阿佛洛狄忒（希腊语：Αφροδ τη；英语；Aphrodite）是古希腊神话中的爱与美之女神，是奥林帕斯十二主神的一柱，在罗马神话中被称为维纳斯。阿弗洛狄忒不只是性爱女神，她也是司管人间一切爱情的女神。阿佛洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。阿佛洛狄忒有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。阿佛洛狄忒是锻冶工匠之神赫准斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、罗马艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿佛洛狄忒”。

人物简介

阿佛洛狄忒（Aphrodite），姓氏为（Acidalia，来源于波奥提亚地区的一条泉水。阿佛洛狄忒常与美惠三女神在此泉中沐浴），希腊神话中爱与美的女神。是奥林匹斯十二主神之一，罗马神话中称为维纳斯(Venus)，九大行星中的金星。从库普罗斯（或库特拉）附近的海水泡沫间诞生，以美丽著称。是锻冶之神赫菲斯托斯的妻子，有关她的恋爱传说很多。其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。

阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生，但普遍来说是由天神乌拉诺斯的阴茎抛在海中化成泡沫诞生。相传克洛诺斯用锋利的镰刀割下了父亲乌拉诺斯的阳具，然后将这不朽之物扔进了大海中，随即，在阴茎的四周泛起了很多白色的如同珍珠般的泡沫。阿佛洛狄忒就成长在这漂浮于泡沫之中的阳具里，后来被海浪冲上了位于塞浦路斯的帕福斯。

神话故事

在奥林波斯教中，她被作为赫准斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神厄洛斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。

她的早期形象多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。

此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。有一则有关维纳斯的故事。海洋女神结婚，没有邀请纠纷女神，纠纷女神她十分生气，作为报复，她在一个地方放了一只金苹果，上面写着：送给最美丽的女神。为了这个苹果，维纳斯、雅典娜、赫拉吵了起来。她们让神王宙斯来评判她们3个中谁更漂亮。宙斯让阿波罗来评判，结果，为难的阿波罗把这个任务交给凡人帕里斯。最后，帕里斯把苹果给了维纳斯，雅典娜、赫拉十分生气，引发了长达10年的特洛伊战争.，宙斯、波塞冬、雅典娜、阿瑞斯等都参与了。

爱情诅咒

蝴蝶，雌蝶翩翩起舞，雄蝶紧紧相随，羡慕之心油然产生，于是点化他们，蝴蝶终成世间爱与美之化身。梁祝化蝶的故事也与此有干系。

一日天气娇好，雌蝶独自飞出，舒展薄翼，轻纱漫舞，引来众多雄蝶追逐嬉戏。最后，雌蝶选中一心怡对象，结对成双飞入林中，停落在阴凉舒适的树叶上。看着身旁楚楚动人的雌蝶，雄蝶欲火烧身，云雨过后心生独霸雌蝶的邪念。说也阴差阳错，此时突然天上来了个晴空霹雳。蝴蝶打了个激灵，在雷电的刺激下竟然产生了基因突变。这小小的突变对雄蝶性命没影响，但却成全了他的邪念。

何也？原来，基因突变导致在雄蝶身体的生殖副腺中产生了一种叫苄基氰化物的物质。当与雌蝶交配的时候，雄蝶除了射出精子外，还会把这种物质传给雌蝶。苄基氰化物是一种抑春药，雌蝶一旦惹上这种怪味，别的雄性就再也激发不出对她的性欲。从此，雌蝶交配一次后，就再也不能招引到新的伴郎了。

这件事情不久便传到阿佛洛狄忒耳里。爱神暗暗发誓要惩罚这对蝴蝶。她先告诉蝴蝶的天敌――卵寄生蜂，产卵的蝴蝶一定带有苄基氰化物的味道；后告知蝴蝶取食的植物，一嗅到这种怪味说明蝴蝶就要来了。从此，蝴蝶再没有安生之日，寄生蜂总在他们的屁股后面追寻，植物在他们未到之前早已做好防范的准备。

