韩显宗（466-499年），字茂亲，昌黎郡棘城县（今辽宁省义县）人。北魏大臣，燕郡康公韩麒麟次子。

出身昌黎韩氏，个性刚直。太和初年，考中秀才，对策甲科，除著作佐郎，寻兼中书侍郎、齐州大中正。车驾南迁，授右军长史、征虏将军，迁广阳王元嘉谘议参军。寻以忤旨，以白衣守职。

太和二十三年（499年），卒，时年三十四，赠著作郎。 景明初年，以赭阳救驾之功，追赠章武郡五等男。 著有《冯氏燕志》、《孝友传》。

人物生平

韩显宗，字茂亲，昌黎棘城人，使持节、散骑常侍、安东将军、齐冀二州刺史、燕郡康公韩麒麟次子。

太和初，举秀才，对策甲科，除著作佐郎。车驾南讨，兼中书侍郎，后为本州中正。

太和二十一年，车驾南伐，以韩显宗为右军府长史、征虏将军、统军。军次赭阳，萧鸾戍主成公期遣其军主胡松、高法援等并引蛮贼来击军营，韩显宗亲率拒战，遂斩法援首。新野平，以为镇南将军、广阳王元嘉咨议参军。

后上表章，颇自矜伐，诉前征勋。兼尚书张彝奏免显宗官。韩显宗既失意，遇信向洛。太和二十三年卒，年三十四。撰《冯氏燕志》、《孝友传》各十卷，所作文章，颇传于世。景明初，追赭阳勋，赐爵章武郡五等男。

主要成就

谏言迁都

其一曰：窃闻舆驾今夏若不巡三齐，当幸中山，窃以为非计也。何者？当今徭役宜早息，洛京宜速成。省费则徭役可简，并功则洛京易就。往冬舆驾停邺，是闲隙之时，犹编户供奉，劳费为剧。圣鉴矜愍，优旨殷勤，爵浃高年，赉周鳏寡，虽赈普沾今，犹恐来夏菜色。况三农要时，六军云会，其所损业，实为不少。虽调敛轻省，未足称劳，然大驾亲临，谁敢宁息？往来承奉，纷纷道路，田蚕暂废，则将来无资。此国之深忧也。且向炎暑，而六军暴露，恐生疠疫，此可忧之次也。臣愿舆驾早还北京，以省诸州供帐之费，并功专力，以营洛邑。则南州免杂徭之烦，北都息分析之叹；洛京可以时就，迁者佥尔如归。

提倡节俭

其二曰：自古圣帝必以俭约为美，乱主必以奢侈贻患。仰惟先朝，皆卑宫室而致力于经略，故能基宇开广，业祚隆泰。今洛阳基址，魏明帝所营，取讥前代。伏愿陛下，损之又损。顷来北都富室，竞以第宅相尚，今因迁徙，宜申禁约，令贵贱有检，无得逾制。端广衢路，通利沟渠，使寺署有别，四民异居，永垂百世不刊之范，则天下幸甚矣。

体察民情

三曰：窃闻舆驾还洛阳，轻将数千骑。臣甚为陛下不取也！夫千金之子，犹坐不垂堂，况万乘之尊，富有四海乎？警跸于闱闼之内者，岂以为仪容而已？盖以戒不虞也。清道而后行，尚恐衔蹶之或失，况履涉山河，而不加三思哉！此愚臣之所以悚息，伏愿少垂省察。

保重龙体

其四曰：伏惟陛下，耳听法音，目玩坟典，口对百辟，心虞万几，晷昃而食，夜分而寝。加以孝思之至，随时而深，文章之业，日成篇卷。虽睿明所用，未足为烦，然非所以啬神养性，颐无疆之祚。庄周有言：形有待而智无涯。以有待之形，役无涯之智，殆矣。此愚臣所不安，伏愿陛下垂拱司契，委下责成，唯冕旒垂纩，而天下治矣。高祖颇纳之。

