《通志·校雠略》是中国古典文献学、目录学理论著作。 南宋郑樵撰。郑樵在《校雠略》中总结了他编志书的经验，补前人之不足，详辨得失。

中国古典文献学、目录学理论著作。 南宋郑樵撰。是二十略之一，分21论，共69篇。

作者在《通志·总序》中指出：“册府之藏，不患无书，校雠之司，未闻其法。欲三馆无素餐之人，四库无蠹鱼之简，千章万卷，日见流通，故作。”

他认为，凡设官专守、汇集图书、辨别真伪、校订误谬、确定类例、详究编次、设法流传等等，都是校雠的范围。所以《校雠略》不仅是校雠学专著的滥觞，也是目录学的先行。

郑樵在《校雠略》中总结了他编志书的经验，补前人之不足，详辨得失。他认为以前国家收集图书不得其法，提出即类以求、旁类以求、因地以求、因家以求、求之公、求之私、因人以求、因代以求的“求书八法”，目的是要使官府藏书尽可能完备，天下无亡书(失传之书)。

他以为不论求书、校书还是修书，要想收到显著成效,提高质量，就应该选贤任能，并使校雠之官能“久其任”，即把它作为终生事业。

他强调“编次必谨类例”，认为“书籍之亡者，由类例之法不分也”；类例详明不仅关系到书籍存亡,且对辨章学术、考镜源流至关重要,“类例既分，学术自明，以其先后本末具在”。

他还反对前人著录以断代为准的方法，提出艺文志应不但记有( 现存文献)，也要记亡(失传文献)，在每类之后必计卷帙的主张（见史志目录）。

关于归类，郑樵主张要以内容为主；要详读本文，不能只凭书名或仅阅前帙而草率臆断；凡类目性质不同，属无子目之分，分类时不得相滥。他的这些理论，在其中得到了体现。