唉！蝴蝶没想到，为一己私欲，竟然给自己和后代招致如此的灾难！

爱神啊，请饶恕他们吧！既让他们相爱，就不要再追杀他们了，毕竟爱是自私的。

文学歌颂

在古希腊神话里，维纳斯是恋爱的女神；有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。 据

说，古希腊有一个美男子厄杜尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。一天，维纳斯偶然碰到厄杜尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但厄杜尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。

维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但厄杜尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，厄杜尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。厄杜尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服厄杜尼斯，但依然受到拒绝。

爱神突然有个预感，厄杜尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但厄杜尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。

倍受尊敬

地处东地中海的塞浦路斯，气候温润多雨，土地肥沃，几千年前就有了发达的农业。每逢收获季节，人们都举行庆祝活动，向主管丰产的女神顶礼膜拜。起初，丰产女神是库普里斯。大约从公元前3000年开始，丰产女神以阿佛洛狄忒的名字世代相传。阿佛洛狄忒后来又被奉为爱与美女神，据说这同她的美貌与多情有关，但始于何时，却难于考稽了。有人说，那是在她“希腊化”之后，因为在古希腊的神话中，在生活于公元前八九世纪之间荷马的史诗《奥德修记》中，她都是作为一个国色天姿、四处风流的爱与美之女神的面貌出现的。她本是跛足工匠之神赫菲斯托斯的妻子，却经常同英俊的战神阿瑞斯幽会，被丈夫用网捉住。她还同神使赫尔墨斯交欢，生下子嗣。

在她的凡间情人中，有美少年厄杜尼斯和特洛伊的牧人安喀塞斯。她同冥后珀耳塞福涅为争夺阿多尼斯的钟爱把官司打到宙斯那里。宙斯不偏不倚，裁定她们二人每人每年与厄杜尼斯同居4个月。同时，她还同安喀塞斯不断幽会，生下儿子埃涅阿斯。埃涅阿斯被古罗马人奉为先祖。古罗马大帝恺撒就自诩为埃涅阿斯的后代。

这曾在历史上遗留下“攀龙附凤”之讥，倒也从一个侧面反映出古罗马人对这位爱与美女神的尊崇。 最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。塞浦路斯是阿佛洛狄忒的祖国，崇奉她的遗迹到处可见。在首都尼科西亚的博物馆中，展出有阿佛洛狄忒的一尊大理石雕像。只见她双臂皆无，头颅微昂，云鬓上翘，肩头搭着一条像是浴巾一样的东西。也许，这位与海水有特殊缘份的美人是刚刚出浴吧。在萨拉米斯，发掘出一尊阿佛洛狄忒的大理石头像。在有阿佛洛狄忒故乡之称的帕福斯，从地下挖掘到她的一尊石灰石头像和一尊大理石卧像，还从水中发现她的一尊大理石像。据考证，这些雕像都是公元前3世纪以前的作品。奉祀阿佛洛狄忒的神庙，在塞浦路斯各地都可看到。而其中最著名的，当属旧帕福斯的一座。这座神庙位于离“爱神石”约9公里、现称库克里亚的地方。它修建于公元前3世纪以前，兼具希腊和东方建筑的艺术风格。中间是高大壮丽的主殿，两旁为气势恢宏的侧廊。主殿和侧廊前都有雄伟的巨石圆柱。这是古代塞浦路斯人膜拜阿佛洛狄忒的主要场所。

古希腊地理学家兼历史学家斯特拉博曾游历塞浦路斯，在其名著《地理概论》中记述了人们纪念阿佛洛狄忒的热烈场面。秋收后的几天内，人们黎明即起，穿上最漂亮的衣服，扶老携幼，从四面八方赶到神庙。在神庙前，他们载歌载舞，在神庙内，焚香膜拜。有的人还跑到海边，把一束束鲜艳的花枝抛到湛蓝的水中，遥寄对这位海的女儿、爱与美的化身的情思。可惜的是，这座历史上著名的神庙，在公元前15年的一次大地震中坍圮。罗马帝国统治塞浦路斯时期，奥古斯都大帝曾计划按原状重建，但未能实现。后来的几个罗马帝国的皇帝，将神庙的图案浇铸到当时发行的铜币上，成为现今仅存的神庙状貌的宝贵资料。从19世纪起，人们经过多次挖掘，终于发现了神庙的遗址，并找到一尊原置于庙中神龛上的阿佛洛狄忒雕像。现在，神庙遗址是荒草萋萋中的一片残柱乱石，原建筑的轮廓已无从探究了。