广纳贤能

韩显宗上言曰：“进贤求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有贤良、方正之称。今之州郡贡察，徒有秀孝之名，而无秀孝之实。而朝廷但检其门望，不复弹坐。如此，则可令别贡门望，以叙士人，何假冒秀、孝之名也？夫门望者，是其父祖之遗烈，亦何益于皇家？益于时者，贤才而已。苟有其才，虽屠钓奴虏之贱，圣皇不耻以为臣；苟非其才，虽三后之胤，自坠于皂隶矣。是以大才受大官，小才受小官，各得其所，以致雍熙。议者或云，今世等无奇才，不若取士于门。此亦失矣。岂可以世无周邵，便废宰相而不置哉？但当校其有寸长铢重者，即先叙之，则贤才无遗矣。”

和善治国

又曰：“夫帝皇所以居尊以御下者，威也；兆庶所以徙恶以从善者，法也。是以有国有家，必以刑法为治，生民之命，于是而在。有罪必罚，罚必当辜，则虽棰挞之刑，而人莫敢犯也。有制不行，人得侥幸，则虽参夷之诛，不足以肃。自太和以来，多坐盗弃市，而远近肃清。由此言之，止奸在于防检，不在严刑也。今州郡牧守，邀当时之名，行一切之法；台阁百官，亦咸以深酷为无私，以仁恕为容盗。迭相敦厉，遂成风俗。陛下居九重之内，视人如赤子；百司分万务之要，遇下如仇雠。是则尧舜止一人，而桀纣以千百。和气不至，盖由于此。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’实宜敕示百僚，以惠元元之命。”

提倡创新

又曰：“昔周幽王为犬戎所逐，东迁河洛，镐京犹称‘宗周’，以存本也。光武虽曰中兴，实自创革，西京尚置京尹，亦不废旧。今陛下光隆先业，迁宅中土，稽古复礼，于斯为盛。岂若周汉出于不得已哉？按《春秋》之义，有宗庙曰都，无则谓之邑，此不刊之典也。况北代宗庙在焉，山陵托焉，王业所基，圣躬所载，其为神乡福地，实亦远矣。今便同之郡国，臣窃不安。愚谓代京宜建畿置尹，一如故事，崇本重旧，以光万叶。”

文明治国

又曰：“伏见洛京之制，居民以官位相从，不依族类。然官位非常，有朝荣而夕悴，则衣冠沦于厮竖之邑，臧获腾于膏腴之里。物之颠倒，或至于斯。古之圣王，必令四民异居者，欲其业定而志专。业定则不伪，志专则不淫。故耳目所习，不督而就；父兄之教，不肃而成。仰惟太祖道武皇帝创基拨乱，日不暇给，然犹分别士庶，不令杂居；伎作屠沽，各有攸处。但不设科禁，卖买任情，贩贵易贱，错居混杂。假令一处弹筝吹笛，缓舞长歌；一处严师苦训，诵诗讲礼。宣令童龀，任意所从，其走赴舞堂者万数，往就学馆者无一。此则伎作不可杂居，士人不宜异处之明验也。故孔父云里仁之美，孟母弘三徙之训，贤圣明诲，若此之重。今令伎作家习士人风礼，则百年难成；令士人儿童效伎作容态，则一朝可得。是以士人同处，则礼教易兴；伎作杂居，则风俗难改。朝廷每选举人士，则校其一婚一宦，以为升降，何其密也。至于开伎作宦途，得与膏粱华望接闬连甍，何其略也。此愚臣之所惑。今稽古建极，光宅中区，凡所徙居，皆是公地，分别伎作，在于一言，有何为疑而阙盛美。”

提倡仓储

又曰：自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称。且以招诱边民，故侨置中州郡县。自皇风南被，仍而不改，凡有重名，其数甚众。疑惑书记，错乱区宇。非所以疆域物土，必也正名之谓也。愚以为可依地理旧名，一皆厘革。小者并合，大者分置。及中州郡县，昔以户少并省；今人口既多，亦可复旧。君人者，以天下为家，不得有所私也。故仓库储贮，以俟水旱之灾，供军国之用，至于有功德者，然后加赐。爰及末代，乃宠之所隆，赐赉无限。自比以来，亦为太过。在朝诸贵，受禄不轻，土木被锦绮，僮妾厌粱肉，而复厚赉屡加，动以千计。若分赐鳏寡，赡济实多。如不悛革，岂周给不继富之谓也？愚谓事有可赏，则明旨褒扬，称事加赐，以劝为善；不可以亲近之昵，猥损天府之储。

