须臾,汉语词汇,拼音:xū yú。意思是衡量时间的词语,表示一段很短的时间,片刻之间。与倏然、倏忽、忽然为同义词。
拼音
xū yú
词语解释
〈书〉极短的时间;片刻。
与现代时间单位的换算:
根据印度《僧只律》中记载:
刹那者为一念, 二十念为一瞬, 二十瞬为一弹指,
二十弹指为一罗预, 二十罗预为一须臾, 一日一夜为三十须臾。
据此可推算出:
倍数 | 天 | 小时 | 分钟 | 秒 | |
日夜 | 1 | 24 | 1440 | 86400 | |
须臾 | 30 | 0.033333333 | 0.8 | 48 | 2880 |
罗预 | 20 | 0.001666667 | 0.04 | 2.4 | 144 |
弹指 | 20 | 8.33333E-05 | 0.002 | 0.12 | 7.2 |
瞬 | 20 | 4.16667E-06 | 0.0001 | 0.006 | 0.36 |
念 | 1 | 2.08333E-07 | 0.000005 | 0.0003 | 0.018 |
刹那 | 1 | 2.08333E-07 | 0.000005 | 0.0003 | 0.018 |
引证详解
1、优游自得。
①《仪礼·燕礼》:“寡君有不腆之酒,以请吾子之与寡君须臾焉,使某也以请。”
②《文选·离骚》:“折若木以拂日兮,聊须臾以相羊。”李善注引王逸曰:“须臾、相羊,皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。
2.从容,逝去。
①《史记·淮阴侯列传》:“足下所以得须臾至今者,以项王尚存也。”
②王念孙《读书杂志·史记五》:“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾,犹从容,长寿之意也。言足下所以得从容至今不死者,以 项王 尚存也。
③《汉书·贾山传》:‘愿少须臾毋死,思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容,亦长寿之意也。故《武五子传》‘奉天期兮,不得须臾’张晏曰:‘不得复延年也。’从容、须臾,语之转耳。”
3.片刻,短时间。
①《荀子·劝学》:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”
②宋洪迈《容斋三笔·瞬息须臾》:“瞬息、须臾、顷刻,皆不久之辞,与释氏‘一弹指间’,‘一刹那顷’之义同,而释书分别甚备……又《毗昙论》云:‘一刹那者翻为一念,一怛刹那翻为一瞬,六十怛刹那为一息,一息为一罗婆,三十罗婆为一摩睺罗,翻为一须臾。’又《僧祗律》云:‘二十念为一瞬,二十瞬名一弹指,二十弹指名一罗预,二十罗预名一须臾,一日一夜有三十须臾。’”
③明·袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》:“须臾蜃气吐,岛屿失恒踪。”
④明梁辰鱼《浣纱记·允降》:“我劳心数年,提兵十万,深入敌境,克在须臾。”
⑤明冯梦龙《东周列国志》:“那共城区区小邑,怎挡得两路大军。如泰山压卵一般,须臾攻破。”
⑥清李渔《巧团圆·全节》:“小小一枝箭,发出如雷电;陵谷转沧桑,世界须臾变。”
⑦冰心《寄小读者》二九:“这颜色须臾万变,而银灰,而鱼肚白,倏然间又转成灿然的黄金。”
4.古代阴阳家的一种占卜术。
①《后汉书·方术传序》:“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。”李贤注:“须臾,阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”
5.古诗:
望门投止思张俭 ,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑。
——《狱中题壁》谭嗣同
6.课文
马及时《童年旧事》:“须臾,一个方头大耳、矮胖结实的中年人夹着一本厚书和一个大圆规、一个大三角板挤进门”
文章引用
《一念之间》
岁月无声,流水有痕,光阴流转,泉涌不息。人与时间的一场邂逅岂是我们短短几十年的生命?
须臾于永恒,其实就是我们疏于计算的滴答水声,是我们忽略不计的花开瞬间。
刹那即永恒,永恒即须臾,这就是生命,开谢,轮回。担当得起永远二字。
生命就是一个轮回,一转身,可能就是一世,就是天涯;一别,隔山隔水,可能就是一辈子。
山水静默,我们迷失花间,生命之花,就这样依附于自然,在相似的秩序里,生生不息,一生一季,一生一世。
大千世界,每个生命都有一念,是成佛,是成魔,自己选择。
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