崇拜地

塞浦路斯

地处东地中海的塞浦路斯，气候温润多雨，土地肥沃，几千年前就有了发达的农业。每逢收获季节，人们都举行庆祝活动，向主管丰产的女神顶礼膜拜。起初，丰产女神是库普里斯。大约从公元前3000年开始，丰产女神以阿芙洛蒂特的名字世代相传。阿佛洛狄忒后来又被奉为爱与美女神，据说这同她的美貌与多情有关，但始于何时，却难于考稽了。有人说，那是在她“希腊化”之后，因为在古希腊的神话中，在生活于公元前八九世纪之间荷马的史诗《奥德修记》中，她都是作为一个国色天姿、四处风流的爱与美之女神的面貌出现的。

希腊

塞浦路斯是阿弗洛狄忒的祖国，崇奉她的遗迹到处可见。在首都尼科西亚的博物馆中，展出有阿佛洛狄忒的一尊大理石雕像。只见她双臂皆无，头颅微昂，云鬓上翘，肩头搭着一条像是浴巾一样的东西。也许，这位与海水有特殊缘份的美人是刚刚出浴吧。在萨拉米斯，发掘出一尊阿弗洛狄忒的大理石头像。在有阿弗洛狄忒故乡之称的帕福斯，从地下挖掘到她的一尊石灰石头像和一尊大理石卧像，还从水中发现她的一尊大理石像。据考证，这些雕像都是公元前3世纪以前的作品。

奉祀阿佛洛狄忒的神庙，在塞浦路斯各地都可看到。而其中最著名的，当属旧帕福斯的一座。这座神庙位于离“爱神石”约9公里、现称库克里亚的地方。它修建于公元前3世纪以前，兼具希腊和东方建筑的艺术风格。中间是高大壮丽的主殿，两旁为气势恢宏的侧廊。主殿和侧廊前都有雄伟的巨石圆柱。这是古代塞浦路斯人膜拜阿弗洛狄忒的主要场所。古希腊地理学家兼历史学家斯特拉博曾游历塞浦路斯，在其名著《地理概论》中记述了人们纪念阿佛洛狄忒的热烈场面。秋收后的几天内，人们黎明即起，穿上最漂亮的衣服，扶老携幼，从四面八方赶到神庙。在神庙前，他们载歌载舞，在神庙内，焚香膜拜。有的人还跑到海边，把一束束鲜艳的花枝抛到湛蓝的水中，遥寄对这位海的女儿、爱与美的化身的情思。可惜的是，这座历史上著名的神庙，在公元前15年的一次大地震中坍圮。罗马帝国统治塞浦路斯时期，奥古斯都大帝曾计划按原状重建，但未能实现。后来的几个罗马帝国的皇帝，将神庙的图案浇铸到当时发行的铜币上，成为现今仅存的神庙状貌的宝贵资料。从19世纪起，人们经过多次挖掘，终于发现了神庙的遗址，并找到一尊原置于庙中神龛上的阿佛洛狄忒雕像。迄今为止，神庙遗址仍是荒草萋萋中的一片残柱乱石，原建筑的轮廓已无从探究了。

象征意义

最初为丰收女神之一，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。作为女海神，她的祭品是海豚。也许是由于传说中她诞生于海，并同海神有亲缘关系之故吧，她有时还被奉为航海的庇护神。