又曰：诸宿卫内直者，宜令武官习弓矢，文官讽书传。而今给其蒱博之具，以成亵狎之容，长矜争之心，恣喧嚣之慢，徒损朝仪，无益事实。如此之类，一宜禁止。高祖善之。

参朝议政

后乃启乞宋王刘昶府谘议参军事，欲立效南境，高祖不许。高祖曾谓韩显宗及程灵虬曰：“著作之任，国书是司。卿等之文，朕自委悉，中省之品，卿等所闻。若欲取况古人，班马之徒，固自辽阔。若求之当世，文学之能，卿等应推崔孝伯。”

又谓显宗曰：“见卿所撰《燕志》及在齐诗咏，大胜比来之文。然著述之功，我所不见，当更访之监令。校卿才能，可居中第。”

又谓程灵虬曰：“卿比显宗，复有差降，可居下上。”显宗对曰：“臣才第短浅，猥闻上天，至乃比于崔光，实为隆渥。然臣窃谓陛下贵古而贱今。臣学微才短，诚不敢仰希古人，然遭圣明之世，睹惟新之礼，染翰勒素，实录时事，亦未惭于后人。昔扬雄著《太玄经》，当时不免覆盎之谈，二百年外，则越诸子。今臣之所撰，虽未足光述帝载，裨晖日月；然万祀之后，仰观祖宗巍巍之功，上睹陛下明明之德，亦何谢钦明于《唐典》，慎徽于《虞书》？”

高祖曰：“假使朕无愧于虞舜，卿复何如于尧臣？”显宗曰：“臣闻君不可以独治，故设百官以赞务。陛下齐踪尧舜，公卿宁非二八之俦？”高祖曰：“卿为著作郎，仅名奉职，未是良史也。”显宗曰：“臣仰遭明时，直笔而无惧，又不受金，安眠美食，此臣优于迁固也。”高祖哂之。后与员外郎崔逸等参定朝仪。

轶事典故

韩显宗，性刚直，能面折庭诤，亦有才学。沙门法抚，三齐称其聪悟，常与显宗校试，抄百余人名，各读一遍，随即覆呼，法抚犹有一二舛谬，显宗了无误错。法抚叹曰：贫道生平以来，唯服郎耳。

墓志铭

韩显宗墓志，北魏延昌三年（514年）刻，清乾隆二十年（1755）河南孟县出土。与《司马绍》，《司马景和》，《司马进宗》合称“四司马志”，为北魏著名墓志。书风劲健，结体雅致。杨守敬《平碑记》称其为“逸品”。

魏故著作郎韩君墓志铭

君讳显宗，字茂亲，昌黎棘城人也。故燕左光禄大夫、仪同三司、云南庄公之玄孙，大魏使持节、散骑常侍、安东将军、齐冀二州刺史燕郡康公之仲子。以成童之年，贡秀京国。弱冠之华，征荣麟阁。载籍既优，又善属文，立志噭然，外明内润，加之以善与人交，人亦久而敬焉。仕虽未达，抑亦见知，洗善独足，不迷清渊，可谓美宝为质，雕磨益光也。春秋卅有四，太和廿三年四月一日卒于官。有赭阳之功，追赠五等男，加以缯帛之赙，礼也。其年十二月廿六日，卜窆于瀍水之西。绋引在途，魂车靡托，妻亡子幼，无以为主，唯兄子元雍，仁孝发表，义同犹子，送往念居，摄代丧事。亲旧嗟悼，痛兼绵怆，乃镌制幽铭，以旌不朽之令名。

其辞曰：荆挺光璧，海出明珠，在物斯况，期之硕儒。应韩启族，肇自姬初，康公之子，庄公之余。学综张马，文慕三闾，春英早被，秋华晚敷。言与行会，行与心符，钦贤尚德，立式存谟。扬贞东观，建节南隅，惟帝念功，锡爵是孚。上天不吊，枕疾缠躯，人之云亡，永矣其徂。昔闻晋叔，今觌齐孤，朝野凄怆，亲友欷歔，铭之玄石，以表其殊。妻魏故中书侍郎、使持节、冠军将军、郢州刺史、昌平侯、昌黎孙玄明之叔女。太和廿三年岁次乙卯十二月壬申朔廿六日丁酉。