它指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，道教有“三魂七魄”之说，如今科学尚无法证明人的魂魄是否如宗教所言可离体或轮回以及魂魄组成是否正确。

《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。

《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”兴扬翻译：心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的死穴有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。参阅《黄帝内经》内容

词语解释

基本解释

【名称】三魂七魄

【拼音】sān hún qī pò

【解释】魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

【出处】《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”

引证解释

1、一种可以产生精神和形体生命活动的本源，实体，不能离体，离体则死。即灵魂

《左传·昭公七年》：“匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依於人，以为淫厉。”

《楚辞 大照》”魂魄归来，无远遥只。魂乎归来，无东无西无南无北只。”

《九歌·国殇》：“既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

《礼记·礼运》: “君与夫人交献,以嘉魂魄。”

《史记·高祖本纪》:“吾虽都关中,万岁后吾魂魄犹乐思沛。”

2、泛指精神活动，心神，灵性

《左传·昭公二十五年》“心之精爽,是谓魂魄,魂魄去之,何能长久? ”

《灵枢·淫邪发梦》“魂魄飞扬,使人卧不得安而喜梦。”

《太上除三尸九虫保生经载》“七魄者，阴邪之气为鬼也。能使行尸，惶贪嫉拓。恶梦咬齿，令人口是心非。遗精好色，慕恋奢淫。全无淳朴，只以鬼行。”

3.中医论证依据

《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。

三魂七魄

释义

1.三魂之用

道教典籍《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”

据《云笈七签》载“夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰。”下面兴扬为大家具体解说胎光为生命之光，对成年人来说胎光失则命死，而对于幼子来说胎光失则命危。爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，爽灵有残。幽精为性灵之光， 幽精会决定人的喜好。同性恋之所以是同性恋，在于幽精决定了他喜欢男人。

2.七魄之用

据《云笈七签》载：“魂为阳，魄为阴。”“魂欲人生，魄欲人死。魂悲魄笑。”《太上除三尸九虫保生经载》“七魄者，阴邪之气为鬼也。能使行尸，惶贪嫉拓。恶梦咬齿，令人口是心非。遗精好色，慕恋奢淫。全无淳朴，只以鬼行。”

七魄虽令人行坏事，但对人身运行有重要作用，道教对七魄采取的是制七魄，让他们乖乖听话。这里的魄也象征欲望，对待欲望道教采取的是清心寡欲，而不是断情绝欲。

人要死时七魄先散，然后三魂再离。生病时就是和魄散了，故要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。

人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阳，魄为阴。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

参阅《云笈七签》以及《太上除三尸九虫保生经载》摘自梁兴扬道长

魂魄

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。

其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

古人论述

古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也。

魄力不息

魂与魄关系

常 分为中阴状态之魂与老阴状态浸混入他人阳魂之中的魂，皆因中阴状态魄之不散不息的向势与相态，植入他人之灵魂并长久共存，影响阳人之阳魄。

魂分为阳魂与阴魂，阳魂因升腾活性好，灵活而称为灵魂；阴魂则因阴魄支撑散慢，而呈漫散飘逸状态，但因阴魄之存与魂的浸混性、漫延性，魂不会随魄失与魄散而随即消逝。

魄分阳魄与阴魄，阳魄即主升腾成长的肉实身，阴魄则是指主沉降消逝的实身，甚至具色相形态的实物体。

阴魂不散是因魄力不息，魄力不息又是因为中阴身之前的灵魂执着不息，习惯性势使然，致魄之余阳未尽，支撑着中阴状态下的阴魂不散。它会给其它生命的灵魂形成熏染，而致类似的心灵作用，现代心理学称之为心理暗示，会伴随很长—段时间。

息魄与散魂

民间常以伟人的阴魄甚至画像来继续熏染后来生者前赴后继;如果是罪大恶疾的人死后则分尸火烧，以灭其余威，甚至摧毁雕塑，烧其类似的稻草人或肖像，以消除人们心中的紧张、恐惧或因恐惧转化而来的仇恨等心理，化掉阴魄的不息，屏障并消除阴魂的持续影响。

生者心安身得定，方有得消停、平静、幸福之感！

魂魄在哪里

很多说魂魄的文章混淆视听。说的是天花乱坠，还会扯上科学的名义。但就是给不出一本古籍。兴扬在这里介绍五个知识，皆有经有典。

甲 魂魄在哪里？

据道教和中医尊奉的经典《黄帝内经》载“五藏者，合神气魂魄而藏之。”简单来说就是，我们的魂魄和我们元气藏在五脏之中。

乙 具体怎么藏的？

《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”兴扬翻译：心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的死穴有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。参阅《黄帝内经》内容

另类解释

鬼、魂、魄

鬼，象形。甲骨文字形，下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋。由此或可推断，鬼字本指脑中产生的种种意念，而非什么迷信虚幻之物。科学上称之为“脑电波”，脑神经系统。人活着有这种意念有这些脑电波，死了反而会消失。人活着有鬼，死了没鬼。

魂，从云，从鬼，云亦声。“云”本义为“在天空中回旋团聚的气体”，“鬼”若如上指脑电波与意念，那么，魂字本义是人脑中的脑电波与意念如同天空的云气一样，作用到人体小天地中，给人体下达各种指令。科学上可以称作“中枢神经系统”。

魄，从鬼，从白，白亦声。“白”，象形，甲骨文字形,象日光上下射之形。将鬼代入“神经”这种概念。魄，即是日光照耀下的神经。这种神经，科学上叫“体神经”“植物神经”，负责接受反馈脑神经（如同太阳的光照）指令。

魂、魄

魂为思想，魄为身体。

魂，魄，魅

魂有四个，魄有七个。分水性魂与火性魂，水性魂是女的，火性魂是男，水性火性并不是指火，水，水固然有水性，但水性并不是水，火固然有火性，但火性并不是火，水性与火性赋予男与女，才有男女的分化，水缓缓流淌，正如女人婀娜多姿，火热风起，正如男人豪放刚强，水性魂为精气神与恩。火性魂为精气神与意，丹田为阴魂源头，太阳穴为阳魂源头。

魄有7个，分别是喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，欲又分为眼、耳、鼻、舌、身；即视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉。

太阳偏东为魅时，魅是与魄同级的。反之亦然。魅曰自然，魅源曰肾，魄源曰心，心肾好，五脏六腑就好。