有传说称，地中海的波涛中，经常有海妖出没。她们以覆舟作乐，以俘人为食。阿佛洛狄忒痛恨这种伤天害理之举，总是将她们严厉惩治。因此，从古至今，有些人总是把她视为保证航行安全的神祇。古代塞浦路斯和希腊的三桅船上总是供着她的牌位，今天地中海沿岸的一些小渔舟上也总摆着她的雕像。另一则传说称，她出生在海上，特别喜爱在海水中游泳。她经常游泳的地方是波利斯林海滩。波利斯林海滩位于塞浦路斯西北部的阿瑙蒂角。那是两个岬角之间的一个小海湾，风平浪静，沙白水清。

远方有青碧如黛的特鲁多斯山高耸，近处有银灰色的橄榄树相映，幽静安谧，别具一番情致。因为阿佛洛狄忒常来这里逐波戏浪，这个海滩故有"爱神浴池"之称。离"浴池"不远，有一泓清泉流泻。泉水甘美清冽，阿佛洛狄忒浴后常来啜饮。这股泉因而有“爱神泉”之誉。单身男女喝了这泉水，会堕入情网，永结同心。已婚男女喝了这泉水，会情笃意深，白头偕老。因而，游人到此，无不掬起一捧清泉，喝上几口，以期自己走在爱情的坦途上，万事如意。 作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。

希腊神话中的爱与美之神，拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。阿佛洛有着古希腊最完美的身段和样貌，象徵爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象徵。因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯（她的父亲）也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是她爱的是战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯(Eros)（罗马名字邱比特Cupid）还有其他几个儿女。 阿佛洛狄忒是“至美”女神，她的身世很神奇。在那段日子里，奥林波斯山神们已开始乐于追求宇宙间的权力。一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起伏，一位美丽可爱的少女升出海面，放射出温暖与魁力。她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。她的美丽无法形容，于是，她被理所当然地称为“美人”。在她不朽的头颅上有个金皇冠，她的双目深沉柔和，双眉温暖祥和。她那瀑布般的长发撒在她优美的颈项以及白皙的胸脯上。此外，她纤巧的手指，玫瑰般白嫩的双足更为她的美增添了迷人的高贵和典雅。当她第一次出现在奥林波斯山上时，她纤细匀称的身段不仅赢得了众神狂热的崇拜，还招致了众女神发疯般的妒嫉。她被选为爱和婚姻女神。

为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动植物能够繁衍，她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。在她的小儿子爱神厄洛斯的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。由于一时疏忽，她给婚后生活注入了自由恋爱的观念。她对丈夫赫菲斯托斯一向不忠。有一次，当她与战神玛尔斯躺在一起时，她的丈夫用网捉住了她。随后，他恶作剧地把他们俩一同放在了众神面前。她心肠好又有责任心。她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。她爱厄杜尼斯，又赋予石像盖拉蒂以生命。在竞赛中，她还帮了年轻的希波梅弥斯一把。

玫瑰情缘

阿佛洛狄忒诞生的时候，上天同时创造出了玫瑰、不过只有美丽的白色玫瑰。而玫瑰枝上之所以会长有尖刺，是出于众女神对爱神天生美貌的嫉妒。 　　

阿佛洛狄忒曾经爱上人间的一位猎人阿多尼斯，他英俊、体贴、完美，但同时他酷爱打猎，即使阿佛洛狄忒如何反对，阿多尼斯仍然不肯放弃。终于，悲剧出现了，阿多尼斯在一次狩猎时被猎物撞成重伤。 　　

