指两个相同汉字叠在一起。重言通常是一个词。从字上来说，也称为“叠字”。古人称一字为一言。如《史记·老庄申韩列传》说老子著书五千言，即五千字。
汉语词语
谓为世人所尊重者的言语。
《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。” 成玄英 疏：“重言，长老乡闾尊重者也。” 陆德明 释文：“重言，谓为人所重者之言也。” 王先谦 集解：“其( 庄子 )托为 神农 、 黄帝 、 尧 、 舜 、 孔 、 颜 之类，言足为世重者，又十有其七。”一说反复言之。 郭庆藩 集释引 郭嵩焘 曰：“重，当为直容切。
《广韵》：重，复也。 庄生 之文，注焉而不穷，引焉而不竭者是也。”
宋 司马光 《酬胡侍讲先生瑗字翼之见寄》诗：“常恐负吹嘘，终为重言累。”
意味深重，语重心长的话。
三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“足下许吾终不击 都 ，以子父交为誓，吾乃慨然感足下重言，慰解都 ， 都 遂释然，不复兴意。”
唐 李濬 《松窗杂录》：“﹝ 德宗 ﹞常於便殿语 玄宗 朝，尤惜谬用 李林甫 ，因再三叹息重言曰：‘中原之祸，自 林甫 始也。’”
再次申说。
《列子·说符》：“吾知之矣，子勿重言。”
《后汉书·郎顗传》：“出死忘命，恳恳重言。” 李贤 注：“重，再也。”
唐 陈子昂 《答制问事·安宗子科》：“然臣复重言者，贵以微诚，披露肝胆。”
口吃。
《灵枢经·忧恚无言》：“其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。”
修辞方式之一种。也叫迭字。
《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”中的“夭夭”、“灼灼”。
宋 李清照 《声声慢》词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚！”连用七组重言，以造成一种凄惋的情与景。
1.
谓为世人所尊重者的言语。
《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。” 成玄英 疏：“重言，长老乡闾尊重者也。” 陆德明 释文：“重言，谓为人所重者之言也。” 王先谦 集解：“其( 庄子 )托为 神农 、 黄帝 、 尧 、 舜 、 孔 、 颜 之类，言足为世重者，又十有其七。”一说反复言之。 郭庆藩 集释引 郭嵩焘 曰：“重，当为直容切。
《广韵》：重，复也。 庄生 之文，注焉而不穷，引焉而不竭者是也。”
宋 司马光 《酬胡侍讲先生瑗字翼之见寄》诗：“常恐负吹嘘，终为重言累。”
2.
意味深重，语重心长的话。
三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“足下许吾终不击 都 ，以子父交为誓，吾乃慨然感足下重言，慰解都 ， 都 遂释然，不复兴意。”
唐 李濬 《松窗杂录》：“﹝ 德宗 ﹞常於便殿语 玄宗 朝，尤惜谬用 李林甫 ，因再三叹息重言曰：‘中原之祸，自 林甫 始也。’”
3.
再次
《列子·说符》：“吾知之矣，子勿重言。”
《后汉书·郎顗传》：“出死忘命，恳恳重言。” 李贤 注：“重，再也。”
唐 陈子昂 《答制问事·安宗子科》：“然臣复重言者，贵以微诚，披露肝胆。”
4.
口吃
《灵枢经·忧恚无言》：“其厌大而厚，则开阖难，其气出迟，故重言也。”
5.
修辞
《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”中的“夭夭”、“灼灼”。
宋 李清照 《声声慢》词：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚！”连用七组重言，以造成一种凄惋的情与景。
修辞方式
重言的名称见于明代方以智《通雅·释诂》,后来一直沿用。清代王筠有《毛诗重言》一书，专讲《诗经》中的重言。
《诗经》中，重叠词很多，或摹仿物的声音，或形容事物的形貌状态。如“关关”状鸟鸣，“呦呦”状鹿鸣，“喓喓”状虫鸣，“丁丁”状伐木声，“依依”形容杨柳枝叶摇曳，“楚楚”形容衣服鲜明闪光，“蹲蹲”形容舞蹈之状，“迟迟”形容行路舒缓之状等等。物的发声和物的动作姿态经常是持续重复的，所以在语言里就采用重言来表示，这是为汉语所有的特殊的语言形态。发展起来，也就成为一种修辞上加重意思的手段。如“洋洋得意”、“姗姗来迟”、“夸夸其谈”、“岌岌可危”、“茫茫一片”、“惶惶不安”等等。
普通话口语里的亲属称呼也大都是重言，可能也是由表示声音的重复而来。如“爸爸”、“妈妈”、“姐姐”、“妹妹”、“哥哥”、“弟弟”、“爷爷”、“奶奶”、“姑姑”、“舅舅”都是如此。这些词第二个音节一般都读为轻声。“姐姐”、“奶奶”第二音节的音调变为半上。
口吃
重言又名口吃、謇吃。出自《灵枢·忧恚无言》。
借重名人的话
《庄子》一书，“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”（《庄子》寓言篇）
重言是借重古代先哲或当代名人的话，来压抑时论的。庄子有时借重黄帝，有时借重老聃，有时借重孔子。历史上的人物不够用，他另造出许多古代的“乌有先生”来，让他们谈道说法，互相辩论，或褒或贬，没有一定，让这些先哲时贤为自己代言。
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