之说，欣然喜，若有志于其间 也。与之翳 嘉林，坐石矶 ，投竿而渔，陶然以乐，若能遗 外 声利 ，而不厌乎贫贱也。岁之初吉 ，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别 。
注释译文
词句注释
1.区（ōu）册：姓区，名册。本篇有“自南海挈舟而来”的话，应是南海（今广州境内）人。
2.阳山：广东阳山县。
3.穷处：极僻远的地方。
4.虞（yú）：忧，患。
5.廉利：锐利。廉，棱角。
6.侔（móu）：等同于。
7.上：逆流行舟。
8.下：顺流行舟。
9.失势：失去控制。
10.丞，县丞，是县令的副手。
11.尉：县尉，掌管县里治安的。
12.篁（huáng）竹：大竹。
13.鸟言：讲话像鸟儿叫一样，听不懂。
14.夷面：象蛮夷人一样的长相。
15.奉期约：守期限，执行规定。
16.无所为而至：没有什么目的来此。换句活说，不想来。
17.侍罪：等待处分。这是旧时代让贬官员自谦的说法。
18.且：将来。
19.挐（ná）：牵引。
20.宾阶：西阶。古时引客上堂，宾走西阶，主人走东阶。
21.跫（qióng）然：脚步声。
22.其间：指诗书仁义之中。
23.翳（yì）：隐蔽。
24.石矶（jī）：水中或突出于水面的岩石。
25.遗：忘。
26.外：疏远。
27.声利：名利。
28.初吉：即正月初。
29.序以识别：写序来纪念分别。
白话译文
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。我刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。
有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。我和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，写了这篇序来记离别。
创作背景
唐贞元十九年（803年），关中京畿各地遭逢大旱，春夏无雨，粮食十不收一；秋又早霜，晚秋多被冻死。京兆尹幸臣李实邀功取宠，隐报灾情，朝廷不仅不减免税赋，开仓赈灾．反而征缴愈急。百姓苦不堪言，只好拆房卖地以纳税钱，弃子逐妻以求口食。关中各县饿殍遍野，尸横沟壑，甚至人互相食。刚刚擢拜监察御史不到三个月的韩愈见此，食难下咽，忧心如焚，遂与同僚张署、李方叔向朝廷上书，直言天灾人饥状，要求减免税赋，放粮赈灾。结果得罪幸臣李实，三人均被贬出京师，韩愈被谪放到岭南的阳山县为令。这篇赠序是贞元二十一年（805年）春，韩愈谪居阳山时写给青年朋友区册的。
作品鉴赏
整体赏析
按传统赠序的写法，开头都要说送行的话。而这篇序文却劈头而来“阳山，天下之穷处也”，先声夺人，技巧独到。然后紧紧围绕“穷”字，用从高处向下鸟瞰的俯视角度“扫描”阳山如何荒僻贫穷，接着只用了八十五个字，分别从山、水、县城简陋与政事荒疏、文化落后等几个方面，叙述了阳山荒僻贫穷的概貌。先讲山，“陆有丘陵之险，虎豹之虞”；次讲水，“江流悍急，横波之石廉利侔剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者往往有之”。气势一泻而下，使人驰骋想象。仿佛看到了阳山峰险崖陡，虎豹出没；江流滩高峡险，船翻人亡的惨景；城郊荒凉寂寥，县衙破败简陋；人们相貌诡秘，文化落后。
随后，韩愈写与区册相处的欣喜之情。对区册的到来作者引用了《庄子》“逃虚空者，闻人足音跫然而喜矣”的话，既展现出作者贬徙阳山的孤独寂寞和恐惧；又表达了作者在这荒蛮之地，竟遇到如此文雅洒脱的读书人从天而降时的喜悦心情。作者那惊喜、振奋，如获珍宝的表情，栩栩如生地浮现在读者面前，给人以如临其境、如闻其声之感。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
在前半篇中，韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来，但从篇首“天下”这夸大之辞中，从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中。从段尾“待罪”这含有不满和讥讽意味的反语中，已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情，也更加衬托了区册来访对他的巨大安慰。
名家点评
明·林云铭《古文析义》：“文中历历如绘，真写生妙手也！”
清·林纾《韩柳文研究法》：“盖身处烟瘴之区，与鸟言夷面之人为伍，一见斯文，自然称许过当，然仍节节有限制，此所以成大家之文。”
作者简介
韩愈（768～824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（今广东潮安）刺史、国子博士、吏部侍郎等职。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《昌黎先生集》。
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