阿佛洛狄忒得知后慌忙跑去救他。路途中白玫瑰的刺划破了阿佛洛狄忒的赤足，鲜血滴在里。在她跑过的地方逐渐开满了鲜红的玫瑰，这就是红玫瑰的来历。 　　

最终她的爱人死了，阿佛洛狄忒再一次失去了她的爱情，完美的爱神却有着不完美的爱情。 　　

直到今天人们在祈求爱情的时候，总是会使用鲜红的玫瑰，因为人们希望阿佛洛狄忒在看到鲜红的玫瑰的时候，会想起自己与情人曾经追求的幸福，渴求她的祝福。 　

星座守护

金牛座的守护星是金星，金星的英文是Venus,维纳斯。支配金牛座的神是爱与美的女神维纳斯，在罗马神话中也被称为生产之神。另外，维纳斯味也有“可爱”的意思。金牛座在占星上有艺术，审美，金钱，物质，价值观...的意思.因为金牛座的守护神维纳斯就是爱与美的化身，他们喜爱打扮自己，更喜欢装扮自己的小窝。而且金牛座的人有艺术细胞，具有高度欣赏任何艺术的品味和能力，这也是金牛座出现了如此多有魅力的艺术家和思想家的原因

断臂雕塑

维纳斯为何断臂，法国一舰长揭开谜底。

爱神维纳斯的雕塑是断臂的。但对于是当初就没有雕塑双臂，还是后来断掉的，却鲜为人知。不久前，有人发现上世纪法国舰长杜蒙-居维尔的回忆录，才解开了这个100多年来的谜。维纳斯是希腊米洛农民伊奥尔科斯1820年春天刨地时掘获的。出土时的维纳斯右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸过头，握着一只苹果。

当时法国驻米洛领事路易斯-布勒斯特得知此事后，赶往伊奥尔科斯住处，表示要以高价收买此塑像，并获得了伊奥尔科斯的应允。但由于手头没有足够的现金，只好派居维尔连夜赶往君士坦丁堡报告法国大使。大使听完汇报后立即命令秘书带了一笔巨款随居维尔连夜前往米洛洽购女神像，却不知农民伊奥尔科斯此时已将神像卖给了一位希腊商人，而且已经装船外运。居维尔当即决定以武力截夺。英国得知这一消息之后，也派舰艇赶来争夺，双方展开了一场激烈的战斗，混战中雕塑的双臂不幸被砸断，从此，维纳斯就成了一个断臂女神。

相关电影

片名：维纳斯

电影演员：彼得奥图、莱斯利菲利普斯、茱蒂惠塔克、凡妮莎蕾格烈芙

所属分类：剧情片

剧情

两位垂垂老矣戏剧演员莫里斯（彼得奥图饰）和伊恩（莱斯利菲利普斯饰）是莫逆之交。他们生活多采多姿、快乐丰富，还常去咖啡吧里去消遣。但是他们的快乐却因一个女孩的闯入而发生了变化……伊恩的外孙女洁茜（茱蒂惠塔克饰）来访，原本快乐的洁茜却因思乡而日渐消沉，贴心的莫里斯便担当起地陪之责，带她到伦敦各处去玩，也带她去看他心中的女神─维拉斯奎兹的大作“维纳斯”；渐渐洁茜逐渐与莫里斯心中的女神重叠了，而洁茜在感受到莫里斯崇拜似的追逐後，也开始起了动摇…其实，莫里斯清楚地知道他对洁茜的爱是徒劳无功的，但是，他无法放弃洁茜带给他久违的青春冲动和甜蜜感觉…【维纳斯】与异色文学的关联【维纳斯】的重要灵感来源之一是日本著名异色文学家谷崎润一郎後期的代表作【疯癫老人日记】，不过编剧没有将作品完全朝向异色发展，只为作品中主角对激情彻底以致疯狂的追求感动，便把这种对青春的渴望从唯美的肉身稍微转移，提升到了精神层次。莫里斯和【疯癫老人日记】裏迷恋儿媳妇的老头唯一相同的地方就是对内心情感自始至终的忠诚，即使意识到身体的衰弱和外人的眼光在阻挡他，他也从未拒绝杰茜给他肉体和灵魂上带来的如沐春风的冲击。这个角色由彼得奥图这样的伟大演员饰演绝对是最适人选。

