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指随根本烦恼而起之烦恼。 即:(一)小随烦恼,相对于俱舍论之小烦恼地法而立,指忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍等十种;此十种烦恼各别而起,故称小随烦恼。 (二)中随烦恼,相对于俱舍论之大不善地法而立,指无惭、无愧;此二种烦恼遍于一切之不善心,称为中随烦恼。

  梵语upakles/a^,巴利语 upakkilesa。指随根本烦恼而起之烦恼。与‘根本烦恼’相对称。又作随惑、枝末惑。据俱舍论卷二十一载,随烦恼有二义:(一)指随心生起而恼乱有情之一切烦恼。(二)指依根本烦恼而起之其他烦恼。书中共举出十九种随烦恼,并总括为三类,即:(一)大烦恼地法,指放逸、懈怠、不信、沈、掉举。(二)大不善地法,指无惭、无愧。(三)小烦恼地法,指忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、憍等十种,及不定地法中之睡眠、恶作。 据成唯识论卷六载,随烦恼指根本烦恼之六大惑以外的二十种法,可分为三类,故又称‘三随烦恼’。即:(一)小随烦恼,相对于俱舍论之小烦恼地法而立,指忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍等十种;此十种烦恼各别而起,故称小随烦恼。(二)中随烦恼,相对于俱舍论之大不善地法而立,指无惭、无愧;此二种烦恼遍于一切之不善心,称为中随烦恼。(三)大随烦恼,相对于俱舍论之大烦恼地法而立,指掉举、惛沈、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知等八种;此八种烦恼遍于一切染污心,而辗转与小、中随烦恼俱生,故称大随烦恼。[大乘阿毗达磨杂集论卷三、品类足论卷一、成实论卷十随烦恼品、瑜伽师地论卷五十五、华严经疏钞卷三十四]

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非常不爽,删了吧! 相关词条:其他 称为 大烦恼地法  大不善地法 无惭 小烦恼地法 不定地法 三随烦恼 小随烦恼 中随烦恼 大不善地法 大随烦恼