维纳斯在现代社会的表现

缺失的美在于他能引起我们的共鸣，我们的生活就是这样，并不完美。流行歌曲大多无病呻吟是有原因的，他正是对人们生活的某种再现，为什么流行歌曲的消费者大多都是年轻人呢?因为儿童认为时间很美好，中年人对生活的许多无奈都已经见怪不怪了，认了！或者说他们更加关注如何去适应。而对年轻人来说，一方面他们对生活充满了热情，有远大（可能不切实际）的理想，希望成功，希望得到肯定，而另一方面，残酷的现实却无情的告诉他们——孩子，你太天真了。在这种巨大的反差的冲击下无病呻吟的歌曲当然能引起他们最大的共鸣，让他们得到最大的安慰。当然，流行歌曲的制造者大多是有专业水准的。在市场经济的作用下，他们制作的歌曲能十分好的适应听众的这种心理，因此一点也不显得做作。而非主流的制造者就没有这么幸运了，它的制造者大多并不专业。因此只能引起一部分人的共鸣，许多人并不喜欢。当然，满足人们这种心理的除了歌曲和图片外，还有很多。例如电视剧就喜欢给美女制造麻烦，电影有时喜欢让演员带上冷冷的表情。总之，人们以各种形式复制维纳斯。只不过有的专业而精致，有的业余而粗糙罢了。

相关小说

小说《阿佛洛狄忒》1896年，皮埃尔·路易出版第一部小说《阿佛洛狄忒》。这是一本曾创下35万册的销售纪录的畅销书，为其赢得最受欢迎的情色文学作家的声望。它被改编成戏剧、电影，迄今已被翻译成世界多种文字，不断再版，经久不衰。书中写的是发生在古代埃及亚历山大城的一段凄绝的爱情故事，故事的主人公为青楼女子，作者实际上写的是那个时代的文化习俗，具有考古文献的价值。它所展现的并非赤裸裸的欲望，而是当时社会风貌以及青楼习俗，故本书原有副标题为：古代风俗。作者：皮埃尔·路易，法国19世纪末20世纪初象征主义唯美派作家。集小说家、诗人、编辑、藏书家于一身。与著名文人纪德、王尔德、瓦莱里友情甚笃。1894年，出版散文诗集《比利提斯之歌》，成为其传世名著，被译成多种语言广为流传。后又被著名作曲家德彪西谱成多首乐曲。另著有小说《阿芙洛狄特》、《女人与玩偶》等，其作品被多次改编成戏剧、电影，成为情色文学的经典之作。书摘历史帷幕与诗意轻纱中的性我们面前的这部小说《阿佛洛狄忒》的副标题是《古代风俗》。把自己的小说作品正式署称为风俗史的作家，在《阿佛洛狄忒》的作者比尔·路易斯以前，就有巴尔扎克。他将自己宏伟的巨著《人间喜剧》中相当一大部分的重要作品，统称为十九世纪历史风俗的研究，仅仅因为他自己事先就规定好了小说家是“历史的书记”这个前提。比尔·路易斯的这本书，倒的确是一本写古代生活的书，而且，尽管它是一本小说，但我们却未尝不可把它当作一本古代风俗习惯、历史文物的书籍来读，因为作者确实在历史氛围、历史习俗、历史细节上下了一番功夫，书的字里行间，洋溢着他对古代生活的浓厚兴趣，不可抑制的考究、分析、描绘与渲染历史遗风的热情，而由于小说写的是一个妓女故事，它的副标题简直就可以具体为《古代青楼考》，而它之属于性文化系列，又当然不在话下。是古代的那个时期、那个国度、那个民族？故事发生地亚历山大港在地理上属于埃及，但小说里的这个城市到处都是希腊人、罗马人，而希腊文又是常见的文化用语，希腊神话中那些神灵在这里也受到供奉，也有他们的神殿与雕塑……凡此种种，对于不熟悉古代历史的现代读者来说，很可能成为了一层历史迷雾。我们对历史的来龙去脉，似有加以说明的必要。公元前四世纪马其顿时期的希腊，在亚历山大的统领下击溃了当时的波斯帝国，浸占了小亚细亚、敍利亚与埃及以及波斯，形成了一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国，亚历山大自居为埃及法老、波斯国王的继承者，并将其统治的重心东移，定都于巴比伦。亚历山大东侵后，大量的希腊人移居东方各地。亚历山大逝世后他的庞大帝国分裂，其部将托勒密占有了埃及，于公元前三○五年正式称王，建立了托勒密王国，这部小说中的女王贝蕾妮丝就是托勒密王室之后，她的妹妹即为后来与罗马大将安东尼有过一段风流史的埃及艳后克莉奥佩脱拉。场景小说中的亚历山大城，当年可不是一个寻常之地，即使在人类漫长的历史中，它也是一个数得上辉煌灿烂的名城。此城乃亚历山大大帝于公元前三三一年奠基兴建，位于尼罗河入海处的三角洲上，面临地中海，其高达四〇〇英尺的灯塔，是当时世界的七大奇观之一。托勒密王朝建立后，大力促进工商外贸的发展与繁荣，使埃及的生产能力与工艺水平达到了前所未有的高度。仅以为海上航运服务的造船业而言，就已经能造出可容数千人的巨型海船。不言而喻，与地中海沿岸各国的商业贸易是非常发达的，而亚历山大城港，正是频繁的国际经济往来的吞吐口。埃及的粮食、织食、纸张与玻璃商品，从这里向外输出，而阿拉伯的宝玉、印度的象牙、珍珠、香料与中国的丝绸等等，从这里输入，一部分加工成手工艺品，一部分又转销地中海各国。于是，亚历山大城也就成为了一个物华天宝、人杰地灵、人文荟粹之地，与中国开元盛世丝绸之路上的长安颇为相像。在这个城市里，各民族的居民融洽杂居，以埃及人与希腊人为主，还有罗马人、阿拉伯人、波斯人、犹太人、腓尼基人等等。城市的街道最宽的有一百尺，宫殿楼台、游艺场所、集会厅堂、神殿圣宇遍布全城，几乎占三分之一的面积。图书馆藏书达七十万卷，大部分是希腊文的典籍，很多著名的希腊学者来这里讲学，或者待下来进行研究工作，不少人都是在这里取得其学术成就的，文化之繁荣似不亚于过去希腊的全盛时期，因此，史学家往往把这个时期的学术文化，称之为“后期希腊文化”。背景《阿佛洛狄忒》所写的就是这一历史文化背景下的妓女故事，所描绘的就是公元前一世纪这盛行希腊-埃及氛围里的“青楼风习”。会引起中国人注意的是，早在公元前一百多年，后期希腊文明中那个古老的行业，就带点“自由贸易”的味道，妓女在公共场所“挂牌”，把自己的名字写在一面专设的瓷墙（当时的市长倒也想得周到）上，对她感兴趣的男子可在她名下写下自己愿出的价钱，双方对价钱没有异议，即可见面成交了。或者，如果某个男子慕某个妓女之名，也可以在瓷墙上写下双方的名字与自己愿出的价钱，这就不是卖方“挂牌”，而是来客“点戏”了，但不论那一种都与中国古典小说所描写的封建把头老鸨控制一切、管制一切、居高盘剥的亚细亚方式大不一样，比起巴黎圣但尼斯街上妓女站在街旁，嫖客走上前去鬼鬼祟祟询问一句“多少钱”的二十世纪风习，似乎也更带有正规商业的性质，可谓“明码明价”，“市场秩序井然”。还可能会引起人们对民俗学兴趣的是，这里的妓女颇有社会地位。名妓有富丽堂皇的住所，有服侍她的奴婢，有处死奴婢的权利，其穿着佩戴更是珠光宝气，这些都不在话下。值得注意的是这种妓女身上的那股傲气，克莉西丝在亚历山大港的堤岸上，明知德米特里奥斯是女王的情人，有权有势，却偏要刁难他一番，甚至加以嘲弄羞辱。她这股傲气与其说是像秦淮八艳那样来自她们的色艺双全与人格气节，不如说来自亚历山大城女子那种自由贸易的地位与正规的商业习性。